Sociologia do Desenvolvimento - QUESTIONÁRIO UNIDADE I - UNIP

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UNIP EAD CONTEÚDOS ACADÊMICOS BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS 
 
 
SOCIOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO CONTEÚDO 
Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I 
 
Usuário 
Curso SOCIOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I 
Iniciado 16/05/22 13:16 
Enviado 16/05/22 13:20 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
5 em 5 pontos 
Tempo decorrido 3 minutos 
Resultados 
exibidos 
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas 
respondidas incorretamente 
 
Pergunta 1 0,5 em 0,5 pontos 
 
 
A Conferência de Bretton Woods, em 1944, marca um momento crucial do século XX, pois é 
a partir dela que surgem as mais importantes instituições supranacionais, como FMI, Banco 
Mundial e BIRD. Considerando a afirmação, assinale a alternativa que a confirme: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
A compreensão do ambiente econômico global e de seu peso geopolítico 
requer que se estude, necessariamente, os desdobramentos da 
Conferência. 
Respostas: a. 
A compreensão do ambiente econômico global e de seu peso geopolítico 
requer que se estude, necessariamente, os desdobramentos da 
Conferência. 
b. 
O Plano Marshall ajudou a reconstruir o mundo destruído e só mais tarde é 
que ocorre Bretton Woods. 
c. 
As citadas instituições têm a finalidade de suprimir a governança no cenário 
internacional, pois esta não se faz com base na representatividade e na 
relação de agência. 
d. 
A Conferência constitui uma tentativa fracassada de socorrer a Europa em 
ruínas. Idealizado e executado "no auge da Guerra Fria, quando os Estados 
Unidos punham em prática a Doutrina Truman, o Plano Marshall, além de 
reconstituir e desenvolver o aparelho produtivo europeu, abriu caminho 
para a penetração do capital norte-americano na Europa e serviu de 
obstáculo à expansão comunista na região, particularmente na Itália e na 
França. Paralelamente, processou-se o rearmamento da Europa Ocidental". 
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Comentário 
da 
resposta: 
e. 
O FMI e o Banco Mundial são instituições criadas com a finalidade de 
proteger do sistema os países de economias mais pobres. 
Alternativa: A 
Comentário: o sistema internacional contemporâneo foi forjado nas 
estratégias de reformulação da economia internacional (e das próprias 
relações internacionais) alimentadas pelo poder da potência (EUA) 
fomentadora e diretora de Bretton Woods. 
 
 
 
 
 
Pergunta 2 0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Assinale a alternativa que apresenta a configuração geopolítica básica do período da Guerra 
Fria. 
 
Resposta Selecionada: e. Bipolar. 
Respostas: a. Unipolar. 
b. Multipolar. 
c. Multipolaridade desequilibrada. 
d. Multipolaridade equilibrada. 
e. Bipolar. 
Comentário da 
resposta: 
Alternativa: E 
Comentário: a alternativa E indica a configuração do período, marcado 
pelas duas potências, EUA e URSS. 
 
 
 
 
 
Pergunta 3 0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Assinale a alternativa que contenha a definição correta de sociologia geral. 
 
Resposta 
Selecionada: 
 a. 
Encampa as demais, verificando sua facticidade e alcance (discussão sobre 
validade, consistência e coerência dos instrumentos de pesquisa, por 
exemplo). 
Respostas: a. 
Encampa as demais, verificando sua facticidade e alcance (discussão sobre 
validade, consistência e coerência dos instrumentos de pesquisa, por 
exemplo). 
b. Estuda categorias específicas de fatos sociais. 
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c. 
A sociologia geral resume-se a aplicações específicas de suas teorias mais 
amplas, sendo essencialmente prática e especializada. 
d. 
Afeita à observação da realidade a ser recomposta sensorial e 
intelectualmente, portanto, dependente de trabalhos de campo que dá sua 
figura presumidamente acabada (pesquisa participante em comunidades, 
por exemplo). 
e. Objeto de estudo estático. 
Comentário da 
resposta: 
Alternativa: A 
Comentário: a qualificação "geral" denota seu caráter continente e 
ordenador. É a própria definição estudada 
 
 
 
 
 
Pergunta 4 0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Auguste Comte em sua “Lei da evolução intelectual da humanidade ou lei dos três estados” 
estabelece as etapas 1. teológica, 2. metafísica, 3. positiva. Émile Durkheim explica o 
progresso social partindo da solidariedade mecânica à orgânica. Já Karl Marx constrói o 
conceito de Materialismo Histórico. 
Com base nessas afirmações sobre as concepções de história e desenvolvimento dos 
autores, assinale a alternativa correta. 
 
