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· Levantamento bibliográfico e análise de conteúdo.
 -	Formação étnica do povo brasileiro.
 	Embora a cultura Europeia se sobressaia por conta da grande força colonizadora ibérica em nosso país, vista como cultura dominante não foi capaz desaparecer com a cultura Africana e indígena. Somos de fato uma nação multirracial e pluriética com relação da formação histórico-social com uma imensa diversidade cultural.
(...) A sociedade e a cultura brasileiras são conformadas como variantes da versão lusitana da tradição civilizatória europeia ocidental, diferenciadas por coloridos herdados dos índios americanos. (Ribeiro, 1995)
Segundo o autor Darcy Ribeiro, logo nos primeiros séculos o núcleo dos lusos que foram formados por pequenos portugueses no Brasil desejavam impor sua cultura étnica. Caboclos e mulatos, já colonizados com a língua portuguesa e visão do mundo, foram moldando a etnia brasileira e um estado-naçao. Quando começam a receber os imigrantes europeus e os japoneses, estado-nação já estava desenvolvida, possibilitando que fossem compreendidos na condição de brasileiro.
RIBEIRO, D. O povo brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Cia das Letras, 1995. p. 20. Disponível em: <https://www.centroafrobogota.com/attachments/article/4/el%20pueblo%20brasilero%20y%20la%20formaci%C3%B3n%20del%20sentido%20de%20lo%20brasilero,%20darcy%20ribeiro.pdf>.Acesso em 06 de Abr. 2020
Ensino de história e diversidade cultural: desafios e possibilidades. FERNANDES, José Ricardo Oriá. Disponivel em:< http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0101-32622005000300009&script=sci_arttext&tlng=pt> Acesso em 06 de Abr 2020.
 - BNCC e o ensino da história e geografia nas series iniciais.
No ensino fundamental, BNCC estabelece que as ciências humanas devam contribuir para que os alunos desenvolvam a noção de contextualização marcada pelo binômio tempo x espaço.
As disposições da Base Comum Curricular para o ensino de historia nos anos iniciais deve destacar o ato de reconhecer como sujeito, ser individuais e coletivos, convivência social, saber diferenciar os aspectos urbanos e rurais e da vida publica e privada, ter noções de lugar, tempo e do espaço, reconhecer fontes históricas, cidadania e a diversidade cultural dos povos. 
[...] antes de qualquer coisa, a construção do sujeito. O processo tem início quando a criança toma consciência da existência de um “Eu” e de um “Outro”. O exercício de separação dos sujeitos é um método de conhecimento, uma maneira pela qual o indivíduo toma consciência de si, desenvolvendo a capacidade de administrar a sua vontade de maneira autônoma, como parte de uma família, uma comunidade e um corpo social. (A BNCC de História no Ensino Fundamental – Anos Iniciais. P. 403).
BNCC aprova também que o fim da etapa da dos anos iniciais, o 5º ano, os alunos tem dê estar prontos para o mundo contemporâneo e seus desafios, reconhecendo-se como um sujeito histórico, compreendendo as contigencias históricas, ou seja, as migrações que formam as comunidades, os diferentes povos e sociedade, a múltipla referencia de identidade que existem e questionando o estado-nação, que foram construídos na mente dos alunos através da disciplina de historia.
[...] Essa análise se amplia no 5º ano, cuja ênfase está em pensar a diversidade dos povos e culturas e suas formas de organização. A noção de cidadania, com direitos e deveres, e o reconhecimento da diversidade das sociedades pressupõem uma educação que estimule o convívio e o respeito entre os povos. (A BNCC de História no Ensino Fundamental – Anos Iniciais. P. 404).
	 Ministério da Educação. Base Nacional Comum Curricular. Disponivel em: <http://basenacionalcomum.mec.gov.br/images/BNCC_EI_EF_110518_versaofinal_site.pdf> Acesso em 06 de Abr 2020.
	MODESTO. Mônica Andrade. BNCC, transversalidade, meio ambiente e ensino de história: elementos para um diálogo entre história e a pedagogia. Disponivel em: <file:///C:/Users/ACER/Downloads/BNCC%20e%20o%20passado%20Pratico.pdf> Acesso em 06 de Abr 2020.
	
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