QUESTIONÁRIO UNIDADE II serviço social- surgimento e institucionalização no brasil

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26/04/2020 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – 69B6_...
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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Serviço Social: Surgimento e Institucionalizaçao no Brasil 69B6_32801_20201 CONTEÚDO
Usuário DRYELLE KAROLINY BARRETO SILVA
Curso Serviço Social: Surgimento e Institucionalizaçao no Brasil
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 26/04/20 16:05
Enviado 26/04/20 16:46
Status Completada
Resultado da
tentativa
3 em 3 pontos  
Tempo decorrido 40 minutos
Resultados
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
(Enade 2004) Sob a autocracia burguesa (a ditadura de 1964/1984), o serviço social
brasileiro explicitou, pela primeira vez, a perspectiva da intenção de ruptura com o
conservadorismo. O marco desse processo �cou conhecido como:
“Método BH”.
“Método BH”.
Método psicossocial.
Método fenomenológico.
Método funcionalista.
Método positivista.
Resposta correta: alternativa A.
Comentário: Alternativa A (correta): A intenção de ruptura com o
serviço social tradicional produz a crítica ao serviço social tradicional e
seu embasamento, pautado no regime, responde a suas demandas.
Queria romper com o pensamento conservador. Introduz a teoria
social de Marx (método de BH).
Alternativa B: O método psicossocial foi inserido com a fenomenologia.
Alternativa C: O método fenomenológico não intentava a ruptura com o
conservadorismo.
Alternativa D: O funcionalismo era in�uência norte-americana e não
intentava a ruptura.
UNIP BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNOCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,3 em 0,3 pontos
DRYELLE SILVA
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Alternativa E: O positivismo, enquanto corrente, não intenta a ruptura.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
A contestação ao tradicionalismo pro�ssional emergiu na metade dos anos 1960 e
prolongou-se por uma década, implicando um questionamento global da pro�ssão,
de seus fundamentos, de suas raízes sociopolíticas e da direção social da prática
pro�ssional. Esse processo é denominado:
Movimento de reconceituação.
Serviço social latino-americano.
Movimento eclesial de base.
Movimento de reconceituação.
Serviço social tradicional.
Serviço social clássico.
Resposta correta: alternativa C.
Comentário: Para responder a esta questão é necessário remeter-se ao
contexto histórico delimitado na década de 1960 e aos movimentos
que emergiram.
Alternativa C (correta): A partir de 1960, o serviço social começa a sofrer
importantes transformações no movimento de reconceituação da
pro�ssão na América Latina, que trazia uma denúncia do
conservadorismo pro�ssional iniciado na década de 1960 e
desenvolvido até a década de 1980, in�uenciado pela conjuntura
histórica mundial, principalmente na América Latina. Nessa década a
pro�ssão veio a questionar seus referenciais e requisitar uma
renovação em diferentes níveis: teóricos, metodológico, técnico-
operativo e político. Esse processo de mudanças na formulação teórica
e prática do serviço social não se deu de forma isolada, mas sim
inserido no movimento das demais ciências sociais e humanas, que
discutiam a temática do “desenvolvimento” e de suas repercussões na
América Latina. Esse movimento, denominado de “movimento de
reconceituação”, impôs ao assistente social a necessidade da
constituição de um novo projeto pro�ssional, comprometido com as
demandas e interesses da população usuária dos serviços. O
movimento foi reprimido pelo golpe militar de 1964, com a
neutralização de todos os segmentos comprometidos com a
democratização da sociedade e do Estado (Bravo, 2007).
Alternativa A: O serviço social latino-americano foi uma in�uência para
o serviço social brasileiro, pelos seus ideários de lutas, mas não foi um
movimento em si.
Alternativa B: O movimento católico não suscitava mudanças.
0,3 em 0,3 pontos
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Alternativa D: O serviço social tradicional apresenta-se mais como uma
postura do que um movimento.
