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Prova Presencial Resultados para ALEXSAND FARIAS DE
SOUZA
Pontuação deste teste: 47 de 60
Enviado 28 nov em 12:41
Esta tentativa levou 31 minutos.
5 / 5 ptsPergunta 1
“Durante a Modernidade, fez-se o controle da desordem em nome da Razão
Suprema que toma o lugar do Deus único. O racionalismo triunfante fará da
ciência a teologia do mundo moderno. A Modernidade levou mais de dois
séculos para edificar a política racional e esta submergiu sob violentas ondas;
pois contemporaneamente vivenciamos que o coletivo tende a prevalecer,
para o bem ou para o mal, vivendo fortes emoções, seja na desafeição em
massa referente à ação política, seja na violência das gangues, seja nas
diversas aglomerações que pontuam a vida social”
Acerca da modernidade, podemos afirmar que:
 
Historicamente podemos afirma-la como marcada pelo surgimento de
movimentos orientados por princípios de reforço a ordem absolutista vigente
anteriormente.
 
Podemos defini-la, historicamente, como um período marcado por patamares
de igualdade social.
 Tem como característica cada radical princípios de orientação religiosos. 
 
Absolutamente contrária ao espírito científico, busca na religiosidade
soluções para os problemas que vivencia.
 
Busca em elementos como a ciência e a razão as soluções para os
problemas que vivencia
Correto!Correto!
0 / 5 ptsPergunta 2
“Muitas outras definições existem, algumas coincidentes, algumas divergentes.
Por ser um fenômeno complexo e multicausal que atinge todas as pessoas e
as afeta emocionalmente, a violência foge a qualquer conceituação precisa e
cabal. “
As expressões da violência, para poderem ser compreendidas/ analisadas
por meio da ciência, precisam ser:
 Desassociadas das relações sociais onde se expressam. 
 
Contextualizadas histórica, cultural e relacionalmente ao meio em que se
expressam.
Resposta corretaResposta correta
 Entendidas em separado do meio em que se expressam 
 
Compreendidas como universais, portanto independendo do território em
que se expressam.
 Desassociadas da cultura aonde se expressam. Você respondeuVocê respondeu
5 / 5 ptsPergunta 3
“A realidade aparece como um conjunto de fatos morais constituindo-se
naquilo que Durkheim (1999) propõe como "realidade moral". Essa realidade
é a síntese das ações humanas praticadas socialmente. Porém, ela aparece
como uma névoa que impede adentrar no interior do estudo das sociedades e
das relações que os homens mantêm entre si. Partimos para o entendimento
da "realidade moral", e conseqüentemente, das noções de coesão social e
individualização.”
 Acerca da compreensão de Durkheim sobre a sociedade é possível afirmar
que:
 O autor pensa/explica a sociedade partindo da luta de classes 
 
Que o autor compara o desenvolvimento das burocracias na gestão das
relações sociais para compreender o desenvolvimento das sociedades
 
Para o autor a explicação das sociedades se dará a partir de sua geografia. 
 O autor pensa/explica a sociedade partindo da ideia de coesão social. Correto!Correto!
 
Durkheim propõe que as ações sociais reciprocamente orientadas serão o
objeto de sua sociologia
5 / 5 ptsPergunta 4
“A palavra "violência" parece ser um destes casos. Todos a conhecem ela é
redigida ou pronunciada inúmeras vezes em incontáveis situações pelos mais
diferentes atores sociais. O poder deste termo é evidente; ele parece
expressar inequivocamente realidades sociais tão flagrantes quanto
indesejáveis e dolorosas. Esta associação de "violência" a "inde¬selado.' e
"doloroso" passa a ser vista corno a única acepção possível da palavra e ela a
palavra, parece se fundir aos objetos que deveria representar. Esta fusão de
palavra e coisa acaba por formar um agregado de difícil separação e no qual
as distâncias entre a linguagem e seus objetos de referência são apagadas”
Acerca da conceituação de violência é possível afirmar que:
 
As ciências humanas sociais pautam-se em definições jurídicas do fenômeno
para entendê-los.
 
Definidos no senso comum, esses fenômenos são transferidos sem
mediações para as análises e reflexões científicas.
 
Um dos únicos conceitos onde a polissemia não está presente nas ciências
humanas/sociais.
 
Trata-se de um conceito unívoco, visto a unanimidade que encontramos em
definir um ato violento.
 
