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Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21) 
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( peso.:3,00) 
Prova: 17579541 
Nota da Prova: 10,00 
 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A literatura popular pode ser expressa tanto de forma oral comum a todos os povos, 
como os mitos, lendas, provérbios, parlendas, trava-línguas e adivinhas, quanto na 
forma escrita, o que é menos frequente, como a literatura de cordel, os dísticos de 
caminhão e o pão-por-deus. A literatura popular pode ser considerada o elemento 
mais verdadeiro da identidade cultural, por manifestar justamente a filosofia de quem 
a faz, a técnica, as crenças e os costumes. Sobre a literatura popular, associe os itens, 
utilizando o código a seguir: 
 
I- Mitos. 
II- Lendas. 
III- Parlendas. 
 
( ) São associados a fatos reais ou históricos, e são justificados por fenômenos 
naturais, tendo origem indígena. 
( ) São populares entre as crianças por serem fáceis de decorar, podendo ao mesmo 
tempo trabalhar a memorização . 
( ) São personagens sobrenaturais, que não existem, podendo estar associados a 
fenômenos naturais. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) II - I - III. 
 b) II - III - I. 
 c) III - II - I. 
 d) I - II - III. 
 
2. O patrimônio cultural pode ser separado como bem de natureza material ou imaterial, 
que é de grande importância para a identidade brasileira. Aqui no Brasil, o 
Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - IPHAN - é o responsável por coordenar e 
promover o processo de valorização e preservação do patrimônio cultural, em sua 
extensão imaterial e material. Os bens imateriais quando são considerados de 
importância para a cultura do país são inscritos nos livros de registro, que são os 
Livros de Registro dos Saberes, das Celebrações, Formas de Expressão e dos 
Lugares. Com relação aos livros de registro associe os itens, utilizando o código a 
seguir: 
 
I- Livro de Registro dos Saberes. 
II- Livro de Registro das Celebrações. 
III- Livro de Registro das Formas de Expressão. 
IV- Livro de Registro dos Lugares. 
 
( ) São registradas as festas e os ritos. 
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( ) Inclui os espaços que ocorrem algumas atividades e práticas, como feiras, 
igrejas, mercados e praças. 
( ) Ficam inscritas a comunicação e as manifestações através da música, artes 
plásticas e da literatura. 
( ) Neste livro, incluem-se as técnicas e o conhecimento das matérias-primas, 
destacando as técnicas de artesanato. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) I - II - III - IV. 
 b) II - III - IV - I. 
 c) II - IV - III - I. 
 d) IV - III - I - II. 
 
3. O termo "Cultura Popular" aponta para um "campo" de estudos com uma longa 
história de críticas, trocas e disputas entre pesquisadores filiados a abordagens 
modernas ou tradicionais pela hegemonia da área. Por tais razões, este campo não 
está circunscrito a uma única área de conhecimento, embora encontre grande 
receptividade no pensamento antropológico. Assim, pode-se pensar a cultura popular 
como uma "região epistemológica" privilegiada no interior das Ciências Humanas e 
Sociais, a qual faz fronteira com outros objetos e campos de conhecimento, ficando 
muita próxima das questões abordadas pelos estudos do folclore, do patrimônio 
cultural e da cultura nacional (ROCHA, 2009, p. 219-220). Sobre a cultura popular, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-
Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009. 
 a) A cultura popular destaca-se por estar sempre em transformação e ter um aspecto 
híbrido e colaborativo. 
 b) O popular é vivido pelos agentes sociais como uma manutenção melancólica das 
tradições. 
 c) As culturas populares conseguem ser, atualmente, prósperas e, ao mesmo tempo, 
puras. 
 d) É possível buscar uma identidade de ouro da cultura popular, um cânone a ser 
seguido. 
 
4. A música do Brasil tem por base o amálgama dos elementos melódicos procedentes 
de Portugal, a rítmica própria de diversas regiões da África e ainda a contribuição 
ameríndia. Com base nos conhecimentos sobre música brasileira, classifique V para 
as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A chegada portuguesa impediu o desenvolvimento das artes ao suprimir práticas 
musicais indígenas e africanas. 
( ) A contribuição dos negros para a música brasileira consistiu na rítmica 
heterogênea, na gama característica, nas cadências melódicas e na variedade 
instrumental. 
( ) O timbre anasalado do canto, alguns instrumentos e algumas danças são 
reflexos marcantes da cultura indígena na música brasileira. 
( ) O elemento básico que forneceu orientação e estruturação à música do Brasil foi 
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o português, com seu sistema harmônico tonal e a incorporação de diversos 
instrumentos europeus. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - V. 
 b) F - V - V - V. 
 c) F - F - V - V. 
 d) V - F - V - F. 
 
