ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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Aula 1 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	 1a Questão
	
	
	
	Um dos fatores que contribuiu para o desenvolvimento da Antropologia como ciência foram os relatos elaborados por viajantes, missionários e funcionários dos Impérios Coloniais na África e América no século XIX. A primeira geração de antropólogos formulava, portanto, suas teorias e grandes generalizações em seus escritórios, a partir de informações compiladas por terceiros. Predominava nesse período o paradigma evolucionista. O evolucionismo pressupunha...
I.A existência de uma história única para cada povo e civilização, não sendo possível considerar alguns povos como "primitivos" e outros como "civilizados".
II.Os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento, considerada uma linha de evolução rumo ao progresso.
III.A sociedade ocidental européia expressava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	Todas as alternativas estão corretas
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	 
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	As afirmativas apresentadas nas opções referem-se à concepção da Antropologia, enquanto ciência, com EXCEÇÃO a opção que apresenta o seguinte argumento:
		
	 
	Não possui objeto de estudo.
	 
	Estuda as religiões e suas formas de manifestação.
	
	Analisa as diferentes formas de organização familiar.
	
	Estuda a evolução das culturas.
	
	Busca explicar o significado dos ritos de iniciação dos jovens.
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Sobre o Empirismo, leia as assertivas abaixo, e marque a alternativa correta: I - Doutrina filosófica que encara a experiência sensível como a única fonte fidedigna de conhecimento. II - sistema ideológico que critica radicalmente o capitalismo e proclama a emancipação da humanidade numa sociedade sem classes e igualitária. III - O filósofo empirista baseia-se na observação e na experimentação para decidir o que é verdadeiro. IV - Através do empirismo, chega-se a conclusões através do emprego do método indutivo, baseado no que se observou.
		
	
	Apenas a afirmativa II está correta
	
	Apenas a alternativa I está correta
	 
	As afirmativas I, III e IV
	
	As afirmativas II, III e IV estão corretas
	
	Todas estão corretas
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Analise esta afirmação de Everardo Rocha: (...) trata-se da visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade etc. Partindo desta premissa, estamos nos referindo, ao conceito de:
		
	
	a) Sociologia
	
	e) Etnografia
	 
	c) Etnocentrismo
	
	d) Relativismo cultural
	
	b) Antropologia
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	(Unioeste 2012) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural. Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que:
		
	
	relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
	
	relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural;
	 
	relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais;
	
	é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas;
	
	o relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência adquiridas pelas numerosas gerações que o antecederam. A manipulação adequada e criativa desse patrimônio cultural permite as inovações e as invenções. Estas não são, pois, o produto da ação isolada de um gênio, mas o resultado do esforço de toda uma comunidade. (LARAIA, Roque de Barros, pág. 45). De acordo com o texto acima marque a alternativa CORRETA ao conceito de desenvolvimento de cultura:
		
	
	O homem é resultado de uma herança genética, que determinará para sempre a sua vida.
	
	Graças à cultura o homem se distanciou do mundo animal. Mais do que isso, o homem passou a ser considerado um ser acima de suas limitações orgânicas.
	
	Os grupos humanos desenvolvem suas culturas da mesma maneira, embora algumas culturas são mais adiantadas que outras. Cada sociedade seguirá três estágios: selvageria, barbarismo e civilização.
	
	A cultura é um é desenvolvida somente em classes sociais elevadas, sendo que as camadas populares não são capazes de adquirir cultura.
	 
	Todo ser humano pode desenvolver cultura.
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	(Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS  EBTT). As teorias funcionalistas alcançaram seu apogeu na Sociologia e na Antropologia em meados do século XX. Entre as principais abordagens teóricas do funcionalismo NÃO se encontra a noção de que:
 
		
	
	 Os sistemas socioculturais só podem ser analisados em um determinado momento histórico.
	 
	 A função do cientista social é saber como funciona a sociedade, quais as suas leis de funcionamento.
	
	 As instituições sociais, como o casamento e a família, guardam relação com as necessidades biológicas.
	
	 A religião e a magia cumprem a função de manter a sociedade unida.
	
