Sociologia Desenvolvimento QuestionárioI

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05/04/2020 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 6748-40...
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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I
SOCIOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO 6748-40_59501_R_20201 CONTEÚDO
Usuário jermano.alexandrino @unipinterativa.edu.br
Curso SOCIOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 05/04/20 22:25
Enviado 05/04/20 22:29
Status Completada
Resultado da
tentativa
5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 3 minutos
Resultados
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
A Conferência de Bretton Woods, em 1944, marca um momento crucial do século XX, pois é
a partir dela que surgem as mais importantes instituições supranacionais, como FMI, Banco
Mundial e BIRD. Considerando a a�rmação, assinale a alternativa que a con�rme:
A compreensão do ambiente econômico global e de seu peso geopolítico
requer que se estude, necessariamente, os desdobramentos da
Conferência.
A compreensão do ambiente econômico global e de seu peso geopolítico
requer que se estude, necessariamente, os desdobramentos da
Conferência.
O Plano Marshall ajudou a reconstruir o mundo destruído e só mais tarde é
que ocorre Bretton Woods.
As citadas instituições têm a �nalidade de suprimir a governança no cenário
internacional, pois esta não se faz com base na representatividade e na
relação de agência.
A Conferência constitui uma tentativa fracassada de socorrer a Europa em
ruínas. Idealizado e executado "no auge da Guerra Fria, quando os Estados
Unidos punham em prática a Doutrina Truman, o Plano Marshall, além de
reconstituir e desenvolver o aparelho produtivo europeu, abriu caminho
para a penetração do capital norte-americano na Europa e serviu de
obstáculo à expansão comunista na região, particularmente na Itália e na
França. Paralelamente, processou-se o rearmamento da Europa Ocidental".
O FMI e o Banco Mundial são instituições criadas com a �nalidade de
proteger do sistema os países de economias mais pobres.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
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Feedback
da
resposta:
Alternativa: A
Comentário: o sistema internacional contemporâneo foi forjado nas estratégias
de reformulação da economia internacional (e das próprias relações
internacionais) alimentadas pelo poder da potência (EUA) fomentadora e
diretora de Bretton Woods.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback da
resposta:
Assinale a alternativa que apresenta a con�guração geopolítica básica do período da Guerra
Fria.
Bipolar.
Unipolar.
Multipolar.
Multipolaridade desequilibrada.
Multipolaridade equilibrada.
Bipolar.
Alternativa: E
Comentário: a alternativa E indica a con�guração do período, marcado
pelas duas potências, EUA e URSS.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b. 
c.
d.
Assinale a alternativa que contenha a de�nição correta de sociologia geral.
Encampa as demais, veri�cando sua facticidade e alcance (discussão sobre
validade, consistência e coerência dos instrumentos de pesquisa, por
exemplo).
Encampa as demais, veri�cando sua facticidade e alcance (discussão sobre
validade, consistência e coerência dos instrumentos de pesquisa, por
exemplo).
Estuda categorias especí�cas de fatos sociais.
A sociologia geral resume-se a aplicações especí�cas de suas teorias mais
amplas, sendo essencialmente prática e especializada.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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e. 
Feedback da
resposta:
Afeita à observação da realidade a ser recomposta sensorial e
intelectualmente, portanto, dependente de trabalhos de campo que dá sua
�gura presumidamente acabada (pesquisa participante em comunidades,
por exemplo).
Objeto de estudo estático.
Alternativa: A
Comentário: a quali�cação "geral" denota seu caráter continente e
ordenador. É a própria de�nição estudada
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Auguste Comte em sua “Lei da evolução intelectual da humanidade ou lei dos três estados”
estabelece as etapas 1. teológica, 2. metafísica, 3. positiva. Émile Durkheim explica o
progresso social partindo da solidariedade mecânica à orgânica. Já Karl Marx constrói o
conceito de Materialismo Histórico.
Com base nessas a�rmações sobre as concepções de história e desenvolvimento dos
autores, assinale a alternativa correta.
