Antropologia e Cultura Brasileira UAM - Atividade 4

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 Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 Para além dessas discriminações que podem ser entendidas como de caráter mais “sutil”, há, também, 
expressões de preconceito de natureza institucional, ou seja, que são reproduzidas e legitimadas em 
estruturas sociais, políticas e econômicas. Um exemplo é a proporção de pessoas negras ou pardas em 
cargos eletivos ou posições de poder. Apesar de representar mais da metade da população brasileira, 
elas ocupam poucos postos na política e em profissões de maior prestígio. Uma maneira possível de 
interpretar essa realidade é o fato de que há um distanciamento brutal de oportunidades entre pessoas 
brancas e negras ou pardas em nosso país. 
Essa expressão pode ser compreendida por meio de uma desigualdade social, que, como mencionado 
anteriormente, tem suas raízes em um processo histórico de opressão. Apesar de o Brasil se constituir 
por meio de uma mistura de raças e culturas, é evidente a diferença no lugar que elas ocupam na 
construção da realidade que vivemos. Enquanto índios e negros tiveram que, forçadamente, renunciar 
a certos costumes e crenças, os colonizadores europeus instituíram modos de ser que ainda são 
compreendidos por nós como mais legítimo e de maior valor. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
 
Considere o tema e seus estudos sobre ele, depois assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
Muitas vezes contribuições das culturas indígena e negra são vistas como 
inferiores e não consideradas cultura brasileira 
Resposta Correta: 
Muitas vezes contribuições das culturas indígena e negra são vistas como 
inferiores e não consideradas cultura brasileira 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. As contribuições europeias são vistas como superiores, como as 
que devem ser consideradas em nossa cultura. Dessa forma, muitas vezes 
contribuições das raças indígena e negra são descartadas. 
 
 
 Pergunta 2 
0 em 1 pontos 
 O Brasil encontra-se entre as maiores economias do mundo e foi considerado, ao longo de várias 
décadas, o país da "democracia racial". Entretanto, embora nunca tenha se consolidado no país um 
regime de segregação racial legal e formal, a realidade brasileira é outra. As distinções e desigualdades 
raciais são contundentes, facilmente visíveis e de graves consequências para a população afro-
brasileira e para o país como um todo. 
 
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Laureate. 
 
Considere as afirmativas abaixo e responda: 
I. O Brasil foi considerado o país da “democracia racial”, 
PORQUE 
II. Nunca existiu um regime de segregação racial estrutural e institucional no país. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
correta da I. 
Resposta Correta: 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Incorreta. O Brasil foi, durante anos, considerado o país da ‘democracia 
racial’, pois não conta com um regime legal e formal de segregação racial. No 
entanto, na realidade as desigualdades são grandes e geram graves consequências para 
o povo. 
 
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 Poderíamos, ainda, relacionar a “cultura da violência” à existência de uma “cultura do medo” 
(KOURY, 2004), sendo esta caracterizada por uma fobia coletiva que parece reproduzir ações, que, 
assim como a cultura da violência, dedicam-se apenas aos efeitos, e não às causas. Nossa descrença 
enquanto sociedade, em um Estado que proporcione segurança aos cidadãos, tem como consequência 
o alto número de investimentos pessoais em segurança privada, por exemplo. Enjaulados atrás das 
grades que nós mesmos construímos para nos proteger, a realidade perversa da violência urbana em 
nada se altera, de modo que apenas atenuamos o medo por meio de ações que não levam em 
consideração a violência em sua dimensão mais ampla. A mudança de hábitos em prol do que 
entendemos ser uma vida mais segura auxilia no fortalecimento de uma cultura calcada no medo, ao 
mesmo tempo em que ignora o que verdadeiramente tem auxiliado na reprodução das violências. 
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Laureate. 
 
Segundo o texto: 
 
I. A segurança pública no Brasil está aquém do ideal. 
II. A sociedade utiliza muros e grades como uma resposta a violência urbana. 
III. Medidas de proteção atenuam a violência urbana. 
IV. As causas da cultura da violência independem dos direitos humanos. 
 
