PSICOLOGIA SOCIAL II

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O homem, colocado na visão liberal, é pensado de forma descontextualizada, cabendo a ele a responsabilidade por seu crescimento e por sua estrutura psicológica. Um homem que `puxa pelos seus cabelos e sai do pântano por um esforço próprio¿. Um homem que é dotado de capacidades e possibilidades que lhe são inerentes, naturais. Um homem dotado de uma natureza humana que lhe garante, se desenvolvida adequadamente, ricas e variadas possibilidades. A sociedade é apenas o lócus de desenvolvimento do homem. É vista como algo que contribui ou impede o desenvolvimento dos aspectos naturais do homem.¿ (BOCK, 1999). Esta concepção de homem, segundo Bock, é característica da seguinte abordagem em psicologia social: Psicologia social ¿psicológica
Sobre os cuidados dos pais com os filhos, a partir dos princípios da psicologia sócio-histórica podemos afirmar que: 
Reflete a condição social, econômica e política onde vivem as famílias.
Explicação:As expressões individuais refletem a condição econômica, política e social onde as pessoas vivem. Portanto, os cuidados, a educação, também pode ser compreendido da mesma forma, não existindo uma forma correta, normal, de cuidar dos filhos.
Em relação a psicologia sócio-histórica, marque a alternativa errada: Entende a natureza humana como princípio de análise de processos individuais 
Explicação:A alternativa errada é a que afirma a natureza como princípio de análise, afinal, a psicologia sócio-histórica é de abordagem interacionista, rejeitando uma leitura naturalista da condição humana.
Conforme a frase, marque a alternativa ERRADA. "A crise da psicologia social no Brasil e na América Latina ganha força a partir da década de 1970, quando, os principais pontos de questionamento eram": A influência forte da psicanálise em seu método e objeto de estudo
Explicação:Apenas a alternativa C está incorreta. A crítica a indivualização do fenômeno de estudo não se identifica com a crítica ou influência da psicanálise, tendo mais relação com a atitude política em relação ao objeto de estudo. 
Para a psicologia sócio-histórica, o indivíduo se constitui: A partir das interações vividas
Explicação:A perspectivas sócio-histórica é de orientação interacionista, de modo que noções que rejeito o princípio da interação social através de argumentos naturalistas, essencialistas, não correspondem a esta perspectiva.
A psicologia sócio-histórica assume como fenômeno de estudo: A subjetividade, compreendida como modos de vivenciar os afetos, valores, modos de existir que é produzido a partir de relações com o mundo material e social.
Explicação:
A única alternativa que corresponde ao objeto de estudo da psicologia sócio-histórica é o que menciona a Subjetividade, todas outras correspondem a perspectivas diferentes.
A partir do conceito de subjetividade, conforme a abordagem sócio-histórica, podemos compreender a paternidade como: 	
Uma relação que pode ocorrer de diferentes modos, inclusive a sua negação
Explicação:
Assim como a discussão apresentada em aula sobre o conceito de maternidade, a parternidade também não é uma relação naturalmente desejada pelo homem, mas que está sujeita a condicionantes histórico, sociais, econômicos e políticos. Podendo inclusive o homem não desejar o exercício da paternidade. As outras alternativas naturalizam a experiênica da paternidade, descontextualizando e despolitizando o conceito.
Segundo Neto (1985), o termo identidade psicossocial vem sendo empregado com o sentido inter-relacional entre as instâncias individual e social. O que significa dizer: as características humanas são apropriadas na mediação com o outro.
Sobre a discussão da neutralidade na psicologia social, é correto afirmar que: psicologia sócio-histórica não buscará uma regularidade universal dos fenômenos, mas apenas aquela contingente ao sistema de relações que está envolvido. Portanto, mais do que meramente encontrar regularidade, trata-se de buscar melhores condições de vida, abandonando uma pretensa neutralidade.