5. Que o Brasil começou a ser pré-Brasil como projeção humana e cultural da Europa - 
especificamente de Portugal - é fato inconfundivelmente histórico. No entanto, não 
explica por si só nem o aparecimento do Brasil como nova entidade sociocultural no 
mundo que se considere "moderno" - dando extensão sociológica a adjetivo tão 
impreciso - nem a sua consolidação em sistema nacional de convivência e de cultura. 
Essa consolidação se processaria através da confluência de outras presenças ou de 
outras contribuições, além da europeia. Um processo complexo e abrangente. O 
lastro de cultura e de população ameríndias não pode ser nunca desprezado, mesmo 
porque subsiste. A ele se acrescentaria fortemente outra presença não europeia: a 
negra africana (FREYRE, 2016). Sobre a influência africana na cultura popular 
brasileira, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A contribuição negra africana foi pequena na espiritualidade, na música e na 
religiosidade, com isso, poucos elementos novos foram agregados à cultura nacional. 
( ) Os homens negros adornavam seus corpos com pinturas de urucum e com 
plumas, enquanto as mulheres teciam redes e trançavam cestos. 
( ) A religião teve a união da cultura do senhor e a do negro, gerando as religiões 
afro-brasileiras e o sincretismo entre santos e orixás. 
( ) A culinária da senzala fazia uso de sobras e de elementos indígenas, como 
aipim, com temperos africanos (pimenta malagueta e o dendê), criando novos pratos, 
como a feijoada, a farofa e o vatapá. 
 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: FREYRE, Gilberto. Aspectos da influência africana no Brasil. Revista del 
CESLA, 2005. Disponível em: 
<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=243320976021>. Acesso em: 10 mar. 2016. 
 a) F - F - F - V. 
 b) F - F - V - V. 
 c) V - F - F - F. 
 d) F - V - F - V. 
 
6. É uma forma de cultura produzida industrialmente e tem por objetivo a lucratividade 
das corporações de mídia que nela investem grande capital em máquinas e 
infraestrutura fabril. Utilizatecnologia de ponta, destina-se a um grande público 
anônimo e impessoal, é distribuída através do mercado e depende de patrocinadores. 
Com relação a esse conceito de cultura, classifique V para as opções verdadeiras e F 
para as falsas: 
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( ) Cultura Erudita. 
( ) Cultura Popular. 
( ) Cultura de Massa. 
( ) Cultura Eletrônica. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - F - V. 
 b) F - F - V - F. 
 c) V - F - F - F. 
 d) F - F - F - V. 
 
7. No Brasil, é comum que as manifestações culturais pertençam exclusivamente a 
determinadas regiões do país. No carnaval das cidades de Olinda e Recife é 
executada uma dança característica que apresenta um ritmo rápido e coreografia com 
passos acrobáticos. Qual o nome dessa dança? 
 a) Frevo. 
 b) Axé. 
 c) Maracatu. 
 d) Congada. 
 
8. No campo da arte, os conceitos de "arte" e "artesanato" têm sido amplamente 
discutidos nos dias atuais. Os estudos têm apontado determinadas características que 
ajudam a entender cada um destes meios de produção. Sobre Arte e Artesanato, 
associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Arte. 
II- Artesanato. 
 
( ) Sua produção tem fim utilitário ou de decoração. 
( ) Não é destinada especificamente à comercialização, mas, sim, como objeto de 
transformação social. 
( ) Normalmente, há a intenção de agradar, adornar, por mais função utilitária que 
esta produção tenha. 
( ) Tem sua legitimação por instrumentos aceitos culturalmente, como museu ou 
crítico, ou por sua importância histórica reconhecida. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) II - I - II - I. 
 b) I - I - II - II. 
 c) II - II - II - I. 
 d) I - II - I - II. 
 
9. A data de início do 1ª Congresso e a data da publicação da carta pelo inglês William 
John Thoms serviram de base para instituir no dia 17 de agosto de 1965 pelo então 
presidente da República Marechal Humberto de Alencar Castelo Branco, através do 
Decreto nº 56.747, o Dia do Folclore. Qual é esse dia? 
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 a) Dia 22 de agosto. 
 b) Dia 17 de setembro. 
 c) Dia 22 de setembro. 
 d) Dia 17 de agosto. 
 