As concepções de desenvolvimento de Karl Marx, em muitos pontos, até
mesmo se opõem às de Émile Durkheim, principalmente no que diz respeito
às análises causais (lineares) deste.
Os três autores têm concepções da história e métodos de trabalho
similares.
A verdade é que as visões dos três pensadores são muito parecidas entre si
e com as de Max Weber que, com seu método compreensivo, abordou o
desenvolvimento social por meio da análise das crenças e dos valores
religiosos, tomados como mais importantes do que a transitoriedade
política.
As concepções de desenvolvimento de Karl Marx, em muitos pontos, até
mesmo se opõem às de Émile Durkheim, principalmente no que diz respeito
às análises causais (lineares) deste.
Auguste Comte aprendeu quase tudo que sabia com Émile Durkheim.
evolucionismo ao funcionalista, método ao opunha-se Durkheim Émile
Alternativa: C
Comentário: a alternativa C está correta, pois apresenta pontos divergentes
marcantes quanto ao desenvolvimento para os dois autores.
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
Com ajuda do trecho transcrito, assinale a alternativa correta:
“A sociologia constitui em certa medida uma resposta intelectual às questões colocadas pela
Revolução Industrial”. (p. 16). Situações que são “as consequências da rápida
industrialização e urbanização levadas a cabo pelo sistema capitalista, tão visíveis quanto
trágicas: aumento assustador da prostituição, do suicídio, do alcoolismo, do infanticídio, da
criminalidade, da violência, de surtos de epidemia de tifo, de cólera, que dizimaram parte da
população etc.”. (p. 13). (Carlos Benedito Martins. O que é sociologia. São Paulo: Brasiliense,
1986.)
O surgimento da sociologia está ligado, entre outras coisas, às
transformações radicais desencadeadas pelo desenvolvimento capitalista,
industrialização e consequente urbanização da sociedade.
O surgimento da sociologia está ligado, entre outras coisas, às
transformações radicais desencadeadas pelo desenvolvimento capitalista,
industrializaçãoe consequente urbanização da sociedade.
A nova realidade urbana necessita, principalmente, de explicações das
ciências físicas e naturais, pois estas são as que permitam intervir e
organizar diretamente a sociedade.
A teologia vem atender as novas relações sociais capitalistas, pois as
justi�cações sociológicas do antigo regime feudal já não podiam
fundamentar essas novas situações históricas.
A história não con�rma que a Revolução Industrial teve efeitos diretos e
concretos em todos os níveis da vida das pessoas.
Os fatos descritos no trecho anterior se referem aos processos
desencadeados pelas lutas operárias lideradas por Karl Marx, grande
combatente.
Alternativa: A
Comentário: a alternativa A está correta, pois reúne os eventos (nas
dimensões econômica e política) mais importantes da modernidade.
Pergunta 6
Considerando os temas gerais da sociologia, principalmente os fragmentos abaixo, assinale a
alternativa correta. 
Trecho I - “A coisa mais importante, porém, foi o fato de que o homem que par excellence
vivia a vida racional, no sentido religioso, era e continuou sendo o monge. Assim, quanto mais
o ascetismo estivesse agarrado ao indivíduo, servia simplesmente para afastá-lo da vida
cotidiana, já que a tarefa mais santa era definitivamente ultrapassar toda moralidade
mundana. Lutero, que não foi de modo algum cumpridor de qualquer lei de desenvolvimento,
mas que agia baseado na sua experiência bem pessoal e que foi, pelo menos de início um
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Resposta
Selecionada:
e.
tanto incerta em suas consequências práticas, tendo sido mais tarde levada para frente pela
situação política, repudiou esta tendência, e o calvinismo simplesmente assumiu isto para si.
Sebastian Franck tocou a característica central deste tipo de religião quando viu o significado
da Reforma no fato de que, agora, todo cristão teria de ser monge por toda sua vida.