	 As sociedades são semelhantes aos organismos animais, nos quais as partes funcionam juntas para manter o todo vivo.
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Não existe, em termos de cultura nem melhor nem pior, nem mais nem menos, nem superior nem inferior. Os padrões de beleza, de justiça, de moralidade, etc., são relativos à cultura na qual os indivíduos estão inseridos. Existem diferenças no modo de pensar e de agir entre as diversas culturas que, segundo o relativismo cultural, devem ser respeitadas.
Essa perspectiva tem sido denominada na Antropologia de:
		
	
	determinismo biológico
	 
	relativismo cultural
	
	relativismo genético
	
	determinismo cultural
	
	determinismo geográfico
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Sobre o conceito sociológico da educação aprofundado por Pérsio (1998), assinale a resposta INCORRETA:
		
	
	A educação é um fato social que, a princípio, tem por função socializar, integrar as gerações imaturas na sociedade e desenvolver a sociedade em geral e os indivíduos em particular.
	
	Do ponto de vista sociológico, a educação é a ação pela qual as gerações adultas transmitem sua cultura às gerações mais jovens;
	 
	Nas sociedades ágrafas, ou seja, sem escrita, as crianças e jovens não apresentam qualquer tipo de possibilidade de se apropriarem dos diversos saberes pelo fato de não terem acesso à educação sistemática;
	
	A educação visa a transmitir ao indivíduo o patrimônio cultural para integrá-lo à sociedade e aos grupos que a constituem;
	
	A educação assistemática é realizada sem qualquer plano, sem sistema, sem local ou hora determinada;
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Uma vez que cada cultura tem suas raízes, seus próprios significados e características, todas elas são qualitativamente comparáveis. Enquanto culturas, todas são igualmente simbólicas, fruto da capacidade criadora do homem e adaptadas a uma vida comum em determinado espaço e tempo nesse contínuorecriar , compartilhar e transmitir a experiência vivida e aprendida. (COSTA,Cristina. Sociologia, introdução à ciência da sociedade. São Paulo:Moderna,2000.cap.1).
Com base no texto acima assinale a alternativa INCORRETA:
		
	
	o etnocentrismo é um conceito que normalmente é utilizado para caracterizar o que entendemos ser diferente da nossa cultura
	
	a diferença como um dado positivo, procura evitar o etnocentrismo, que superestima as verdades desta ou daquela fração da humanidade;
	 
	respeitando e reconhecendo a diversidade cultural que constitui uma sociedade, é possível falar em cultura superior e cultura inferior;
	
	a cultura é uma resposta que se manifesta em termos de conhecimento, paixão e comportamento, isto é , da razão, do sentimento e da ação.
	
	da capacidade de pensar o mundo, de atribuir significcado à realidade é que o homem criou o conhecimento;
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Cultura pode significar cultivo do espírito, a criação de obras de arte e a criação de obras da ciência e da filosofia. Ao tomar como critério para definição de cultura a educação formal, o conhecimento científico e as chamadas "belas artes" é que as pessoas classificam umas às outras como "cultas" e "incultas".
No entanto, sobre essa proposição é correto afirmar que:
I. Não há indivíduo humano desprovido de cultura,exceto o recém-nascido porque ainda não sofreu o processo de endoculturação ou uma pessoa que foi privada do convívio humano por toda a sua vida.
II. Pessoas "cultas" são aquelas que tiveram acesso à boa educação, como intelectuais, cientistas e artistas, e pessoas "incultas" aquelas analfabetas ou semi-analfabetas.
III. A classificação de pessoas como cultas ou incultas é aceita em termos de senso comum, mas não tem fundamento em nenhuma teoria científica que mereça credibilidade.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	Todas as alternativas estão corretas
	 
	As alternativas I e III estão corretas
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Considerando os tipos de interpretação cultural o que caracteriza a interpretação teleológica é:
		
	
	Aquela em que a finalidade é encarada do ponto de vista da adaptação.
	
	Onde se despreza a funcionalidade dos elementos que constituem a cultura ou preservam sua integridade.
	
	Onde se acentua o equilíbrio dos sistemas físicos , orgânicos ou sociais.
	 
	Onde esta é centrada no propósito ou finalidade de todos os elementos acentuando aspectos evolutivos e funcionalidade.
	