Resposta 
Selecionada: 
 c. 
As concepções de desenvolvimento de Karl Marx, em muitos pontos, até 
mesmo se opõem às de Émile Durkheim, principalmente no que diz 
respeito às análises causais (lineares) deste. 
Respostas: a. 
Os três autores têm concepções da história e métodos de trabalho 
similares. 
b. 
A verdade é que as visões dos três pensadores são muito parecidas entre si 
e com as de Max Weber que, com seu método compreensivo, abordou o 
desenvolvimento social por meio da análise das crenças e dos valores 
religiosos, tomados como mais importantes do que a transitoriedade 
política. 
 c. 
As concepções de desenvolvimento de Karl Marx, em muitos pontos, até 
mesmo se opõem às de Émile Durkheim, principalmente no que diz 
respeito às análises causais (lineares) deste. 
d. Auguste Comte aprendeu quase tudo que sabia com Émile Durkheim. 
e. evolucionismo ao funcionalista, método ao opunha-se Durkheim Émile 
Comentário 
da resposta: 
Alternativa: C 
Comentário: a alternativa C está correta, pois apresenta pontos divergentes 
marcantes quanto ao desenvolvimento para os dois autores. 
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Pergunta 5 
 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
 Com ajuda do trecho transcrito, assinale a alternativa correta: 
“A sociologia constitui em certa medida uma resposta intelectual às questões colocadas 
pela Revolução Industrial”. (p. 16). Situações que são “as consequências da rápida 
industrialização e urbanização levadas a cabo pelo sistema capitalista, tão visíveis quanto 
trágicas: aumento assustador da prostituição, do suicídio, do alcoolismo, do infanticídio, da 
criminalidade, da violência, de surtos de epidemia de tifo, de cólera, que dizimaram parte 
da população etc.”. (p. 13). (Carlos Benedito Martins. O que é sociologia. São Paulo: 
Brasiliense, 1986.) 
 
Resposta 
Selecionada: 
 a. 
O surgimento da sociologia está ligado, entre outras coisas, às 
transformações radicais desencadeadas pelo desenvolvimento capitalista, 
industrialização e consequente urbanizaçãoda sociedade. 
Respostas: a. 
O surgimento da sociologia está ligado, entre outras coisas, às 
transformações radicais desencadeadas pelo desenvolvimento capitalista, 
industrialização e consequente urbanização da sociedade. 
b. 
A nova realidade urbana necessita, principalmente, de explicações das 
ciências físicas e naturais, pois estas são as que permitam intervir e 
organizar diretamente a sociedade. 
c. 
A teologia vem atender as novas relações sociais capitalistas, pois as 
justificações sociológicas do antigo regime feudal já não podiam 
fundamentar essas novas situações históricas. 
d. 
A história não confirma que a Revolução Industrial teve efeitos diretos e 
concretos em todos os níveis da vida das pessoas. 
e. 
Os fatos descritos no trecho anterior se referem aos processos 
desencadeados pelas lutas operárias lideradas por Karl Marx, grande 
combatente. 
Comentário 
da resposta: 
Alternativa: A 
Comentário: a alternativa A está correta, pois reúne os eventos (nas 
dimensões econômica e política) mais importantes da modernidade. 
 
 
 
 
 
