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Antropologia e Cultura Brasileira Atividade A4

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Antropologia e Cultura Brasileira 
Atividade A4 
 
Pergunta 1 
 
Segundo a pesquisa de opinião pública intitulada “Mulheres Brasileiras e Gênero nos 
Espaços Público e Privado”, feita pelo SESC em 2010, 91% das mulheres é responsável pela 
execução ou orientação dos trabalhos domésticos. Isso significa que há uma desigualdade 
na divisão de tarefas no âmbito familiar, o que, provavelmente, afeta o tempo e a energia 
que as mulheres despendem às demais atividades, ocasionando uma desigualdade 
também no âmbito público. 
Contudo, vale destacar que há questões ainda mais urgentes em relação à realidade das 
mulheres no Brasil do que essas. Em nosso país, a taxa de feminicídios é de 4,8% para 100 
mil mulheres — a quinta maior no mundo —, segundo dados da Organização Mundial da 
Saúde (OMS). De acordo com o “Atlas da Violência 2016″, 13 mulheres são assassinadas 
por dia no Brasil. Além disso, 4.757 mulheres foram mortas por agressão em 2014, um 
aumento de 11,6% em relação a 2004, quando 3.830 foram assassinadas (IPEA; FBSP, 
2016). Infelizmente, esses dados atestam o fato de que há um alarmante número de 
mulheres que têm perdido a vida pelo simples fato de serem mulheres. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
 
Analise os itens abaixo: 
I. O feminicídio tem uma taxa baixa (menos de 5%) no Brasil. 
II. A violência contra as mulheres se mantém, mesmo com a implantação de leis como a 
Maria da Penha. 
III. As mulheres são as grandes responsáveis pelos serviços domésticos no Brasil. 
IV. A configuração e o papel da mulher nos lares brasileiros é fator que interfere em sua 
posição no mercado de trabalho. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
 
Resposta Selecionada: 
III e IV. 
Resposta Correta: 
III e IV. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. 91% das mulheres brasileiras são responsáveis pelos 
serviços domésticos em suas residências. Isso afeta o tempo e a energia 
que lhes sobra para o trabalho formal e leva a desigualdade também nesse 
aspecto. 
 
 
Pergunta 2 
 
[...] na mesma medida em que essas diferenças se cruzam e se entrelaçam, elas também 
evidenciam o distanciamento existente entre as classes, as raças e os gêneros, por 
exemplo, o que acaba denunciando uma realidade de preconceitos, discriminação e 
exclusão. 
A mistura de culturas, tão exaltada em nosso país, decorre da colonização e da 
escravização violentas, que, apesar de fazerem parte do passado, ainda hoje permeiam 
nossa sociedade, reforçando uma lógica europeia etnocêntrica em relação aos demais 
povos que deram origem ao Brasil. [...] 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
 
De uma maneira didática, podemos dizer que: 
 
I. A população negra, presente em grande número em nosso país, é a que mais contribuiu 
com conceitos e valores culturais, decorrendo daí a exaltação de suas origens. 
II. O preconceito mantém-se no presente, mas vem de um conceito firmado no passado. 
III. Discriminação é a forma como se trata quem sofre preconceito. 
IV. A exclusão pode acontecer social e institucionalmente com aqueles que sofrem 
preconceito. 
 
Estão corretas as afirmações: 
 
Resposta Selecionada: 
III e IV. 
Resposta Correta: 
III e IV. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta Correta. A pessoa ou grupo que sofre preconceito é discriminado, 
ou seja, é tratado de forma diferenciada, não boa. Num grau maior, ocorre 
a exclusão que pode ser social ou institucional, ou seja, a pessoa pode ser 
excluída de um grupo social ou pode, por exemplo, não ser admitida em 
uma empresa devido ao preconceito. 
 
 
 
 
Pergunta 3 
 
Por fim, é importante retomarmos alguns dos dados apresentados, a fim de que possamos 
estabelecer breves reflexões com base em algumas linearidades históricas. O catolicismo, 
religião oficial do Brasil até o início da República — não por acaso —, é, ainda hoje, a que 
reúne o maior número de adeptos no país. Os evangélicos, um compêndio de 
denominações religiosas que provém especialmente de uma cultura europeia trazida ao 
Brasil pelos imigrantes brancos, são o segundo maior grupo. As diferentes religiosidades de 
matriz africana, contudo, apesar de fazerem parte do imaginário da maioria dos brasileiros 
e integrar boa parte da cultura do país, com inúmeras contribuições que vão desde o 
folclore, à gastronomia e atrações turísticas, são as maiores vítimas de intolerância e 
preconceito, assim como as pessoas negras, cujos antepassados tem uma origem muito 
similar a essas religiões. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
Analise as asserções abaixo: 
 
I. O cristianismo reúne o maior número de adeptos no Brasil. 
PORQUE 
II. O cristianismo soma os adeptos de mais de uma religião. 
É correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. O cristianismo reúne o maior número de adeptos no 
Brasil independente da soma de católicos e evangélicos. Só os católicos 
representam 64,5% da população. 
 
