teste Antropologia aula 4

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Teste antropologia aula 4 - 2
	Para Durkheim, a educação é uma poderosa ferramenta de socialização metódica das novas gerações, que a facilita a incorporação das representações coletivas por parte dos indivíduos, que fazem parte de um determinado grupo social. Neste sentido, para o autor, uma das principais funções sociais da educação seria:
	
	
	
	suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais, que lhe exigem a sociedade e o meio moral ao qual ela se encontra vinculada.
	
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados psíquicos, que permitam uma formação de qualidade, sobretudo no aspecto intelectual.
	
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados morais e emocionais, que a tornem capaz de vencer num mercado de trabalho cada vez mais competitivo.
	
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que a tornem apta ao desempenho de funções adequadas no mercado de trabalho.
	
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que permitam a ela ter uma formação integral em diferentes níveis.
Segundo Durkheim, em Educação e Sociedade (1975, p.45), ¿todo o sistema de representação que mantém em nós a idéia e sentimento da lei, da disciplina interna ou externa, é instituído pela sociedade.¿ Conforme a teoria desse autor assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
	A educação não possui natureza social, antagonizando indivíduo e sociedade.
	
	
	Cabe à educação constituir no homem a capacidade de vida moral e social.
	
	
	Apesar de sua natureza social, o fim da educação é individual.
	
	
	A educação não exerce influência nas diferentes sociedades.
	
	
	A educação tem por objetivo suscitar o individualismo a fim de conservar a ordem.
Na concepção de Durkheim, a educação tem um papel fundamental na preparação do indivíduo para a vida em sociedade. Por esse motivo, ele se dedicou a estudar a educação escolar como:
	
	
	
	uma concepção humanista
	
	
	uma anomia social
	
	
	um fato social
	
	
	um fenômeno especial
	
	
	uma fonte de mudança
Durkheim, falava que a sociedade é mais do que a soma de suas partes. Ao contrário de Max Weber, ele não estava focado no que motivava as ações individuais das pessoas (individualismo), mas no estudo dos ¿fatos sociais¿, termo criado por ele mesmo que descreve os fenômenos que não são limitados apenas a uma pessoa. Seria correto afirmar:
	
	
	
	
	b) O fato social, segundo Durkheim, consiste em maneiras de agir, de pensar e de sentir que exercem determinada força sobre os indivíduos, obrigando-os a se adaptar às regras da sociedade onde vivem;
	
	
	a) Os fatos sociais tem uma existência independente e mais objetiva do que as ações individuais, e podem somente ser explicados por outros fatos sociais, como a região onde a sociedade está submetida, governos, etc.
	
	
	d) As afirmativas a e b estão corretas;
	
	
	c) O fato social, segundo Durkheim, consiste em maneiras de agir, de pensar e de sentir que exercem determinada força sobre a sociedade, obrigando-os a se adaptar às regras dos indivíduos onde vivem;
	
	
	e) As afirmativas a e c estão corretas.
Considerando o pensamento de Émile Durkheim, assinale a alternativa incorreta
	
	
	
	Questionava a tese da neutralidade e objetividade do cientista social.
	
	
	O cientista social deve guardar certa distância em relação ao seu objeto de estudo, preservando objetividade de sua análise.
	
	
	Elegeu os fatos sociais como objeto da Sociologia. E, ainda conforme o autor, estes fatos possuem três características: coerção social, exterioridade aos indivíduos e generalidade.
	
	
	Desenvolveu os conceitos de solidariedade mecânica, solidariedade orgânica e habitus.
	
	
	Admitindo o capitalismo como uma sociedade harmônica e ordenada, defendia a necessidade de a Sociologia apontar soluções para os problemas sociais que pudessem causar anomia social.
Em "Educação e Sociologia", Durkheim, a partir da percepção da sociedade capitalista, tecnológica e industrial, como a mais avançada da história da humanidade, elabora seus fundamentos educacionais. Ele defende a importância da educação para a construção de uma moral coletiva, condição necessária para a manutenção da coesão e da ordem social. Segundo ele o objetivo da educação é:
	
	
	
	promover a realização do ser humano em suas múltiplas dimensões.
	
	
	emancipar o homem e transformar a sociedade.
	
	
	condicionar o comportamento e desenvolver o raciocínio.
	
	
	construir o ser social em cada um de nós.
	
	
	emancipar o homem e promover uma reforma social.
"Ao desempenhar meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me desincumbo de encargos que contraí, pratico ações que estão definidas fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes. Mesmo estando em acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva, pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os por meio da educação. Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais". (DURKHEIM, 1984; p. 142.).
Neste texto Durkheim se refere ao processo de:
	
	
	
	
	associação desprovido de poder imperativo e interpretativo dos fenômenos chamados culturais.
	
	
	formação de uma consciência coletiva assimilada através dos processos de socialização e educação.
	
	
	construção de representações coletivas dotadas de individualidade e liberdade política.
	
	
	formação de uma consciência individual em contraposição ao inconsciente coletivo na obra de Durkheim.
	
	
	dotação de poder afetivo que acompanha as confrontações de estudos científicos.
	
	
	
	
		8.
		Para Emile Durkheim, a educação trata-se da
	
	
	
	Construção de valores individuais
	
	
	Transmissão de valores de uma geração para outra
	
	
	Anomia
	
	
	Libertação das ideias humanas
	
	
	Transmissão de saberes escolares