	Onde se verifica a congruência entre diferentes condutas no contexto de instituições ou modelos sociais.
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Existem correntes de pensamento que acreditam que os acontecimentos e comportamentos humanos são regidos por leis ou forças que os determinam, sendo praticamente impossível fugir a essas terminações. De acordo com Laraia (1993), o determinismo biológico é uma teoria que considera que as diferenças genéticas determinam as diferenças de comportamento. Essa abordagem do comportamento se popularizou e ainda hoje muitas concepções de senso comum estão baseadas nessa teoria. Assinale a única alternativa que NÃO corresponde a essa ideia:
		
	
	filhos de alcoólatras tem propensão ao alcoolismo
	
	brancos são mais inteligentes que negros
	 
	filhos de pobres aprendem mais
	
	negros sambam melhor que brancos
	
	homens são mais fortes que mulheres
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A primeira definição de cultura que foi formulada do ponto de vista antropológico pertence a:
		
	 
	Edward B. Tylor.
	
	Karl Marx
	
	Michel Leiris.
	
	Paul Mercier.
	
	Max Weber
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	As crenças e os costumes são relativos ao sujeito de acordo com seu contexto social. Deve-se assim considerar a importância das diversas culturas e reforçar a ideia de que não há uma cultura melhor que a outra. Nessa perspectiva, estamos nos referindo ao conceito de:
		
	
	Etnocentrismo
	
	Endoculturação
	
	Aculturamento
	
	Determinismo Geográfico
	 
	Relativismo cultural
	
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	(Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS  EBTT).Família, casamento e parentesco são temas afins da Antropologia, estudados por incontáveis especialistas. Estudiosos que se debruçam sobre esses assuntos observam que:
 
		
	
	 A poligamia é permitida apenas em uma pequena minoria de sociedades, dada a imposição judaico-cristã do casamento monogâmico.
	 
	 A autoridade da linhagem sempre recai sobre as mulheres nas sociedades matrilineares.
	
	 O clã é, geralmente, exogâmico ¿ o impulso sexual é orientado para pessoas fora do grupo de parentesco essencial.
	
	 A família extensa ou ¿indivisa¿ é uma comunidade formada de pequenas famílias justapostas, dirigida por um chefe único e poderoso.
	
	A linhagem, assim como quase sempre o clã, pode remontar ao ancestral comum histórico e nomeá-lo.
 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	É fato que antropologia estuda a cultura e sua relação para a formação humana. Desta forma, sabemos que cada sociedade traz seus valores, seus ritos, seus hábitos, seus códigos simbólicos, suas leis. Para que haja a formação do sujeito social, temos a endoculturação, o processo de aprendizagem constante, ou seja:
		
	 
	como cada sociedade tem sua cultura, teremos formações específicas dos sujeitos sociais.
	
	as sociedades têm culturas iguais, por isso temos a mesma formação.
	
	os sujeitos sociais nascem com valores inatos, devido os códigos genéticos.
	
	o aprendizado se dá apenas de maneira espontânea.
	
	a cultura faz um papel secundário na convivência social.
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	(Cf. UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos. Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como:
		
	
	Relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.
	
	Egocentrismo: prioriza a si não enxergando a necessidades de outros indivíduos em relação às suas.
	
	Etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual.
	
	Preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.
	 
	Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	É corriqueiro ouvirmos dizer que devido ao Brasil ser um país tropical, o clima quente leva as pessoas a terem mais preguiça, não trabalharem direito ou viverem no ócio, e que essa seria a causa de nosso subdesenvolvimento. Essa perspectiva é típica de uma corrente de pensamento na Antropologia.
Assinale a alternativa que corresponde a essa corrente de pensamento:
		
	
	determinismo biológico
	
	determinismo cultural
	 
	determinismo geográfico
	
	determinismo econômico
	
	determinismo social
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O positivismo foi uma diretriz filosófica criada por Augusto Comte na segunda metade do século XIX. O tema central de sua obra é a Lei dos Três Estados, em que ele divide a evolução histórica e cultural da humanidade em três fases, de acordo com seu desenvolvimento; a classificação e a hierarquização das ciências, da mais simples à mais complexa, já que para ele a ordem é necessária ao progresso; e a reforma da sociedade, com mudanças intelectuais, morais e políticas destinadas principalmente a restabelecer a ordem na sociedade capitalista industrial. Com base no texto e nas discussões em sala de aula, marque a alternativaque demonstra quais são os Três Estados:
		