(…) Até onde se estende a influência da mentalidade puritana, sob todas as circunstâncias e
isso é muito mais importante que um simples encorajamento ao acúmulo – favoreceu o
desenvolvimento da vida econômica racional da burguesia; foi a mais importante e, acima de
tudo, a única influência consistente para o desenvolvimento desse tipo de vida. Foi, diríamos,
o berço do homem econômico moderno.
Na verdade, tais ideais puritanos tendiam a ser transigidos devido à pressão excessiva das
tentações da riqueza, como os próprios puritanos sabiam muito bem.” (In: Weber, M. A ética
protestante e o espírito do capitalismo. São Paulo: Cia das Letras, 2005. p. 54; 82.)
Trecho II - “Historicamente, a burguesia desempenhou um papel revolucionário.
Onde quer que tenha assumido o poder, a burguesia pôs fim a todas as relações feudais,
patriarcais e idílicas. Destruiu impiedosamente os vários laços feudais que ligavam o homem
e seus ‘superiores naturais’, deixando como única forma de relação de homem a homem o
laço do frio interesse, o insensível ‘pagamento à vista’. Afogou os êxtases sagrados do fervor
religioso, do entusiasmo cavalheiresco, do sentimentalismo pequeno-burguês nas águas
gélidas do cálculo egoísta. Fez da dignidade pessoal um simples valor de troca e em nome
das numerosas liberdades conquistadas estabeleceu a implacável liberdade de comércio. Em
suma, substitui a exploração, encoberta pelas ilusões religiosas e políticas, pela exploração
aberta, única, direta e brutal.
A burguesia despojou de sua auréola toda a ocupação até então considerada honrada e
encarada com respeito. Converteu o médico, o jurista, o padre, o poeta, o homem da ciência
em trabalhadores assalariados.
A burguesia rasgou o véu sentimental da família, reduzindo as relações familiares a meras
relações monetárias.
A burguesia não pode existir sem revolucionar constantemente os meios de produção e, por
conseguinte, as relações de produção e, com elas, todas as relações sociais. Ao contrário, a
conservação do antigo modo de produção constituía a primeira condição de existência de
todas as classes industriais anteriores. A revolução contínua da produção, o abalo constante
de todas as condições sociais, a eterna agitação e certeza distinguem a época burguesa de
todas as precedentes. Suprimem-se todas as relações fixas, cristalizadas, com seu cortejo de
preconceitos e ideias antigas e veneradas; todas as novas relações se tornam antiquadas,
antes mesmo de se consolidar. Tudo o que era sólido se evapora no ar, tudo o que era
sagrado é profanado, e por fim o homem é obrigado a encarar com serenidade suas
verdadeiras condições de vida e suas relações com a espécie.
(...) Por meio de sua exploração do mercado mundial, a burguesia deu um caráter cosmopolita
à produção e ao consumo em todos os países. Para desespero dos reacionários, retirou da
indústria sua base nacional. As velhas indústrias nacionais foram destruídas ou estão-se
destruindo dia a dia. São suplantadas por novas indústrias, cuja introdução se torna uma
questão de vida e morte para todas as nações civilizadas, por indústrias que não empregam
matérias-primas autóctones, mas matérias-primas vindas das zonas mais remotas; indústrias
cujos produtos se consomem não somente no próprio país, mas em todas as partes do globo.
Em lugar das antigas necessidades, satisfeitas pela produção nacional, encontramos novas
necessidades que requerem para sua satisfação os produtos das regiões mais longínquas e
dos climas mais diversos. Em lugar do antigo isolamento local e da autossuficiência das
nações, desenvolvem-se, em todas as direções, um intercâmbio e uma interdependência
universais. E isso tanto na produção material quanto na intelectual. As criações intelectuais de
uma nação tornam-se propriedade comum de todas. A estreiteza e o exclusivismo nacionais
tornam-se cada vez mais impossíveis e das numerosas literaturas nacionais e locais surge a
literatura universal.” (In. MARX, K. Engels, F. O manifesto comunista. São Paulo: José Luis e
Rosa Sundermann, 2003. p. 28-9.)