Trata-se de um conceito de difícil definição, visto a necessidade de
contextualização para compreendê-lo.
Correto!Correto!
5 / 5 ptsPergunta 5
“Acho que há duas dimensões que presidem a emergência dessa nova noção
de cidadania e que devem ser lembradas para marcar o seu terreno próprio. 
Em primeiro lugar, o fato de que ela deriva e portanto está intrinsecamente
ligada à experiência concreta dos movimentos sociais, tanto os de tipo urbano
- e aqui é interessante anotar como cidadania se entrelaça com o acesso à
cidade - quanto os movimentos de mulheres, negros, homossexuais,
ecológicos etc. Na organização desses movimentos sociais, a luta por direitos
- tanto o direito à igualdade como o direito à diferença - constituiu a base
fundamental para a emergência de uma nova noção de cidadania. 
Em segundo lugar, o fato de que, a essa experiência concreta, se agregou
cumulativamente uma ênfase mais ampla na construção da democracia,
porém, mais do que isso, na sua extensão e no seu aprofundamento. Nesse
sentido, a nova noção de cidadania expressa o novo estatuto teórico e político
que assumiu a questão da democracia em todo o mundo, especialmente a
partir da crise do socialismo real.”
Acerca dos movimentos sociais, é possível afirmar que:
 
Surgiram na pós-modernidade, ligados a emergência das questões
religiosas.
 
Surgiram durante a revolução industrial ligados aos movimentos culturais
dos proletários.
 
Surgiram durante o regime absolutista ligados a emergência de dissidências
religiosas.
 
Surgiram durante a revolução industrial, ligados às questões econômicas. 
Correto!Correto!
 
Surgiram durante o regime absolutista, pautados por questões territoriais. 
5 / 5 ptsPergunta 6
“Frequentemente, deparamo-nos com evidências de que o emprego da
palavra não garante por si só o compartilhamento intersubjetivo de
significados, podendo ocorrer a produção de significados não desejada por
aqueles que buscam se comunicar. Por outro lado, buscar um significado
unívoco, sem ambiguidades e sem polissemias, para termos que operam
abstrações significativas nas Ciências Sociais nos parece improvável, senão
impossível. Improvável porque o que confere sentido aos termos abstratos, as
generalizações, é a teoria, e esta, nas Ciências Sociais, é inescapavelmente
plural.”
Acerca da polissemia conceitual nas ciências humanas e sociais, é possível
afirmar que:
 
Os conceitos nas ciências humanas e sociais são polissêmicos visto que
seus objetos de análise (fenômenos sociais) não se apresentam da mesma
forma que os fenômenos naturais (objetos das ciências naturais/ exatas)
Correto!Correto!
 
não há diferenças entre conceitos nas ciências humanas/sociais e nas
ciências naturais e exatas visto estarem associados ao paradigma científico,
que é universal.
 
Não há como afirmar que se tratam de conceitos científicos, visto poderem
ser apresentados de forma diferente.
 
As ciências humanas e sociais prescindem do uso de conceitos em suas
análises, visto trabalharem com fenômenos de difícil precisão
 
os conceitos nas ciências humanas e sociais são definidos de forma a terem
a mesma precisão que os conceitos das ciências naturais ou exatas, por isso
mesmo, várias vezes são apresentados em expressões matemáticas
garantidoras de sua precisão.
5 / 5 ptsPergunta 7
“A crença de que a razão é capaz de captar a dinâmica do mundo material e
de que a lei natural, inscrita no coração dos homens, pode ser descoberta
espontaneamente vai ganhando força, deteriorando, aos poucos, os velhos
princípios de autoridade - entre os quais os mantidos pela Igreja católica.
Sobre essa base, torna-se mais fácil compreender a emergência do
empirismo, do racionalismo cartesiano e o avanço das ciências experimentais
que,no seu conjunto, caracterizarão a era moderna.”
Acerca do iluminismo, podemos afirmar que:
 
Tem caráter científico, ou seja, tem Deus como centro do mundo e referência
para todas as explicações.
 
Tem caráter antropocêntrico, ou seja, tem o Homem como centro do mundo e
referência para todas as explicações.
Correto!Correto!
 
É politeísta já que propõe as divindades como referências para todas as
explicações .
 
Tem Deus como centro do mundo e referência para todas as explicações. 
 
Tem caráter economicista, isto é, tem na produção a referência para todas
as explicações.
5 / 5 ptsPergunta 8
De acordo com Harvey (1992), a modernidade prometia trazer o tipo de
clareza e transparência para o ser humano que só a racionalidade poderia
oferecer. Prometia a libertação da escassez e das calamidades naturais por
meio do domínio científico da natureza. A libertação das irracionalidades da
religião e dos mitos, pelo desenvolvimento de formas racionais de
organização social.”
Quando falamos sobre as características da modernidade, estamos falando
de:
 
Um momento histórico pautado no teocentrismo, ou seja, a exacerbação da
ideia de um sujeito e seus direitos.
 
Um momento histórico pautado nas relações igualitárias, portanto uma
sociedade de castas, principalmente no ocidente.
 
Um momento histórico pautado nas relações hierárquicas ligadas ao
nascimento e sangue, portanto uma sociedade de castas, principalmente no
ocidente.
 