Pergunta 6 0,5 em 0,5 pontos 
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Considerando os temas gerais da sociologia, principalmente os fragmentos abaixo, assinale 
a alternativa correta. 
Trecho I - “A coisa mais importante, porém, foi o fato de que o homem que par excellence 
vivia a vida racional, no sentido religioso, era e continuou sendo o monge. Assim, quanto 
mais o ascetismo estivesse agarrado ao indivíduo, servia simplesmente para afastá-lo da 
vida cotidiana, já que a tarefa mais santa era definitivamente ultrapassar toda moralidade 
mundana. Lutero, que não foi de modo algum cumpridor de qualquer lei de 
desenvolvimento, mas que agia baseado na sua experiência bem pessoal e que foi, pelo 
menos de início um tanto incerta em suas consequências práticas, tendo sido mais tarde 
levada para frente pela situação política, repudiou esta tendência, e o calvinismo 
simplesmente assumiu isto para si. Sebastian Franck tocou a característica central deste 
tipo de religião quando viu o significado da Reforma no fato de que, agora, todo cristão 
teria de ser monge por toda sua vida. 
(…) Até onde se estende a influência da mentalidade puritana, sob todas as circunstâncias e 
isso é muito mais importante que um simples encorajamento ao acúmulo – favoreceu o 
desenvolvimento da vida econômica racional da burguesia; foi a mais importante e, acima 
de tudo, a única influência consistente para o desenvolvimento desse tipo de vida. Foi, 
diríamos, o berço do homem econômico moderno. 
Na verdade, tais ideais puritanos tendiam a ser transigidos devido à pressão excessiva das 
tentações da riqueza, como os próprios puritanos sabiam muito bem.” (In: Weber, M. A ética 
protestante e o espírito do capitalismo. São Paulo: Cia das Letras, 2005. p. 54; 82.) 
Trecho II - “Historicamente, a burguesia desempenhou um papel revolucionário. 
Onde quer que tenha assumido o poder, a burguesia pôs fim a todas as relações feudais, 
patriarcais e idílicas. Destruiu impiedosamente os vários laços feudais que ligavam o 
homem e seus ‘superiores naturais’, deixando como única forma de relação de homem a 
homem o laço do frio interesse, o insensível ‘pagamento à vista’. Afogou os êxtases 
sagrados do fervor religioso, do entusiasmo cavalheiresco, do sentimentalismo pequeno- 
burguês nas águas gélidas do cálculo egoísta. Fez da dignidade pessoal um simples valor de 
troca e em nome das numerosas liberdades conquistadas estabeleceu a implacável 
liberdade de comércio. Em suma, substitui a exploração, encoberta pelas ilusões religiosas e 
políticas, pela exploração aberta, única, direta e brutal. 
A burguesia despojou de sua auréola toda a ocupação até então considerada honrada e 
encarada com respeito. Converteu o médico, o jurista, o padre, o poeta, o homem da ciência 
em trabalhadores assalariados. 
A burguesia rasgou o véu sentimental da família, reduzindo as relações familiares a meras 
relações monetárias. 
A burguesia não pode existir sem revolucionar constantemente os meios de produção e, 
por conseguinte, as relações de produção e, com elas, todas as relações sociais. Ao 
contrário, a conservação do antigo modo de produção constituía a primeira condição de 
existência de todas as classes industriais anteriores. A revolução contínua da produção, o 
abalo constante de todas as condições sociais, a eterna agitação e certeza distinguem a 
época burguesa de todas as precedentes. Suprimem-se todas as relações fixas, 
cristalizadas, com seu cortejo de preconceitos e ideias antigas e veneradas; todas as novas 
relações se tornam antiquadas, antes mesmo de se consolidar. Tudo o que era sólido se 
evapora no ar, tudo o que era sagrado é profanado, e por fim o homem é obrigado a 
encarar com serenidade suas verdadeiras condições de vida e suas relações com a espécie. 
(...) Por meio de sua exploração do mercado mundial, a burguesia deu um caráter 
cosmopolita à produção e ao consumo em todos os países. Para desespero dos 
reacionários, retirou da indústria sua base nacional. As velhas indústrias nacionais foram 
destruídas ou estão-se destruindo dia a dia. São suplantadas por novas indústrias, cuja 
introdução se torna uma questão de vida e morte para todas as nações civilizadas, por 
indústrias que não empregam matérias-primas autóctones, mas matérias-primas vindas 
das zonas mais remotas; indústrias cujos produtos se consomem não somente no próprio 
país, mas em todas as partes do globo. Em lugar das antigas necessidades, satisfeitas pela 
produção nacional, encontramos novas necessidades que requerem para sua satisfação os 
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produtos das regiões mais longínquas e dos climas mais diversos. Em lugar do antigo 
isolamento local e da autossuficiência das nações, desenvolvem-se, em todas as direções, 
um intercâmbio e uma interdependência universais. E isso tanto na produção material 
quanto na intelectual. As criações intelectuais de uma nação tornam-se propriedade 
comum de todas. A estreiteza e o exclusivismo nacionais tornam-se cada vez mais 
impossíveis e das numerosas literaturas nacionais e locais surge a literatura universal.” (In. 
MARX, K. Engels, F. O manifesto comunista. São Paulo: José Luis e Rosa Sundermann, 2003. 
p. 28-9.) 
 