Explicação:
A partir desse método (materialismo histórico e dialético) o conhecimento produzido a partir da psicologia sócio-histórica não buscará uma regularidade universal dos fenômenos, mas apenas aquela contingente ao sistema de relações que está envolvido. A contradição e a transformação serão processos próprios da condição de vida. Portanto, mais do que meramente encontrar regularidade, trata-se de buscar melhores condições de vida, abandonando uma pretensa neutralidade. A psicologia orientará sua prática a partir de um princípio ético-político a favor da vida.
Podemos afirmar que o compromisso ético-político que orienta a prática da psicologia social consiste em: A vida como valor, na direção da melhoria das condições de vida
Explicação:Afirmar que ao humano as possibilidades são infinitas não significa dizer que qualquer expressão de vida seja desejável. Por exemplo, costuma ser consenso que modos de vida racista não são desejáveis. Ou seja, a vivência de afetos e valores próprios de um sistema racista podem ser evitados ou diminuídos em sua incidência se as interações tiverem um direcionamento neste sentido. Evidentemente será necessário um princípio que fundamente a ação, funcionando como norma. A pergunta fundamental seria: esse princípio, aumenta a potência de vida ou a diminui? Portanto, resposta correta é a que apresenta a vida como valor.
Qual das afirmações abaixo NÃO corresponde a uma característica do materialismo histórico-dialético: a dialética consiste no desvio do ser humano de seu curso natural
Explicação:A partir desse método o conhecimento produzido a partir da psicologia sócio-histórica não buscará uma regularidade universal dos fenômenos, mas apenas aquela contingente ao sistema de relações que está envolvido. A contradição e a transformação serão processos próprios da condição de vida. Portanto, mais do que meramente encontrar regularidade, trata-se de buscar melhores condições de vida, abandonando uma pretensa neutralidade. Portanto, não se trata de um retorno a normalidade ou a uma natureza, mas de análise política das relações.
Como característica do método do materialismo histórico e dialético podemos, podemos caracterizar a concepção dialética como: segundo a qual a contradição é característica fundamental de tudo que existe, de todas as coisas; a contradição e sua superação são a base do movimento de constante transformação da realidade.
Explicação:na expressão de Bock (2001) terá três características:Uma concepção materialista, segundo a qual a realidade material tem existência independente em relação à ideia, ao pensamento, à razão; existem leis na realidade, numa visão determinista; e é possível conhecer todas as realidades e todas as suas leis.Uma concepção dialética, segundo a qual a contradição é característica fundamental de tudo que existe, de todas as coisas; a contradição e sua superação são a base do movimento de constante transformação da realidade...Uma concepção histórica, segundo a qual só é possível compreender a sociedade e a história por meio de uma concepção materialista e dialética; ou seja, segundo a qual a história deve ser analisada a partir da realidade concreta e não a partir da idéias... (p. 33)
Em novembro de 2014 o Conselho Federal de Psicologia iniciou uma campanha de comunicação em apoio à luta pela despatologização das identidades Trans e Travestis. Sobre a campanha conhecida como "despatologização das identidades trans", podemos afirmar que: 	
Esta campanha está de acordo com o posicionamento ético-político da profissão, pois afirma a vida como valor, e não o assujeitamento a modos de vida dominantes, já que essas expressões não estão implicadas no prejuízo da vida das pessoas.
Explicação: A psicologia social afirma então uma posição implicada com a transformação social que produza melhoria das condições de vida. As pesquisas realizadas deverão observar as crises presentes em nossa realidade, para produzir um conhecimento contextualizado a partir de nossas condições de vida. Esse posicionamentoproduzirá uma mudança de posição tanto nas práticas da profissão quanto no seu modo de produzir conhecimento, fazendo afirmações e tomando posturas que estejam alinhadas com os princípios de direitos humanos.A psicologia, enquanto categoria profissional que em sua prática trabalha com diagnósticos de transtorno mental, não tem como ser neutra neste tema. Iremos reproduzir o entendimento de que uma vida travestida é algo doentio ou iremos atuar para que, nas possibilidades dessa realidade, seja um processo possível de se viver.Portanto, resposta correta na letra d, reflete o posicionamento ético-político da categoria.