 
 
 
Pergunta 4 
 
Conforme o último censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística 
(BRASIL, 2010), o Brasil é um país que apresenta grande diversidade religiosa. Devido ao 
fato de, até o final do século XIX, o catolicismo ter sido a religião oficial do país, ainda hoje 
a maioria dos brasileiros se declara católico. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
A partir do texto apresentado, considera-se correto o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: 
A religião católica é dominante no Brasil. 
Resposta Correta: 
A religião católica é dominante no Brasil. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. A maioria dos brasileiros é católica (64,6%) apesar do 
catolicismo vir perdendo fiéis para o segmento evangélico. 
 
 
 
 
Pergunta 5 
 
Poderíamos, ainda, relacionar a “cultura da violência” à existência de uma “cultura do 
medo” (KOURY, 2004), sendo esta caracterizada por uma fobia coletiva que parece 
reproduzir ações, que, assim como a cultura da violência, dedicam-se apenas aos efeitos, e 
não às causas. Nossa descrença enquanto sociedade, em um Estado que proporcione 
segurança aos cidadãos, tem como consequência o alto número de investimentos pessoais 
em segurança privada, por exemplo. Enjaulados atrás das grades que nós mesmos 
construímos para nos proteger, a realidade perversa da violência urbana em nada se altera, 
de modo que apenas atenuamos o medo por meio de ações que não levam em 
consideração a violência em sua dimensão mais ampla. A mudança de hábitos em prol do 
que entendemos ser uma vida mais segura auxilia no fortalecimento de uma cultura 
calcada no medo, ao mesmo tempo em que ignora o que verdadeiramente tem auxiliado 
na reprodução das violências. 
 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
 
Segundo o texto: 
 
.I. A segurança pública no Brasil está aquém do ideal. 
II. A sociedade utiliza muros e grades como uma resposta a violência urbana. 
III. Medidas de proteção atenuam a violência urbana. 
IV. As causas da cultura da violência independem dos direitos humanos. 
É correto o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: 
I e II, apenas. 
Resposta Correta: 
I e II, apenas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. A segurança pública não atende o que é esperado dela, 
preocupa-se apenas com os efeitos da violência.As pessoas constroem 
grades, tornam-se enjauladas, mas a violência urbana não se altera. 
 
 
 
 
Pergunta 6 
 
No que tange à violência de gênero, é necessário sublinhar que ela também afeta as 
pessoas transexuais ou transgêneras, fazendo-as vítimas pelo simples fato de não 
corresponderem às expectativas de um padrão cisgênero. 
[...] Essas expressões de preconceito, contudo, não representam todas as formas existentes 
de discriminação. [...] 
 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
 
Considere o texto acima e assinale a alternativa correta: 
I. Violência de gênero inclui mulheres, transexuais e transgêneras. 
II. Violência de gênero inclui a transfobia. 
III. O padrão cisgênero determina o que é esperado de transexuais e transgêneras. 
IV. O padrão cisgênero determina o que é esperado de mulheres e gays. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: 
I e II. 
Resposta Correta: 
I e II. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. Violência de gênero, aquela que é direcionada 
especificamente por sentimentos misóginos, isto é, motivados por ódio ao 
feminino inclui mulheres, transexuais, transgêneras e, portanto, 
transfobia. 
 
 
 
 
Pergunta 7 
 
Direitos como segurança, não ser mantido escravo, não sofrer qualquer tipo de tortura, 
não ser arbitrariamente preso ou detido, direito à presunção de inocência, à locomoção e à 
residência, de deixar o país e a ele regressar, entre tanto outros; inscrevem-se no rol de 
direitos humanos básicos. Contudo, essas são garantias ainda a serem alcançadas, visto 
que não representam a realidade vivida pela maioria das pessoas em nosso país. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca 
Virtual Laureate. 
Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações abaixo considerando a 
realidade brasileira: 
I. Acontecem violações nos direitos humanos relacionados à segurança. 
II. Cor da pele interfere em julgamentos e até prisões. 
III.O trabalho escravo foi há muito abolido. 
IV. A violência urbana ocorre de forma independente, sem ferir os direitos humanos. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta Selecionada: 
I e II. 
Resposta Correta: 
I e II. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. O preconceito racial interfere nos direitos humanos, 
fazendo com que, por vezes, eles não sejam respeitados. O direito a 
segurança é muitas vezes comprometido, especialmente nas grandes 
cidades. 
 