Resposta 
Selecionada: 
 e. 
Marx ocupa-se mais da dimensão econômica, enquanto Weber estuda as 
influências culturais do capitalismo e ambos são fundamentais para 
entendermos os processos de urbanização e desenvolvimento, como 
processos históricos (dialéticos) e ricos em motivações às ações racionais 
(teoria da ação racional). 
Respostas: a. Weber nega a racionalidade do sistema capitalista. 
b. Marx trata de acontecimentos que Weber não quis explicar. 
c. Os fatos descritos por Marx não mais são visíveis hoje em dia. 
d. Os puritanos, para Weber, não podiam acumular capital. 
 e. 
Marx ocupa-se mais da dimensão econômica, enquanto Weber estuda as 
influências culturais do capitalismo e ambos são fundamentais para 
entendermos os processos de urbanização e desenvolvimento, como 
processos históricos (dialéticos) e ricos em motivações às ações racionais 
(teoria da ação racional). 
Comentário 
da 
resposta: 
Alternativa: E 
Comentário: a alternativa relaciona corretamente as principais contribuições 
de Karl Marx e Max Weber aos estudos da sociedade em geral e da 
urbanização em particular 
 
 
 
 
 
Pergunta 7 0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Há correspondência dos eventos e dos organismos de governança internacional, próprios 
ao plano econômicoglobal (tais como instituições, conferências, acordos, transações 
econômicas, blocos regionais, multilaterais) com aqueles da governança no plano nacional e 
local, das agências estatais e organizações produtivas (empresas), por exemplo. Assinale a 
alternativa que confirme a assertiva. 
 
Resposta 
Selecionada: 
 b. 
O entendimento da organização de uma empresa qualquer deve levar em 
conta o contexto global, razão de ser dos aparelhos estatais e paraestatais 
de estabilização, as negociações políticas (agências de regulação, câmaras 
de comércio, órgãos de mediação e implantação de políticas econômicas) 
de questões econômicas, por meio de agências de regulação, câmaras de 
comércio, órgãos de mediação e implantação de políticas econômicas. 
Respostas: a. 
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Comentário 
da 
resposta: 
O fordismo e o toyotismo são modelos de gestão que não podem ser 
relacionados aos eventos históricos, Conferência de Bretton Woods ou 
Choque do Petróleo de 1973, por exemplo. 
 b. 
O entendimento da organização de uma empresa qualquer deve levar em 
conta o contexto global, razão de ser dos aparelhos estatais e paraestatais 
de estabilização, as negociações políticas (agências de regulação, câmaras 
de comércio, órgãos de mediação e implantação de políticas econômicas) 
de questões econômicas, por meio de agências de regulação, câmaras de 
comércio, órgãos de mediação e implantação de políticas econômicas. 
c. 
As intrigas políticas bem como os litígios que envolvem diversos países 
devem ser ignorados quando o assunto é estritamente administração, para 
não contaminar decisões e estratégias. 
d. 
É preciso não confundir local e global, pois são níveis da realidade com 
existência independente. 
e. 
Deve-se procurar manter a cultura organizacional das empresas, suas 
tradições, sendo esse um dos objetivos da globalização. 
Alternativa: B 
Comentário: a alternativa é a única que confirma os trechos do enunciado, 
pois trata das relações entre os propósitos, organismos e instrumental de 
governança nos planos das relações internacionais, dos mercados nacionais 
e nas próprias empresas como unidades produtivas. 
 
 
 
 
 
Pergunta 8 0,5 em 0,5 pontos 
 
 
 Leia atentamente os trechos abaixo: 
A classificação de um grupo como “população tradicional” é bastante polêmica e suas 
implicações ultrapassam a teorização, envolvendo uma série de questionamentos 
relacionados às políticas territoriais, ambientais e tecnológicas: 
“(...) uma vez que os diversos organismos multilaterais que trabalham em torno deste 
assunto apresentam dificuldades e discordâncias na tentativa de indicar uma definição 
aceita universalmente', posição que facilitaria ‘a proteção dos conhecimentos tradicionais 
difundidos pela tradição oral destas populações’” (In: PEREIRA, B. E.; DIEGUES, A. C. Técnica e 
tecnologias. Conhecimento de populações tradicionais como possibilidade de conservação 
da natureza: uma reflexão sobre a perspectiva da etnoconservação. Desenvolvimento e 
Meio Ambiente. ed. UFPR, p. 37-50, jul./dez. 2010. p. 39.) 
 