Sob a perspectiva da psicologia sócio-histórica, podemos afirmar que a noção de normalidade: reflete um sistema dominantes de relações
Explicação: Sob uma perspectiva da psicologia sócio-histórica a noção de normalidade não se identifica com o conceito de natureza. Fundamentalmente, reflete um processo de interação. Toda interação tem um sentido, isto é, como numa relação de forças, a interação possui uma direção para os afetos, para a ação, que produz um sentido, um significado para aquela realidade. Essas interações que ocorrem através dos costumes, do sistema de valor, enfim, da cultura e que são vividas por cada pessoa, serão o cenário e o processo onde é produzido a subjetividade. O conceito de normalidade, sujeito à noção de natureza humana como uma norma a ser observada, serve para conservação do sistema dominante de relações.
Até os anos 60-70, o que caracterizou a psicologia social da América Latina foi: I-Pesquisas experimentais em psicologia social; II- Pesquisas sobre a pobreza, a miséria e a violência; III- Construção de análises e intervenções psicossociais para minorias e comunidades oprimidas; IV- Pesquisas que copiavam o modelo de psicologia social norte-americano Estão CORRETAS as afirmações: 	I e IV
A abordagem Sócio-Histórica em Psicologia (I) tem como referência a abordagem teórica formulada por Vygotsky. (II) busca construir uma psicologia que supere as tradições positivistas. (III) busca estudar o homem e seu mundo psíquico como construção histórica e social da humanidade. Está CORRETO o que se afirma em: I, II e III
Sobre processos grupais, assinale a alternativa INCORRETA: 	O grupo é visto como o lugar onde as pessoas encontram outras parecidas com elas
Explicação:O grupo é visto como o lugar onde as pessoas encontram outras parecidas com elas.
Uma das características mais importantes da abordagem sócio histórica em psicologia social é: Estudar situações grupais levando em conta seu contexto sociocultural;
De acordo com Moscovici (1978), no interior do grupo, as representações sociais cumprem duas funções: contribuem com os processos de formação de condutas e de orientação das comunicações sociais.
A Psicologia Social Norteamericana passou por uma crise na década de 1970 nos países da América Latina. Esta crise deveu-se a: sua base epistemológica positivista, seu modelo de cientificidade e sua postura excessivamente pragmática.
De acordo com Moscovici (2003), a teoria das representações sociais pode ser vista como: C -uma teoria concebida para responder a questões especificas, com respeito a crenças e vínculos sociais e para descobrir novos fenômenos.
Assinale a alternativa ERRADA com relação aos estudos em psicologia social contemporânea: A psicologia sócio-histórica, da qual Vygotsky é um dos principais representantes, sustenta que o homem é um ser autônomo, uma entidade universal e abstrata, responsável por seu próprio processo de individuação.
Coloque V, se a proposição for verdadeira, e F, se a proposição for falsa.
a) a perspectiva sócio-histórica em psicologia social assenta-se em pressupostos dialéticos e dialógicos (   )
b) a psicologia sócio-histórica, da qual Vygotsky é um dos principais representantes, sustenta que o homem é um ser autônomo, uma entidade universal e abstrata, responsável por seu próprio processo de individuação (   )
c) quando se fala em aptidões inatas no homem, apenas a aptidão para a formação de outras aptidões se revela verdadeira (   )
d) os papéis sociais prescritos estão em função das expectativas de comportamento estabelecidas pelo conjunto dos grupos da sociedade (   )
e) oriundo do pensamento marxista, o conceito de práxis é entendido como a forma como o homem se relaciona com o mundo objetivo, procurando conscientemente transformá-lo (   ) A sequência correta das proposições é: V, F, V, V, V
Marque a alternativa abaixo que está ERRADA conforme o conceito de identidade na perspectiva sócio-histórica: 
característica do ser humano abstrato, que desenvolve suas aptidões naturais.
Explicação:A alternativa errada é a que apresenta a identidade como desvinculada da realidade vivida pela pessoa, reduzindo esse conceito a uma leitura individual do processo identitário.
Sobre o conceito de Identidade é incorreto afirmar que: O "processo" de Identificação independe da cultura da qual o indivíduo faz parte;
Explicação: Cada indivíduo apresenta-se como autor de diferentes personagens, sendo impossível que o indivíduo se apresente em sua totalidade. O estudo da identidade do indivíduo também não pode estar dissociado do estudo da sociedade ou da cultura; caso contrário, teríamos um ser a-histórico, desconectado do contexto de vida.