10. A formação cultural no Brasil se origina do choque de diversas culturas provenientes 
de diferentes lugares. Isto se deve muito à forma como o país foi povoado, bem 
como ao seu desenvolvimento econômico e exploração dos recursos naturais. Com 
relação à formação cultural do povo brasileiro, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A cultura do povo brasileiro é o resultado de uma miscigenação étnica e 
cultural, principalmente dos povos indígenas, africanos e europeus. 
( ) O Brasil foi explorado primeiramente pelo litoral, depois pelo interior do 
Sudeste e do Nordeste e, por último, as regiões Norte e Sul. 
( ) Os indígenas, antes da chegada dos europeus, viviam em uma sociedade 
socialista, em que todos eram donos das terras e os alimentos produzidos e caçados, 
bem como as tarefas eram divididas. 
( ) O europeu, na colonização e exploração do Brasil, seguia uma linha capitalista 
de exploração das novas terras e, para tal, utilizou-se do cunhadismo. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V - V. 
 b) V - V - F - V. 
 c) V - V - F - F. 
 d) V - V - V - V. 
 
11. (ENADE, 2011) Em nossa sociedade errante, constantemente transformada pela 
mobilidade e ubiquidade de seu presente, patrimônio histórico tornou-se uma das 
palavras-chave. Ela remete a uma instituição e a uma mentalidade. Constituindo-se 
de bens materiais, imateriais e naturais de importância artística, cultural, religiosa, 
documental ou estética para a sociedade, entendemos que a noção de patrimônio é 
construída ao longo da história como o sentido de pertencimento dos indivíduos a 
um ou mais grupos sociais, assegurando-lhes uma identidade cultural e uma 
continuidade de saberes, fundamentais como suporte para a formação do sujeito 
como cidadão. O culto que se rende hoje ao patrimônio histórico deve merecer de 
nós mais do que simples aprovação. Ele requer um questionamento porque se 
constitui elemento revelador, negligenciado, mas, brilhante, de uma condição da 
sociedade e das questões que ela encerra. 
 
FONTE: CHOAY, F. A alegoria do patrimônio. Trad. Luciano Vieira Machado. São 
Paulo: Editora UNESP, 2001. 
 
Considerando a atualidade do tema apresentado no texto acima e a necessidade da 
conscientização do sujeito ainda no contexto escolar, é preciso: 
 a) Sensibilizar a sociedade para a reprodução das práticas e técnicas características 
das manifestações culturais regionais do nosso país, promovendo uma forma de 
mecanização das tradições e de valorização de novas propostas culturais. 
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https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMjgzMA==&action2=QVJUMjE=&action3=NjM3OTUy&action4=MjAyMC8x&prova=MTc1Nzk1NDE=#questao_11%20aria-label=
 b) Exercitar o espírito cidadão, tornando-o mais ativo no processo de 
reconhecimento e conservação dos bens materiais em detrimento dos bens 
imateriais, sendo estes desnecessários à cultura contemporânea. 
 c) Recolher provas da importância da obra ou do objeto que será mantido em um 
museu para ser contemplado, pois só assim é possível preservar os bens materiais. 
 d) Reconhecer os saberes e ofícios tradicionais, celebrações, festas e danças 
populares, formas de expressão e vestuário, como fonte do patrimônio e da 
cultura imaterial. 
 
12. Que o Brasil começou a ser pré-Brasil como projeção humana e cultural da Europa - 
especificamente de Portugal - é fato inconfundivelmente histórico. No entanto, não 
explica por si só nem o aparecimento do Brasil como nova entidade sociocultural no 
mundo que se considere "moderno" - dando extensão sociológica a adjetivo tão 
impreciso - nem a sua consolidação em sistema nacional de convivência e de cultura. 
Essa consolidação se processaria através da confluência de outras presenças ou de 
outras contribuições, além da europeia. Um processo complexo e abrangente. O 
lastro de cultura e de população ameríndias não pode ser nunca desprezado, mesmo 
porque subsiste. A ele se acrescentaria fortemente outra presença não europeia: a 
negra africana (FREYRE, 2016). Sobre a influência africana na cultura popular 
brasileira, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: FREYRE, Gilberto. Aspectos da influência africana no Brasil. Revista del 
CESLA, 2005. Disponível em: 
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=243320976021. Acesso em: 13 jun. 2018. 
 a) Na religião houve a tentativa de união da cultura do senhor e a do negro, gerando 
as religiões afro-brasileiras e o sincretismo entre santos e orixás, mas não houve 
sucesso. 
 b) Os homens negros adornavam seus corpos com pinturas deurucum e com 
plumas, enquanto as mulheres teciam redes e trançavam cestos. 
 c) A culinária da senzala fazia uso de sobras e de elementos indígenas, como aipim, 
com temperos africanos, criando novos pratos, como a feijoada, a farofa e o 
vatapá. 
 d) A contribuição negra africana foi pequena na espiritualidade, na música e na 
religiosidade, com isso, poucos elementos novos foram agregados à cultura 
nacional. 
 
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas. 
 
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