Alternativa E: O serviço social clássico não rememora mudanças
estruturais.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
A interlocução do serviço social com as diferentes vertentes teórico-metodológicas
de inspiração marxista, fenomenológica, funcionalista, modernizadora e suas
consequentes respostas pro�ssionais às expressões da questão social podem ser
analisadas a partir da própria inscrição da pro�ssão na divisão social do trabalho e
de sua função no processo de reprodução das relações sociais como uma atividade
polarizada por interesses contraditórios. Sobre as vertentes teórico-metodológicas,
que se constituíram em referencial de análise para o serviço social, podemos
a�rmar que:
I- No funcionalismo, o serviço social se constitui como pro�ssão de ajuda, se propõe
a promover a integração e/ou ajustamento do homem ao meio.
II- No marxismo, o serviço social se situa no processo de reprodução das relações
sociais como atividade auxiliar e subsidiária no exercício do controle social.
III- Na fenomenologia, o serviço social tematiza a noção de intervenção social como
um procedimento metódico de processo de ajuda psicossocial, desenvolvido através
do diálogo.
IV- Na vertente modernizadora, o serviço social se caracteriza como uma pro�ssão
comprometida com uma sociedade mais justa e solidária, ou seja, com a
transformação social.
Assinale a alternativa que está correta.
I, II e III.
I e II.
III e IV.
II e IV.
I, II e III.
I, IV.
Resposta correta: alternativa D.
Comentário: Espera-se, para a resolução desta questão, a apreensão
das estruturas de pensamento que in�uenciaram e permearam o
serviço social desde a sua gênese.
Quanto à a�rmativa I: No funcionalismo, o serviço social se constitui
como pro�ssão de ajuda, propõe-se a promover a integração e/ou o
ajustamento do homem ao meio. Assim, a questão está correta, pois foi
0,3 em 0,3 pontos
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no funcionalismo que a prática institucional foi instaurada, em
substituição ao neotomismo.
Quanto à a�rmativa II: No marxismo, o serviço social situa-se no
processo de reprodução das relações sociais como atividade auxiliar e
subsidiária no exercício do controle social. Portanto, a questão está
correta, pois é na apropriação dessa teoria que se evidenciam as
relações sociais a partir das relações de produção, porém, nessa
gênese, como agente de controle, a �m de manter a ordem vigente.
Quanto à a�rmativa III: Na fenomenologia, o serviço social tematiza a
noção de intervenção social como um procedimento metódico de
processo de ajuda psicossocial, desenvolvidoatravés do diálogo. Está
correta também, pelo fato de nessa vertente as ações serem voltadas
para o vivido, e sua interpretação parte da ajuda através dessa
compreensão, através do diálogo, e não apenas do empirismo. A
a�rmativa IV está incorreta, porque a vertente modernizadora se
caracteriza pelas abordagens funcionalistas, estruturalistas e
positivistas.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
A primeira fase de difusão da vertente ideopolítica Intenção de Ruptura
fundamentou-se:
No arsenal marxiano de raiz estruturalista.
No pensamento clássico de Marx.
No arsenal marxiano de raiz estruturalista.
Na abordagem historicista marxiana.
Na tríade diálogo, pessoa e transformação social.
No idealismo hegeliano.
Resposta correta: alternativa B.
Comentário: Alternativa B (correta): A intenção de ruptura com o
serviço social tradicional produz a crítica e a contestação das bases,
pautadas no regime, introduzindo o pensamento marxista e a
participação político-partidária.O método articula os interesses
históricos das classes e camadas exploradas e subalternizadas com os
critérios teóricos, metodológicos e interventivos do serviço social.
Alternativa C: A abordagem utilizada por essa vertente era ainda
permeada por questões históricas do ser.
Alternativa A: O pensamento clássico de Marx não estava presente
nessa época.
Alternativa D: Não é abordada a tríade nessa vertente.