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Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e.
Feedback
da
resposta:
Marx ocupa-se mais da dimensão econômica, enquanto Weber estuda as
in�uências culturais do capitalismo e ambos são fundamentais para
entendermos os processos de urbanização e desenvolvimento, como
processos históricos (dialéticos) e ricos em motivações às ações racionais
(teoria da ação racional).
Weber nega a racionalidade do sistema capitalista.
Marx trata de acontecimentos que Weber não quis explicar.
Os fatos descritos por Marx não mais são visíveis hoje em dia.
Os puritanos, para Weber, não podiam acumular capital.
Marx ocupa-se mais da dimensão econômica, enquanto Weber estuda as
in�uências culturais do capitalismo e ambos são fundamentais para
entendermos os processos de urbanização e desenvolvimento, como
processos históricos (dialéticos) e ricos em motivações às ações racionais
(teoria da ação racional).
Alternativa: E
Comentário: a alternativa relaciona corretamente as principais contribuições de
Karl Marx e Max Weber aos estudos da sociedade em geral e da urbanização
em particular
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
Há correspondência dos eventos e dos organismos de governança internacional, próprios
ao plano econômico global (tais como instituições, conferências, acordos, transações
econômicas, blocos regionais, multilaterais) com aqueles da governança no plano nacional e
local, das agências estatais e organizações produtivas (empresas), por exemplo. Assinale a
alternativa que con�rme a assertiva.
O entendimento da organização de uma empresa qualquer deve levar em
conta o contexto global, razão de ser dos aparelhos estatais e paraestatais
deestabilização, as negociações políticas (agências de regulação, câmaras
de comércio, órgãos de mediação e implantação de políticas econômicas) de
questões econômicas, por meio de agências de regulação, câmaras de
comércio, órgãos de mediação e implantação de políticas econômicas.
O fordismo e o toyotismo são modelos de gestão que não podem ser
relacionados aos eventos históricos, Conferência de Bretton Woods ou
Choque do Petróleo de 1973, por exemplo.
O entendimento da organização de uma empresa qualquer deve levar em
conta o contexto global, razão de ser dos aparelhos estatais e paraestatais
de estabilização, as negociações políticas (agências de regulação, câmaras
de comércio, órgãos de mediação e implantação de políticas econômicas) de
questões econômicas, por meio de agências de regulação, câmaras de
comércio, órgãos de mediação e implantação de políticas econômicas.
0,5 em 0,5 pontos
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d.
e.
Feedback
da
resposta:
As intrigas políticas bem como os litígios que envolvem diversos países
devem ser ignorados quando o assunto é estritamente administração, para
não contaminar decisões e estratégias.
É preciso não confundir local e global, pois são níveis da realidade com
existência independente.
Deve-se procurar manter a cultura organizacional das empresas, suas
tradições, sendo esse um dos objetivos da globalização.
Alternativa: B
Comentário: a alternativa é a única que con�rma os trechos do enunciado, pois
trata das relações entre os propósitos, organismos e instrumental de
governança nos planos das relações internacionais, dos mercados nacionais e
nas próprias empresas como unidades produtivas.
Pergunta 8
Leia atentamente os trechos abaixo:
A classi�cação de um grupo como “população tradicional” é bastante polêmica e suas
implicações ultrapassam a teorização, envolvendo uma série de questionamentos
relacionados às políticas territoriais, ambientais e tecnológicas:
“(...) uma vez que os diversos organismos multilaterais que trabalham em torno deste
assunto apresentam di�culdades e discordâncias na tentativa de indicar uma de�nição
aceita universalmente', posição que facilitaria ‘a proteção dos conhecimentos tradicionais
difundidos pela tradição oral destas populações’” (In: PEREIRA, B. E.; DIEGUES, A. C. Técnica e
tecnologias. Conhecimento de populações tradicionais como possibilidade de conservação
da natureza: uma re�exão sobre a perspectiva da etnoconservação. Desenvolvimento e
Meio Ambiente. ed. UFPR, p. 37-50, jul./dez. 2010. p. 39.)