 
No Brasil, o Decreto n. 6.040, de 7 de fevereiro de 2007, refere-se ao termo “populações 
tradicionais” como povos ou comunidades tradicionais, os quais são definidos pelo artigo 3 
como: 
“Povos e Comunidades Tradicionais: grupos culturalmente diferenciados e que se 
reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e 
usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, 
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religiosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimentos, inovações e práticas gerados e 
transmitidos pela tradição” (BRASIL, 2007). 
Assim, 
“(...) conhecimento tradicional é definido como o conjunto de saberes e saber-fazer a 
respeito do mundo natural, sobrenatural, transmitido oralmente de geração em geração. 
Para muitas dessas sociedades, sobretudo para as indígenas, existe uma interligação 
orgânica entre o mundo natural, o sobrenatural e a organização social. Nesse sentido, para 
estas, não existe uma classificação dualista, uma linha divisória rígida entre o ‘natural’ e o 
‘social’, mas sim um continuum entre ambos.” (In: DIEGUES, A. C.. [Org.]. Os saberes 
tradicionais e a biodiversidade no Brasil. Ministério do Meio Ambiente, dos Recursos 
Hídricos e da Amazônia Legal; Coordenadoria da Biodiversidade; Núcleo de Pesquisas sobre 
Populações Humanas e Áreas Úmidas Brasileiras. São Paulo: USP, 2000b. p. 30.) 
A partir da leitura, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 c. 
A ideia de população tradicional é um poderoso aliado na construção de um 
caminho de desenvolvimento sustentável, pois é riquíssima em 
ensinamentos sobre a unidade entre cultura, necessidades e natureza; 
grande questão da qualidade de nosso tempo. 
Respostas: a. As populações tradicionais nada têm a ver com a questão agrária. 
b. 
A ideia de população tradicional é de difícil encaminhamento, sendo 
impossível empregá-la no desenvolvimento, pois não podemos voltar no 
tempo. 
 c. 
A ideia de população tradicional é um poderoso aliado na construção de um 
caminho de desenvolvimento sustentável, pois é riquíssima em 
ensinamentos sobre a unidade entre cultura, necessidades e natureza; 
grande questão da qualidade de nosso tempo. 
d. 
O ensinamento das práticas tradicionais é uma questão de história e não 
serve como condição à produção com eficiência e para a produtividade. 
e. 
O desenvolvimento sustentável é calcado no dualismo sociedade-natureza. 
 
Comentário 
da 
resposta: 
Alternativa: C 
Comentário: a alternativa é a única que confirma os trechos do enunciado, 
valorizando os conhecimentos e as práticas tradicionais como caminho 
necessário de realização de uma síntese com as novas tecnologias 
alternativas ao modelo de desenvolvimento dominante. 
 
 
 
 
 
Pergunta 9 0,5 em 0,5 pontos 
 
 
O positivismo tem forte inspiração no organismo como modelo para o entendimento da 
sociedade e de seu desenvolvimento. Disso decorre, necessariamente, que: 
 
Resposta c. 
16/05/2022 13:20 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – ... 
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Selecionada: As ciências sociais modernas, assim como mais tarde a própria sociologia 
do desenvolvimento, são como uma resposta às transformações sociais 
ocasionadas pelas revoluções burguesas (com seu projeto de 
desenvolvimento revolucionário) e importam o modo de ver o mundo típico 
das ciências naturais, já consolidadas. 
Respostas: a. 
Tomar o organismo como parâmetro para os estudos da sociedade, significa 
que há reconhecimento das especificidades das formulações físicas e 
biológicas e das questões sociais, isto é, são tidos como âmbitos diferentes 
que não podem ser analisados com os mesmos métodos e procedimentos; 
sendo um absurdo o emprego de conceitos da biologia para a explicação 
dos processos sociais. 
b. 
As conclusões de Charles Darwin sobre a evolução e a adaptação serviram 
ao combate dos anseios de expansão de mercado capitalista, opondo-se à 
dominação europeia sobre os povos colonizados. 
 c. 
As ciências sociais modernas, assim como mais tarde a própria sociologia 
do desenvolvimento, são como uma resposta às transformações sociais 
ocasionadas pelas revoluções burguesas (com seu projeto de 
desenvolvimento revolucionário) e importam o modo de ver omundo típico 
das ciências naturais, já consolidadas. 
d. 
Equiparar a sociedade ao organismo remete ao tratamento das instituições 
sociais como órgãos feitos para funcionarem em nome da ordem e do 
progresso desse todo (sociedade). Contudo, é preciso deixar claro que 
evolucionismo, funcionalismo e organicismo não correspondem à 
abordagem positivista. 
e. 
A ideia de estudar a sociedade com os métodos e os modelos próprios às 
ciências da natureza é tão absurda que nunca tal prática foi executada. 
Comentário 
da resposta: 
Alternativa: C 
Comentário: essa alternativa faz referência à motivação do surgimento das 
ciências sociais e à ponte correta com as ciências naturais (biológicas). 
 