0,3 em 0,3 pontos
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Alternativa E: O idealismo hegeliano não estava presente nessa
vertente, apenas o pensamento marxiano.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Analise as a�rmativas a seguir em relação às particularidades do processo de
renovação do serviço social brasileiro:
I- Instauração do pluralismo teórico, ideológico e político no âmbito do debate
pro�ssional.
II- Sintonia da polêmica teórico-metodológica pro�ssional com as discussões em
curso nas ciências sociais.
III- Constituição de segmentos de vanguarda inseridos na vida acadêmica.
Selecione a alternativa que contém a(s) a�rmativa(s) correta(s).
Todas as a�rmativas estão corretas.
Somente a I.
Somente a II.
Somente a I e a III.
Somente a II e a III.
Todas as a�rmativas estão corretas.
Resposta correta: alternativa E.
Comentário: O processo de renovação do serviço social expressa um
quadro complexo e heterogêneo composto por:
- Vários projetos pro�ssionais em confronto com o pluralismo teórico,
ideológico e político, fomentando a crítica;
- Diversas concepções de intervenção pro�ssional, derivadas da
diversi�cação das matrizes teórico-metodológicas alternativas;
- Novas propostas de formação pro�ssional;
- Fraturas ideológicas.
A partir dessa década, o serviço social busca conteúdos teóricos e
metodológicos que melhor instrumentem sua ação prática.
Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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resposta:
As condições que a conjuntura do pós-64 abriram para o Brasil geraram a
necessidade de um processo de renovação do serviço social, o qual assumiu três
direções. Assinale a alternativa que contém essas três direções.
A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo
e a intenção de ruptura.
A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo
e a intenção de ruptura.
A formação tecnicista, o fortalecimento do funcionalismo e a
intenção de ruptura.
A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo
e o estrutural-funcionalismo.
O reforço do paroquialismo, a tradição marxista e a
fenomenologia.
O doutrinarismo conservador, o positivismo e a reatualização do
tradicionalismo.
Resposta correta: alternativa A.
Comentário: As três direções que o processo de Renovação assumiu
são: Perspectiva modernizadora – Araxá (1967) e Teresópolis (1970);
Reatualização do conservadorismo – Sumaré (1978) e Alto da Boa Vista
(1984); Intenção de ruptura: método BH (72/75) e INOCOOP, �nal da
década de 1970.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Uma das direções que a renovação do serviço social brasileiro assumiu,
caracterizou-se pela formulação de documentos como os dos seminários de Araxá e
Teresópolis. No núcleo central de tal direção, o serviço social é tematizado como:
Interventivo, dinamizador e integrador.
Dialógico, refuncionalizador e operativo.
Interventivo, dinamizador e integrador.
Reformista, economista e idealizador.
Psicologizador, tecnicista e politicista.
Cienti�cista, transformista e modernizador.
0,3 em 0,3 pontos
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resposta:
Resposta correta: alternativa B.
Comentário: Para resolução dessa sentença é necessário ter
compreensão quanto às vertentes que permearam a renovação crítica
do serviço social e os seminários de teorização.
Alternativa B: A perspectiva modernizadora foi uma adequação do
serviço social como instrumento do regime vigente, que buscava
técnicas que atendessem a suas exigências. Foi expressa por dois
seminários de teorização do serviço social: o de Araxá e o de
Teresópolis. Essa visão não rompeu com o serviço social tradicional, só
o modernizou, com o funcionalismo estrutural. Segundo o seminário
Araxá, o serviço social é concebido como uma prática institucionalizada,
interventiva, que trabalha com o indivíduo com desajustamento
familiar e social sob uma perspectiva preventiva, corretiva e
promocional. O seminário de Teresópolis foi um estudo sobre a
metodologia do serviço social, no qual se pensou a prática e a sua
interlocução com a teoria, uma concepção operacional da pro�ssão.
Alternativa A: Esta se refere à vertente fenomenológica, que não fez
parte dos seminários. Alternativa C: Apenas o reformismo faz parte da
perspectiva modernizadora, a qual fez parte desses dois seminários.