 
 
 
Pergunta 8 
 
[...] violências individuais e de caráter coletivo e social não podem ser compreendidas de 
maneira apartada, visto que estão inextricavelmente imbricadas. Dessa forma, as violações 
de natureza individual podem ter causas sociais, econômicas e políticas, de modo a 
desencadear males coletivos, tendo uma manifestação generalizada e afetando toda a 
população. Entretanto, para além da violência — individual ou coletiva — marcadamente 
mais visível, devemos nos atentar, também, para a existência de uma violência difusa, que 
é, muitas vezes, negada. Consoante Barus-Michel (2011), exercidas por instituições e 
governos, essas violências podem se expressar na economia, na política e na moral, por 
exemplo, perpetuando sofrimentos dos mais diversos sentidos. Uma das formas 
materializadas de “violência institucional” é o fato de serem negados direitos básicos a 
certas pessoas, como o direito à moradia, ao acesso à saúde e à educação. 
 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual 
Laureate. 
 
Analisando o texto: 
I. Atos violentos são promovidos por conta uma realidade desigual. 
II. A violência institucional inibe a reflexão sobre o tema. 
III. Segundo a lógica violenta, uma agressão pode ter origem em outra. 
IV. A sensação de violência difusa tem presença constante e clara na vida dos brasileiros. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
 
Resposta Selecionada: 
I e III. 
Resposta Correta: 
I e III. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. A lógica violenta mostra que atos violentos são 
consequência de uma situação de desigualdade e exclusão, onde uma 
violência gera outra. 
 
 
 
 
Pergunta 9 
 
O preconceito — uma concepção acerca de algo ou alguém sem critérios objetivos 
e baseado em um pensamento pouco crítico — surge com as diferenças, ou, mais 
especificamente, a partir da ignorância em relação a elas. Trata-se, portanto, de 
um julgamento a priori, demonstrando a ausência ou a carência de conhecimento 
acerca de determinada realidade. Como podemos imaginar, por se tratar de algo 
fundamentado no desconhecimento, é, também, de natureza altamente 
propagável, já que não exige esforço crítico daquele 
que possui comportamentos ou concepções preconceituosas. Crenças, 
superstições, verdades tidas como imutáveis e certas tradições reiteram ideias pré-
estabelecidas e as conferem força e status de verdade, muitas vezes, reforçando 
preconceitos e reproduzindo uma lógica de discriminação. 
 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
Considere as afirmativas abaixo e responda: 
O preconceito, que é um pré-julgamento, é facilmente ‘transmissível’ em uma 
sociedade, 
PORQUE 
Está relacionado a verdades imutáveis, crenças e tradições. 
É correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição 
falsa. 
Resposta Correta: 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição 
falsa. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. O preconceito, que é um pré-julgamento, facilmente 
‘transmissível’ em uma sociedade, está ligado a verdades tidas como 
imutáveis as quais dão força e status de verdade. 
 
 
 
 
Pergunta 10 
 
A violência, sob todas as formas de suas inúmeras manifestações, pode ser considerada 
como uma vis, vale dizer, como uma força que transgride os limites dos seres humanos, 
tanto na sua realidade física e psíquica, quanto no campo de suas realizações sociais, 
éticas, estéticas, políticas e religiosas. Em outras palavras, a violência, sob todas as suas 
formas, desrespeita os direitos fundamentais do ser humano, sem os quais o homem deixa 
de ser considerado como sujeito de direitos e de deveres, e passa a ser olhado como um 
puro e simples objeto. 
 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca 
Virtual Laureate. 
 
 Avalie as asserções abaixo: 
I. A violência física ou psíquica agride os direitos humanos. 
PORQUE 
II. Considera-se ao consumar o ato o indivíduo-alvo de violência como um objeto, 
desprovido de humanidade, dispensando respeito, portanto. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. Os diferentes tipos de violência desrespeitam os direitos 
humanos e, sem seus direitos, o homem é considerado objeto. 
Independente da relação de causa e efeito a violência ultrapassa os limites 
do humano.

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