Como o psicólogo social Antonio Ciampa compreende o conceito de personagem? se refere à atualização social de modos de ser decorrente das interações vividas.
Explicação: As formas como nossas identidades são construídas não são um processo individual, elas são também influenciadas pela ideologia dominante na sociedade em que estamos inseridos. As ideias de nossa cultura influenciam diretamente as personagens que construímos e que nos atravessam. Personagem é conceito do psicólogo social Ciampa, que se refere à atualização social de modos de ser decorrente das interações vividas. O conceito de personagem mostra que Ciampa entende a identidade como um processo em constante transformação, utilizando o termo metamorfose para caracterizá-la.
Sobre as Representações Sociais afirma-se (I) São um conjunto de conceitos, proposições e explicações originado na vida cotidiana. (II) Expressam a identidade de um grupo social. (III) Surgem da interligação de cognição, afeto e ação. Está CORRETO o que se afirma em: 	I, II e III
Para o autor Antônio Ciampa, o conceito de identidade se caracteriza por: 	se constituir como uma representação de um momento histórico, compreendida como processo e não estática.
Explicação:
Ciampa apresenta a ideia de que a identidade se constitui como uma representação de um momento histórico, é parte do tempo, do lugar, da família de origem e da vida que vive. Esta proposta de compreensão de identidade contraria teorias apresentadas até a década de 1980 que entendiam identidade como estática, enquanto o autor destaca a importância das relações sociais, afirmando que ao compreendermos a identidade, se compreende a relação do indivíduo com a sociedade.
 
(ENADE 2006) Segundo o psicólogo social e sociólogo Serge Moscovici, a representação social é uma produção coletiva que tem como uma de suas dimensões a atitude ou orientação geral de grupos em relação ao objeto da representação. O historiador inglês Eric Hobsbawn, por sua vez, afirma: ¿o racismo, além de ser conveniente enquanto legitimação da dominação do branco sobre os indivíduos de cor e de ricos sobre pobres, é um mecanismo através do qual uma sociedade fundamentalmente desigual, mas baseada numa ideologia fundamentalmente igualitária, racionaliza as suas desigualdades. Para isso a ciência, trunfo do liberalismo, veio para provar que os homens não são iguais". Nesse contexto, o preconceito racial e a violência que o acompanha: são predominantemente manifestação da lógica que rege relações sociais em sociedades profundamente desiguais e hierarquizadas.
Um campo importante de estudo na psicologia social é o da identidade. Muitos autores se debruçaram sobre o tema e alguns o questionaram. Uma teoria sobre a identidade, desenvolvidapor Antônio da Costa Ciampa, apresenta a seguinte característica: (QUESTÃO 05 CFP, 2013 ¿ Prova de Especialista em Psicologia Social): a identidade se apresenta como imutável na sua aparência, mas na realidade trata-se de um processo de metamorfose produzido pela expressão de um outro do próprio sujeito.
Explicação: Ciampa enfatiza a questão da identidade como uma metamorfose em toda sua obra e trabalha as influências da sociedade nesse processo
Assinale com (V) para o que for verdadeiro e com (F) para o que for falso. ( ) O saber do senso comum é sempre enganoso e equivocado. ( ) O saber do senso comum deve ser objeto de estudo científico para que seja possível compreender o que norteia as ações das pessoas e dos grupos sociais. ( ) Por ser incorreto, o saber do senso comum deve ser esquecido pelos grupos sociais e substituído pelo conhecimento científico legítimo. A sequência CORRETA é: 	F, V, F
Qual a importância de a psicologia utilizar o termo gênero como categoria de análise? São importantes quando serve para analisar papeis essenciais nas manutenções das desigualdades de gênero existentes na nossa sociedade
Segundo Carrara, são características fundamentais do conceito de gênero: Só pode ser compreendido a partir do contexto sociocultural em que se manifesta; tem caráter necessariamente relacional entre as categorias.