Alternativa D: Nenhuma das tematizações contemplava esse período.
Alternativa E: Apenas uma palavra da sentença contempla o período.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
Qual foi a primeira grande instituição nacional de assistência social, organizada em
sequência do engajamento do país na Segunda Guerra Mundial?
LBA.
LBV.
CNSS.
LBA.
Senai.
Sesi.
Resposta correta: alternativa C.
Comentário: A alternativa C está correta. A primeira grande instituição
de assistência social criada no Brasil foi a Legião Brasileira de
Assistência (LBA), que teve sua gênese, no período pós-Segunda
Guerra, marcada pela presença das mulheres e pelo patriotismo.
Alternativa A: LBV não condiz com a temática estudada porque é uma
instituição mais contemporânea (após os anos de 1940).
0,3 em 0,3 pontos
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Alternativa B: O CNSS foi a primeira grande ação de regulação da
assistência social no país e ocorreu a partir da instalação do Conselho
Nacional de Serviço Social (CNSS), criado em 1938 e não no período
pós-guerra.
Alternativa D: O Serviço Social da Indústria (Sesi) foi o�cializado no ano
de 1946, pelo mesmo mecanismo legal do Senai – através de Decreto-
Lei. O Decreto-Lei que o instituiu foi o de nº 9.403, de 25 de junho de
1946. Sua �nalidade institucional era de estudar, planejar e executarmedidas que contribuíssem para o bem-estar social e a melhoria da
qualidade de vida (habitação, higiene, nutrição) dos operários e dessa
forma desenvolver o esforço de solidariedade entre empregados e
empregadores.
Alternativa E: O Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (Senai) foi
criado em 1942, com a �nalidade de organizar e administrar, em nível
nacional, as escolas de aprendizagem para industriários. Essa
instituição surgiu a partir do Decreto-lei nº 4.048, de 22 de fevereiro de
1942. O Senai foi um grande empreendimento de quali�cação de força
de trabalho para quali�car a mão de obra da indústria, em especial a
juvenil.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
O seminário de Araxá examinou a questão da(o):
Teorização do serviço social.
Reconceituação do serviço social.
Metodologia do serviço social.
Teorização do serviço social.
Ideologia do serviço social.
Praticismo no serviço social.
Resposta correta: C
Comentário: Alternativa C (correta): A perspectiva modernizadora foi
uma adequação do serviço social como instrumento do regime vigente,
que buscava técnicas que atendessem a suas exigências. Foi expressa
por dois seminários de teorização do serviço social: o de Araxá e o de
Teresópolis. Essa visão não rompeu com o serviço social tradicional, só
o modernizou, funcionalismo estrutural.
Alternativa A: A reconceituação foi o movimento em seu contexto mais
geral, esse documento faz parte desse processo, mas não referenda o
processo em si – não se limita a ele.
Alternativa B: A metodologia do serviço social foi delimitada, porém é
uma teorização da prática e não a criação de um método em si.
0,3 em 0,3 pontos
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Domingo, 26 de Abril de 2020 16h46min39s GMT-03:00
Alternativa D: Nesse seminário não são inseridas ideologias, visto
também o contexto sócio-histórico.
Alternativa E: A prática foi discutida, porém, não se reduz a esse
seminário.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
Assinale a alternativa que descreve, na ordem cronológica, os documentos da
perspectiva modernizadora do serviço social.
Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista.
Teresópolis, Araxá, Sumaré e Alto da Boa Vista.
Alto da Boa Vista, Sumaré, Araxá e Teresópolis.
Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista.
Araxá, Sumaré, Alto da Boa Vista e Teresópolis.
Sumaré, Alto da Boa Vista, Araxá e Teresópolis.
Resposta correta: alternativa C.
Comentário: Araxá (1967), Teresópolis (1970), Sumaré (1978) e
Alto da Boa Vista (1984).
← OK
0,3 em 0,3 pontos
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