É correto o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: 
I e II, apenas. 
Resposta Correta: 
I e II, apenas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. A segurança pública não atende o que é esperado dela, preocupa-se 
apenas com os efeitos da violência. As pessoas constroem grades, tornam-se 
enjauladas, mas a violência urbana não se altera. 
 
 
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 Direitos como segurança, não ser mantido escravo, não sofrer qualquer tipo de tortura, não ser 
arbitrariamente preso ou detido, direito à presunção de inocência, à locomoção e à residência, de 
deixar o país e a ele regressar, entre tanto outros; inscrevem-se no rol de direitos humanos básicos. 
Contudo, essas são garantias ainda a serem alcançadas, visto que não representam a realidade vivida 
pela maioria das pessoas em nosso país. 
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Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações abaixo considerando a realidade 
brasileira: 
 
I. Acontecem violações nos Direitos humanos relacionados à segurança. 
II. Cor da pele interfere em julgamentos e até prisões. 
 
III. A violência urbana não fere os Direitos humanos. 
 
É correto afirmar que: 
Resposta Selecionada: 
I e II. 
Resposta Correta: 
I e II. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. O preconceito racial interfere nos direitos humanos, fazendo com 
que, por vezes, eles não sejam respeitados. O direito a segurança é muitas vezes 
comprometido, especialmente nas grandes cidades. 
 
 
 Pergunta 5 
0 em 1 pontos 
 Conforme Mondaini (2009), não se trata de coincidência histórica que o aumento dos índices de 
desigualdade social tenha sido acompanhado de um crescimento substancial da violência urbana. 
Assim, mesmo não havendo uma relação direta de causa e efeito entre essas mazelas sociais, entende-
se que a desigualdade materializa uma realidade, possibilitando a reprodução da violência, criando um 
ciclo perene de violações de direitos humanos. [...] A violência adquire as mais variadas formas — 
psicológica, física, sexual e simbólica. Todas elas podem compreendidas, também, por um viés social, 
ou seja, por meio de suas expressões e relações com as formas a partir das quais nossa sociedade está 
organizada. 
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Considere as asserções: 
I. A violência urbana cresce juntamente com a desigualdade social. 
PORQUE 
II. A desigualdade leva a uma realidade não agradável, psicológica, física, sexual ou simbolicamente. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Incorreta. A violência urbana cresce juntamente com a desigualdade social 
que leva a uma realidade que reproduz violência psicológica, física, sexual ou 
simbolicamente, mas não existe relação de causa e efeito. Mas, uma não é causa da 
outra. 
 
 
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 Atualmente, podemos afirmar que o Brasil não é o mais preconceituoso emtermos religiosos, mas 
seria de ingenuidade e cegueira gigantes se afirmássemos que esse mal não existe mais no nosso país. 
Infelizmente, ainda vemos relatos de crianças sendo apedrejadas por serem do candomblé e de ateus 
sendo responsabilizados pela autoria de crimes bárbaros na TV sensacionalista. Não só isso. Também 
vemos casos de ridicularização quanto ao comportamento dos adventistas, por guardarem o sábado, ou 
dos evangélicos, pelo modo contido de se comportar… E quanto aos muçulmanos? Quantas vezes eles 
foram obrigados a escutar que eram terroristas no nosso país? Enfim, são diversos exemplos que 
poderíamos dar, mas esse texto jamais chegaria ao seu fim. [...] Como é o preconceito religioso em 
 
outros países? 
BRISIGHELLO, Priscila. Preconceito Religioso: Como evitar e como é nos outros 
países. Freesider, 2017. Disponível em: < 
https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/>. Acesso em: 
28 de jun. de 2019. 
 
Considere o texto, seus conhecimentos e assinale a alternativa correta: 
Resposta 
Selecionada: 
 
Existe uma associação entre preconceito religioso e preconceito racial no 
Brasil 
Resposta Correta: 
Existe uma associação entre preconceito religioso e preconceito racial no 
Brasil 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. No Brasil confundem-se os preconceitos raciais e religiosos, isso 
porque o primeiro promove ações de intolerância direcionada às religiões de matriz 
africana e demais cultos negros em nosso país. 
 