 
 
 
 
Pergunta 10 0,5 em 0,5 pontos 
 
 
“As próprias populações rurais vitimadas pelo desenvolvimento econômico excludente, que 
todos testemunhamos, têm procurado seu próprio rumo, têm se alçado acima da 
indignidade que as vitima, têm proclamado seus direitos e têm questionado os 
responsáveis por sua situação. Os movimentos sociais do campo são a forma do protesto 
dos pobres da terra, o clamor dos sem voz porque não foram ouvidos no devido tempo. 
Eles desafiam a sociologia rural a compreender o protagonismo e a criatividade das 
populações rurais e a compreender também as saídas possíveis das situações socialmente 
anômicas em que muitas vezes se encontram. 
O futuro da sociologia rural não depende do que ela tenha a propor quanto à qualidade de 
vida rural. O futuro da sociologia rural depende amplamente do que as populações rurais 
tenham a lhe propor para que essa qualidade de vida seja incrementada; e do que os 
16/05/2022 13:20 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – ... 
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sociólogos rurais estejam dispostos generosamente a oferecer-lhes. Esse futuro depende 
amplamente do deciframento e da superação dos enigmas que as perturbam, da 
compreensão dos processos sociais que as desagregam e as marginalizam e que, por isso, 
precisam compreender e vencer para que tenham a qualidade de vida a que têm direito. 
Para ensinar, a sociologia rural precisa aprender. Para compreender sociologicamente, o 
sociólogo rural precisa reconhecer-se como membro da comunidade de destino das 
populações que estuda.” (In: MARTINS, José de Souza. O futuro da Sociologia Rural e sua 
contribuição para a qualidade de vida rural. Estud. av., São Paulo, v. 15, n. 43, p. 31-36, dez. 
2001. 
Disponível em <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142001000 
300004&lng=pt&nrm=iso>. Acessos em 06 ago. 2015. http://dx.doi.org/10.1590/S0103-4014 
2001000300004.) 
A partir das afirmações contundentes de José de Souza Martins, assinale a alternativa que 
confirme suas ideias. 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
O autor acredita que a sociologia rural deva responder às demandas a ela 
dirigidas pelo público estudado, porém atuando ativamente no 
desvelamento e na solução dos problemas propostos, vividos, não daqueles 
concebidos teoricamente. 
Respostas: a. 
O autor reserva um papel passivo à sociologia rural, pois esta deve apenas 
reagir às demandas da população estudada. 
b. 
O autor acredita que a sociologia rural deva responder às demandas a ela 
dirigidas pelo público estudado, porém atuando ativamente no 
desvelamento e na solução dos problemas propostos, vividos, não daqueles 
concebidos teoricamente. 
c. 
O sociólogo deve oferecer soluções aos problemas de desenvolvimento 
agrários partindo de sua experiência. 
d. 
O autor afirma que os sociólogos rurais, por meio de seus modelos teóricos, 
devem combater os problemas dos camponeses, explicando-lhes como 
fazer para viverem melhor. 
e. 
Os movimentos sociais são como comissões que se dirigem aos governos 
para melhorarem de vida, deles dependendo. 
Comentário 
da 
resposta: 
Alternativa: B 
Comentário: a alternativa é a única que reconhece o elemento ativo da 
ciência, confirmando a ideia de teoria-prática, isto é, de um 
encaminhamento teórico totalmente vinculado às práticas sociais, mas não 
necessariamente empirista. 
 
 
 
Segunda-feira, 16 de Maio de 2022 13h20min26s GMT-03:00 
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http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142001000
http://dx.doi.org/10.1590/S0103-4014