Um momento histórico pautado no absolutismo, ou seja, a exacerbação da
ideia de um sujeito e seus direitos.
 
Um momento histórico pautado no antropocentrismo, ou seja, a exacerbação
da ideia de um sujeito e seus direitos
Correto!Correto!
10 / 10 ptsPergunta 9
“Na atividade cotidiana de pesquisa em Ciências Humanas é comum
encontrarmos inúmeros termos cujos significados são polissêmicos.
Vocábulos como “identidade”, “estrutura”, “moral”, “cultura”, “ação”, dentre
outros, são motivos de significativos “ruídos” na comunicação científica.
Acreditamos que a polissemia, fenômeno de ocorrência habitual na vida
cotidiana, tem seus efeitos negativos amplificados quando se trata de termos
Sua Resposta:
que, no contexto argumentativo, possuem status de conceito. Frequentemente,
deparamo-nos com evidências de que o emprego da palavra não garante por
si só o compartilhamento intersubjetivo de significados, podendo ocorrer a
produção de significados não desejada por aqueles que buscam se
comunicar. Por outro lado, buscar um significado unívoco, sem ambiguidades
e sem polissemias, para termos que operam abstrações significativas nas
Ciências Sociais nos parece improvável, senão impossível. Improvável porque
o que confere sentido aos termos abstratos, as generalizações, é a teoria, e
esta, nas Ciências Sociais, é inescapavelmente plural.”
(Cotanda, Fernando Coutinho. A POLISSEMIA DOS CONCEITOS E SUAS
IMPLICAÇÕES PARA A SOCIOLOGIA: OS USOS DO TERMO “SISTEMA”. In:
Educ. Soc., Campinas, v. 35, nº. 128, p. 629-996, jul.-set., 2014. P 830)
Partindo do que você estudou em aula, das leituras indicadas e do excerto
acima, produza um texto argumentativo acerca da polissemia dos conceitos
nas ciências humanas e sociais.
Não podemos garantir por si só o compartilhamento de significados no
emprego de certos termos utilizados nas ciências sociais, devido um único
termo pode possuir inúmeros significados.
Não podemos tratar os conceitos polissêmicos tratados pelas ciências sociais
como são tratados pelas ciências exatas, pois tais conceitos não possuem
significado unívoco e sempre terão ambiguidades.
Sempre teremos vários conceitos polissêmicos nas ciências sociais, portanto
parece impossível e improvável que possamos ter conceitos exatos como nas
ciências naturais.
2 / 10 ptsPergunta 10
A reflexão sobre as origens e a natureza da vida social é quase tão antiga
quanto a própria humanidade, mas a Sociologia, como um campo delimitado
do saber científico, só emerge em meados do século 19 na Europa. Para
melhor entender esse processo, é mister referir-se ao quadro das mudanças
econômicas, políticas e sociais ocorridas principalmente a partir do século 16
e às correntes de pensamento que estabeleceram os alicerces da
modernidade européia - o racionalismo, o empirismo e o iluminismo.1 A
marca da Europa moderna foi, sem dúvida, a instabilidade, expressa na forma
de crises nos diversos âmbitos da vida material, cultural e moral. Foi no cerne
dessas dramáticas turbulências que nasceu a Sociologia enquanto um modo
Sua Resposta:
de interpretação chamado a explicar o “caos” até certo ponto assustador em
que a sociedade parecia haver-se tornado.
(QUINTANEIRO, Tania; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia
Gardênia Monteiro. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 2. ed. 
rev. amp. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002)
Partindo do que foi discutido em aula, das leituras indicadas e do excerto
acima, apresente de forma resumida a forma como Durkheim explica a
coesão social e a sociedade.
Várias correntes de pensadores surgiram desse período como podemos
destacar o racionalismo de Augusto Comte, que pretendia explicar tudo pela
razão. 
As idéias iluministas por exemplo, tratavam o homem como o centro de todas
as coisas e assim torna-s mais fácil compreender a emergência do
empirismo, do racionalismo cartesiano e o avanço das ciências experimentais
que, no seu conjunto, caracterizarão a era moderna.
Emile Durkheim estudou a sociedade em meados do século 19 partindo do
pressuposto que o comportamento do indivíduo é fortemente influenciado
pelas relações sociais do meio em que vive.
O comportamento humano, segundo Durkheim é o resultado do meio em que
vive.
O aluno não apresentou os seguintes elementos: Entende a sociedade
pela perspectiva do consenso – ou coesão. O que causa coesão social
– solidariedade. - dois tipos de solidariedade – mecânica ou orgânica.
Solidariedade mecânica – sociedades simples – pouca indivíduo –
muito coletivo – pouca diferença entre os indivíduos. - mantêm a
coesão social Solidariedade orgânica - sociedades complexas – muito
indivíduo – diferenças individuais – interdependência – mantêm a
coesão social
Pontuação do teste: 47 de 60