 
 Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 Conforme Prandi (2004), até pouco tempo as religiões de matriz africana eram proibidas no Brasil, e, 
desse modo, eram fortemente perseguidas por órgãos oficiais. Hoje, apesar de terem o aval 
constitucional para existência de templos e cultos, sofrem preconceito das demais religiões. 
Discriminação que, inclusive, se volta contra os negros, independentemente da religião. Essa 
perseguição contínua faz com que adeptos de religiosidades de matriz africana não se declarem 
enquanto tal, o que ocasiona uma subestimação nos censos. Ainda conforme Prandi (2004), apesar de 
a umbanda assumir aspectos do catolicismo, como mencionado anteriormente, este último em muito 
propagandeou contra ela, chamando-a de “baixo espiritismo”. 
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A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
Dados do censo brasileiro referentes às religiões de matriz africana não 
refletem a realidade. 
Resposta Correta: 
Dados do censo brasileiro referentes às religiões de matriz africana não 
refletem a realidade. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. Os dados do censo não retratam fielmente a realidade uma vez 
que praticantes de religiões de matriz africana não assumem essa posição. 
 
 
 Pergunta 8 
0 em 1 pontos 
 "(..) A violência, sob todas as suas formas, desrespeita os direitos fundamentais do ser humano, sem os 
quais o homem deixa de ser considerado como sujeito de direitos e de deveres, e passa a ser olhado 
como um puro e simples objeto. 
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Laureate. 
 
 Avalie as assertivas abaixo: 
 
https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/
 
I. A violência física ou psíquica agride os Direitos humanos. 
PORQUE 
II. O ato de violência objetifica o indivíduo que a sofre. 
 
É correto afirmar que: 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Incorreta. Os diferentes tipos de violência desrespeitam os direitos humanos 
e, sem seus direitos, o homem é considerado objeto. Independente da relação de 
causa e efeito a violência ultrapassa os limites do humano. 
 
 
 Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 [...] na mesma medida em que essas diferenças se cruzam e se entrelaçam, elas também evidenciam o 
distanciamento existente entre as classes, as raças e os gêneros, por exemplo, o que acaba denunciando 
uma realidade de preconceitos, discriminação e exclusão. 
A mistura de culturas, tão exaltada em nosso país, decorre da colonização e da escravização violentas, 
que, apesar de fazerem parte do passado, ainda hoje permeiam nossa sociedade, reforçando uma lógica 
europeia etnocêntrica em relação aos demais povos que deram origem ao Brasil. [...] 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
 
De uma maneira didática, podemos dizer que: 
 
I. A população negra, presente em grande número em nosso país, é a que mais contribuiu com 
conceitos e valores culturais, decorrendo daí a exaltação de suas origens. 
II. O preconceito racial não é presente no Brasil de hoje. 
III. Discriminação é a forma como se trata quem sofre preconceito. 
IV. A exclusão pode acontecer social e institucionalmente com aqueles que sofrem preconceito. 
 
Estão corretas as afirmações: 
 
Resposta Selecionada: 
III e IV. 
Resposta Correta: 
III e IV. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta Correta. A pessoa ou grupo que sofre preconceito é discriminado, ou seja, é 
tratado de forma diferenciada, não boa. Num grau maior, ocorre a exclusão que pode 
ser social ou institucional, ou seja, a pessoa pode ser excluída de um grupo social ou 
pode, por exemplo, não ser admitida em uma empresa devido ao preconceito. 
 
 
 Pergunta 10 
0 em 1 pontos 
 Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão 
introduzidas pela Antropologia e por outras ciências humanas, analise as 
seguintes assertivas: 
I. A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da 
Antropologia (bem como de outras ciências humanas). 
II. O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e 
embasou "cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-
biológica das pessoas tendências em comportamentos sociais e culturais. 
III. Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por 
ervas e outros produtos puramente naturais. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
Resposta Selecionada: a. 
Apenas a assertiva II está correta. 
Resposta Correta: b. 
Apenas as assertivas I e II estão corretas.