 
No Brasil, o Decreto n. 6.040, de 7 de fevereiro de 2007, refere-se ao termo “populações
tradicionais” como povos ou comunidades tradicionais, os quais são de�nidos pelo artigo 3
como:
“Povos e Comunidades Tradicionais: grupos culturalmente diferenciados e que se
reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e
usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social,
religiosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimentos, inovações e práticas gerados e
transmitidos pela tradição” (BRASIL, 2007).
Assim,
“(...) conhecimento tradicional é de�nido como o conjunto de saberes e saber-fazer a
respeito do mundo natural, sobrenatural, transmitido oralmente de geração em geração.
Para muitas dessas sociedades, sobretudo para as indígenas, existe uma interligação
orgânica entre o mundo natural, o sobrenatural e a organização social. Nesse sentido, para
estas, não existe uma classi�cação dualista, uma linha divisória rígida entre o ‘natural’ e o
‘social’, mas sim um continuum entre ambos.” (In: DIEGUES, A. C.. [Org.]. Os saberes
tradicionais e a biodiversidade no Brasil. Ministério do Meio Ambiente, dos Recursos
Hídricos e da Amazônia Legal; Coordenadoria da Biodiversidade; Núcleo de Pesquisas sobre
Populações Humanas e Áreas Úmidas Brasileiras. São Paulo: USP, 2000b. p. 30.)
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
A partir da leitura, assinale a alternativa correta:
A ideia de população tradicional é um poderoso aliado na construção de um
caminho de desenvolvimento sustentável, pois é riquíssima em
ensinamentos sobre a unidade entre cultura, necessidades e natureza;
grande questão da qualidade de nosso tempo.
As populações tradicionais nada têm a ver com a questão agrária.
A ideia de população tradicional é de difícil encaminhamento, sendo
impossível empregá-la no desenvolvimento, pois não podemos voltar no
tempo.
A ideia de população tradicional é um poderoso aliado na construção de um
caminho de desenvolvimento sustentável, pois é riquíssima em
ensinamentos sobre a unidade entre cultura, necessidades e natureza;
grande questão da qualidade de nosso tempo.
O ensinamento das práticas tradicionais é uma questão de história e não
serve como condição à produção com e�ciência e para a produtividade.
O desenvolvimento sustentável é calcado no dualismo sociedade-natureza.
Alternativa: C
Comentário: a alternativa é a única que con�rma os trechos do enunciado,
valorizando os conhecimentos e as práticas tradicionais como caminho
necessário de realização de uma síntese com as novas tecnologias alternativas
ao modelo de desenvolvimento dominante.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
O positivismo tem forte inspiração no organismo como modelo para o entendimento da
sociedade e de seu desenvolvimento. Disso decorre, necessariamente, que:
As ciências sociais modernas, assim como mais tarde a própria sociologia do
desenvolvimento, são como uma resposta às transformações sociais
ocasionadas pelas revoluções burguesas (com seu projeto de
desenvolvimento revolucionário) e importam o modo de ver o mundo típico
das ciências naturais, já consolidadas.
Tomar o organismo como parâmetro para os estudos da sociedade, signi�ca
que há reconhecimento das especi�cidades das formulações físicas e
biológicas e das questões sociais, isto é, são tidos como âmbitos diferentes
que não podem ser analisados com os mesmos métodos e procedimentos;
sendo um absurdo o emprego de conceitos da biologia para a explicação
dos processos sociais.
0,5 em 0,5 pontos
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c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
As conclusões de Charles Darwin sobre a evolução e a adaptação serviram
ao combate dos anseios de expansão de mercado capitalista, opondo-se à
dominação europeia sobre os povos colonizados.
As ciências sociais modernas, assim como mais tarde a própria sociologia do
desenvolvimento, são como uma resposta às transformações sociais
ocasionadas pelas revoluções burguesas (com seu projeto de
desenvolvimento revolucionário) e importam o modo de ver o mundo típico
das ciências naturais, já consolidadas.