	
	Teológico, Filosoófico e Metafísico
	
	Metafísico, Teológico e Contemporâneo
	
	Teológico, Metafíisico e Filosófico
	 
	Teológico, Metafísico e Positivo
	
	Teológico, Positivo e Massivo
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	¿Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro¿. (LARAIA, Roque. Cultura: Um conceito antropológico. 8 ed., Rio de Janeiro. Jorge Zahar, 1993). Considerando o texto acima, marque a alternativa correta acerca das afirmações a seguir:
		
	
	v - todas as opções estão corretas
	
	III - As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e simbólicos eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma linguagem própria.
	
	II - As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura, mas estão mal adaptadas ao ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o Estado.
	 
	I - As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra, mesmo quando não possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas.
	
	IV - As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao longo do processo evolutivo, quando instituíram o Estado e as instituições escolares.
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Assinale a alternativa que representa uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo:
		
	
	Centra-se na valorização do discurso da alteridade como único válido, o que faz rever os princípios de seu próprio grupo
	
	Está centrado na idéia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partlhem experiências concretas, tendo como eixo a relação multicultural e os desdobramentos dela advindos
	
	É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do reconhecimento de diferentes etnias
	
	Partilha a importância do encontro de etnias diferentes , tomando como princípio o respeito à alteridade
	 
	Percebe a realidade a partir de referências advindas de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa, desconsiderando a alteridade e percebendo os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos.
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	O antropólogo Edward Burnett Tylor definiu Cultura, em 1871, como: todo complexo que inclui os conhecimentos, a crença, a arte, as leis, a moral, os costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. Tendo por base o transcrito acima, é correto afirmar que:
		
	
	A cultura passa a ser vista como conhecimento transmitido geneticamente. 
	
	A cultura de um povo se caracteriza por sua dimensão individual, jamais coletiva.
	 
	A cultura passa a ser vista como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão biológica, genética.
	
	O termo cultura deve ser somente associado às manifestações artísticas, como teatro, música, pintura, escultura.
	
	O termo cultura diz respeito somente às festas e cerimônias tradicionais de um povo, ao seu modo de vestir, ao seu modo de se alimentar, a seu idioma.
	
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	O objetivo das Ciências Sociais é :
		
	
	analisar as relações humanas fora da sociedade.
	
	estudar as manifestações artísticas.
	
	estudar o ser humano, independente da sociedade em que vive.
	 
	observar como se relaciona o ser humano em sociedade.
	
	não se interessa pelo desenvolvimento das sociedades.
	
	 1a Questão
	
	
	
	A supervalorização da própria cultura é o mesmo que:
		
	
	teocentrismo
	
	geocentrismo
	
	antropocentrismo
	
	egocentrismo.
	 
	etnocentrismo
	 2a Questão
	
	
	
	
	Estabelecer um padrão de sociedade considerada como modelo é uma das premissas da Antropologia:
		
	
	Marxista
	
	Sionista.
	 
	Evolucionista.
	
	Maniqueísta
	
	Revolucionista
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Analise o processo cultural referente à civilização, as relações de troca e sentido único cultural de um povo. Das alternativas abaixo a única que NÃO aponta o papel da televisão nesse processo de construção cultural:
		
	
	A televisão tem demonstrado ser um importante difusor de cultura de massa devido ao fato de seu alcance a todos os níveis sociais de uma sociedade.
	
	A televisão passou a ser um instrumento de socialização primária dos indivíduos na sociedade.
	
	A televisão participa do processo de socialização da criança, jovem e adulto, pois muitas vezes é o único meio de obter informações sobre a cultura humana.
	
	A televisão é um instrumento difusor de cultura devido ao fato de trazer em suas programações costumes e hábitos de outras culturas que atraem seus expectadores.
	 
	A televisão não pode ser considerada um instrumento de difusão de cultura devido ao fato de que a maioria das programações não faz parte da cultura do povo que a assiste.
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A marca do período formador da Antropologia é conhecido pelo predomínio do paradigma evolucionista que apresentava uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento. Fazes essas que caracterizava em povos civilizados e povos selvagens ou primitivos. Sobre essa concepção é correto afirmar segundo o pensamento antropológico no século XVIII.
		
	
	As chamadas sociedades civilizadas caracterizava-se por terem uma organização mais complexa de cultura e organização social e marcada pela presença do pensamento científico e da propriedade privada.
	
	A sociedade ocidental europeia ostentava o nível mais adiantado do progresso.
	
	Os povos da África, Ásia, Austrália e Américas ainda estavam em um estágio inferiores da evolução.
	
	O que identificava as sociedades primitivas ou selvagens segundo os evolucionistas ausência da escrita da formação de um Estado, sem economia de mercado, sem ciência.
	 
	Todas as alternativas estão corretas.
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
		
	
	heliocentrismo
	
	heterocentrismo
	
	egocentrismo
	
	apenas as alternativas b e c
	 
	etnocentrismo.
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Assinale a alternativa que melhor define a palavra cultura como todas as possibilidades de realização humana, formulada por Edward Tyler.
		
	
	Cultura é o resultado do examinando a um concurso muito requisitado.
	 
	Cultura é aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade.
	
	O termo cultura está ligado aos costumes, etiquetas e comportamentos de elite.
	
	Cultura é a medida de conceitos assimilados pelo homem no ambiente escolar.
	
	Cultura é o conjunto de habilidades e competências que pode ser desenvolvido pelo homem no decorrer de sua vida.
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	¿No início a ciência quis a morte do mito, como a razão quis a supressão do irracional, visto como obstáculo a uma verdadeira compreensão do mundo, dando início assim a uma guerra interminável contra o pensamento mítico. Valéry glorificou esta luta destruidora contra as coisasvagas¿:Aquilo que deixa de ser, por ser pouco preciso, é um mito; basta o rigor do olhar e os golpes múltiplos e convergentes das questões e interrogações categóricas, armas do espírito ativo, para se ver os mitos morrerem¿. O mito por sua vez trabalha duro para se manter e, por meio de suas metamorfoses, está presente em todos os espaços. Do mesmo modo, a ciência atual busca menos sua erradicação que seu confinamento. Quando a ciência traça seus próprios limites, ela reserva ao mito ¿ e ao sonho ¿ o lugar que lhe é próprio. ¿ (BALANDIER, Georges. A desordem: elogio do movimento. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997.p.17.)
Com base no texto,é correto afirmar
		
	
	Na modernidade, o pensamento mítico é crucial para a compreensão científica do mundo.
	
	Pelo fato de ser destituído de significado social, o mito está ausente dos espaços sociais contemporâneos.
	
	O pensamento mítico se disseminou porque se pauta em conceitos e categorias.
	 
	A delimitação da área de atuação do saber científico implica na constituição de um lugar próprio para o mito.
	
	A morte e o extermínio do mito no ocidente decorrem da supervalorização e consequente predomínio da razão.
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A incapacidade de conviver com o diferente; de achar que os seus valores, hábitos e costumes são superiores aos dos outros, expressa um fenômeno chamado de:
		
	
	Vazão cultural
	
	Personalidade
	
	Socialismo
	
	Relativismo social
	 
	Etnocentrismo
	
	 1a Questão
	
	
	
	Um professor de Antropologia, interessado em promover algumas reflexões sobre o conceito de cultura, organizou um debate no qual ficaram registradas algumas definições sobre o tema. Assinale aquela opção em que a cultura é CORRETAMENTE definida, segundo os princípios antropológicos.
		
	
	Cultura significa ter acesso ao teatro, cinema, shows, gastronomia etc...
	
	Cultura representa muita leitura, seja de livros ou revistas, em suma para ter cultura é preciso estudar bastante.
	
	Quem só cursou as primeiras séries do ensino fundamental, por exemplo, tem pouca cultura.
	
	Cultura significa boa educação, tratar bem as pessoas, escrever e falar corretamente.
	 