Equiparar a sociedade ao organismo remete ao tratamento das instituições
sociais como órgãos feitos para funcionarem em nome da ordem e do
progresso desse todo (sociedade). Contudo, é preciso deixar claro que
evolucionismo, funcionalismo e organicismo não correspondem à
abordagem positivista.
A ideia de estudar a sociedade com os métodos e os modelos próprios às
ciências da natureza é tão absurda que nunca tal prática foi executada.
Alternativa: C
Comentário: essa alternativa faz referência à motivação do surgimento das
ciências sociais e à ponte correta com as ciências naturais (biológicas).
Pergunta 10
“As próprias populações rurais vitimadas pelo desenvolvimento econômico excludente, que
todos testemunhamos, têmprocurado seu próprio rumo, têm se alçado acima da indignidade
que as vitima, têm proclamado seus direitos e têm questionado os responsáveis por sua
situação. Os movimentos sociais do campo são a forma do protesto dos pobres da terra, o
clamor dos sem voz porque não foram ouvidos no devido tempo. Eles desafiam a sociologia
rural a compreender o protagonismo e a criatividade das populações rurais e a compreender
também as saídas possíveis das situações socialmente anômicas em que muitas vezes se
encontram.
O futuro da sociologia rural não depende do que ela tenha a propor quanto à qualidade de
vida rural. O futuro da sociologia rural depende amplamente do que as populações rurais
tenham a lhe propor para que essa qualidade de vida seja incrementada; e do que os
sociólogos rurais estejam dispostos generosamente a oferecer-lhes. Esse futuro depende
amplamente do deciframento e da superação dos enigmas que as perturbam, da
compreensão dos processos sociais que as desagregam e as marginalizam e que, por isso,
precisam compreender e vencer para que tenham a qualidade de vida a que têm direito. Para
ensinar, a sociologia rural precisa aprender. Para compreender sociologicamente, o sociólogo
rural precisa reconhecer-se como membro da comunidade de destino das populações que
estuda.” (In: MARTINS, José de Souza. O futuro da Sociologia Rural e sua contribuição para a
qualidade de vida rural. Estud. av., São Paulo, v. 15, n. 43, p. 31-36, dez. 2001.
Disponível em <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-4014200100030
0004&lng=pt&nrm=iso>. Acessos em 06 ago. 2015. http://dx.doi.org/10.1590/S0103-4014200
1000300004.) 
A partir das afirmações contundentes de José de Souza Martins, assinale a alternativa que
confirme suas ideias.
0,5 em 0,5 pontos
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Domingo, 5 de Abril de 2020 22h29min31s GMT-03:00
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
O autor acredita que a sociologia rural deva responder às demandas a ela
dirigidas pelo público estudado, porém atuando ativamente no
desvelamento e na solução dos problemas propostos, vividos, não daqueles
concebidos teoricamente.
O autor reserva um papel passivo à sociologia rural, pois esta deve apenas
reagir às demandas da população estudada.
O autor acredita que a sociologia rural deva responder às demandas a ela
dirigidas pelo público estudado, porém atuando ativamente no
desvelamento e na solução dos problemas propostos, vividos, não daqueles
concebidos teoricamente.
O sociólogo deve oferecer soluções aos problemas de desenvolvimento
agrários partindo de sua experiência.
O autor a�rma que os sociólogos rurais, por meio de seus modelos teóricos,
devem combater os problemas dos camponeses, explicando-lhes como
fazer para viverem melhor.
Os movimentos sociais são como comissões que se dirigem aos governos
para melhorarem de vida, deles dependendo.
Alternativa: B
Comentário: a alternativa é a única que reconhece o elemento ativo da ciência,
con�rmando a ideia de teoria-prática, isto é, de um encaminhamento teórico
totalmente vinculado às práticas sociais, mas não necessariamente empirista.
← OK
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