	A cultura compreende a tudo que fazemos e sabemos, ou seja, ao nosso modo de vida, logo todas as pessoas têm cultura.
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
		
	
	egocentrismo
	
	heliocentrismo
	 
	etnocentrismo
	
	maniqueismo
	
	heterocentrismo
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	O olhar antropológico sobre a educação considera o contexto social e cultural em que a criança, o jovem e o adulto estão inseridos. Isto significa considerar que essas 3 (três) categorias são diferentes e pertencem a classes sociais diversas. Sob este aspecto podemos afirmar que:
		
	
	A percepção de mundo e sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais dependem exclusivamente do ambiente escolar.
	
	Não é papel da escola discutir e considerar os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence atender os objetivos educacionais.
	 
	Os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence, interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola, precisam ser considerados e discutidos.
	
	A comunidade a qual pertence, não interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola, precisam ser considerados e discutidos.
	
	O ambiente escolar não sofre influencia do meio em que está inserida.
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A afirmativa "O homem é um animal portador da cultura" significa:
		
	
	O ser humano depende da genética para inventar a sua cultura.
	
	A interação humana baseia-se nos seus instintos naturais.
	
	A constituição do ser humano como sujeito é desvinculada das experiências sociais que vivencia.
	
	O ser humano é pré-determinado pela herança genética e, por isso, os processos educativos são importantes na valorização da essência humana.
	 
	O ser humano apropria-se socialmente da cultura, portanto, além de se constituir como um ser biológico é, também, um sujeito histórico.
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	O Mapa do globo terrestre com o continente europeu no centro e os demais continentes ao redor, tão usual nas escolas, é um exemplo de visão eurocêntrica. O eurocentrismo tem origem na crença de pessoas e grupos de que "sua própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo, a sua única expressão" (LARAIA, p. 75). Ver o mundo através apenas de sua cultura tem sido fonte de muitos conflitos e discriminações.
O conceito antropológico referente a essa visão é:
		
	
	determinismo geográfico
	
	relativismo cultural
	
	pensamento mítico
	 
	etnocentrismo
	
	antropocentrismo
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A ciência não é neutra. A partir dessa afirmação pode-se entender que, quando optamos por decidir algo fundamentado por razões científicas, a probabilidade de acerto é maior. No entanto, a ciência é questionável. O que é certo hoje pode mudar amanhã, diferente dos interesses de cunho políticos e/ou dogmáticos do conhecimento religioso. Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir:
I - Para o público em geral, ciência é um conjunto de conhecimentos puros e aplicados, originados por métodos rigorosos e que permitem ter uma nova percepção da realidade.
II - A ciência é mais conceituada do que definida. Definir um conceito consiste em formular um problema e, para tanto, as hipóteses que o tornaram formulável.
III - A ciência é caracterizada por verdades absolutas e inquestionáveis, fruto da personificação de metodologias abstratas.
IV - Não existe definição objetiva e/ou neutra do conceito de ciência, podendo ser um modo de interpretar a nossa realidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
		
	
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	
	Somente a afirmativa IV está correta.
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da antropologia:
		
	
	A cultura de um povo é determinada pelo meio natural;
	
	A cultura constitui uma faculdade ad¬quirida pelo gênero humano, mas os homens não podem ser considerados o produto da cultura.
	
	A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos;
	
	A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica;
	 
	A cultura diz respeito aos atributos a-históricos que singularizam um povo;
	
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A humanidade começou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e socialização (NETO, Pedro Scuro, 2004, p.168). Assinale a alternativa ERRADA com relação aos processos culturais:
		
	 
	Difusão cultural é a capacidade de fazer coisas novas, inéditas para uma determinada cultura.
	
	A civilização é um processo social em si, que tendem sempre a evoluir, concede à cultura um acentuado caráter direcional ou progressivo, afetando até mesmo a nossa personalidade.
	
	A cultura é uma coleção de comportamentos aprendidos, um extenso repositório de condutas consagradas, recriadas e passadas adiante através de gerações e contribuindo para nos diferenciar cada vez mais das outras espécies de animais.
	
	Socialização é a virtude exclusivamente humana, de usar símbolos e linguagens ao mesmo tempo para a transmissão de cultura.
	
	Invenção cultural é algo novo produzido por meio de recombinação de elementos culturais existentes.