Avaliação Final (Discursiva) - Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23) 2

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30/04/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Harize Tamara Gomes Ramires (1960048)
Disciplina: Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:513016) ( peso.:3,00)
Prova: 16915573
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
1. A História da Educação Brasileira pós-descobrimento inicia-se com a chegada dos primeiros jesuítas. Estes
religiosos da Companhia de Jesus chegaram ao Brasil com o objetivo de converter os índios ao cristianismo. Sobre
as estratégias utilizadas pelos jesuítas na conversão dos nativos ao cristianismo, analise as seguintes sentenças: 
I- Eles tentavam conquistar a confiança do chefe da tribo, para, em seguida, desmascarar o pajé, que para os
jesuítas era o principal problema na conversão, pois o pajé representava os hábitos religiosos e culturais ancestrais
da tribo. 
II- Os padres procuravam efetuar a interação entre os filhos dos colonos e os filhos dos indígenas.
III- Além de entregarem presentes aos índios, os jesuítas ofereciam moradia nas casas onde eram realizadas as
cerimônias cristãs. Através desse incentivo, muitos nativos aceitavam a catequização.  
IV- As estratégias mais comuns utilizadas pelos jesuítas estavam relacionadas à questão cultural; além disso, os
jesuítas utilizaram a Reforma Protestante como inspiração para concretizar suas ideias.  
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e II estão corretas.
 b) As sentenças I e IV estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) As sentenças II e IV estão corretas.
2. Na metade do século XX, dois movimentos foram importantes por levantarem questões críticas à sociedade e à
educação de modo geral: a Escola de Frankfurt, no âmbito da academia e suas críticas sociais, e a Teologia da
Libertação, como um movimento teológico religioso com suas críticas às interpretações bíblicas e práticas sociais.
Sobre esses movimentos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A Escola de Frankfurt possuía forte influência marxista, mas não se resumia aos dogmatismos e ao marxismo
tradicional do século XIX, atuou como crítica tanto das ideologias do capitalismo e liberalismo internacional como
do socialismo soviético.
(    ) Na primeira leva de integrantes da Escola de Frankfurt estavam Jürgen Habermas, Franz Neumann, Albrecht
Wellmer e na segunda geração participou Immanuel Kant, Hegel, Karl Marx, Sigmund Freud, Max Weber e George
Lukács.
(    ) A Teologia da Libertação priorizava o trabalho aos pobres e desvalidos e defendia toda uma reinterpretação
analítica e antropológica da fé cristã, ou seja, a viabilidade prática dos princípios e valores cristãos.
(    ) O movimento da Teologia da Libertação foi aprovado nos pontificados de João Paulo II e Bento XVI, porém
recentemente recebeu reprovação do Papa Francisco.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - F.
 b) F - V - F - V.
 c) F - F - V - V.
 d) V - F - V - F.
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3. A compreensão da situação atual do sistema educacional brasileiro se torna mais clarificada se conhecermos o
contexto histórico, determinações e processos que ocorreram no desenvolvimento do Brasil. Problemas no cenário
social, político e filosófico já se apresentavam na transição da época colonial para a época imperial, e neste último
se difundiram de fato. O conhecimento destes fatores lança luz sobre a atualidade da educação brasileira. Sobre os
fundamentos histórico-filosóficos da educação na época imperial do Brasil, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:
(    ) No Brasil Império não havia exigência de conclusão do ensino, nem a necessidade para se passar de fases, ou
seja,  poderia acessar-se o ensino secundário sem concluir o elementar.
(    ) A primeira lei aprovada sobre instrução pública nacional do Império Brasileiro estabelecia que em todas os
lugares populosos haveria escolas de primeiras letras.
(    ) Já na Constituição do Brasil, de 1824, os conteúdos das disciplinas a serem ministradas não mencionam mais
os princípios da moral cristã e da religião católica, revelando uma tendência ao Estado Laico.
(    ) Um Ato Adicional , 1835, instituiu as Escolas Normais com o objetivo de formar docentes, contudo somente a
população elitizada tinha de fato acesso, além disso poucos conseguiam ingressar no ensino superior, mantendo
esta camada da população como dirigente social.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F - V.
 b) V - V - F - V.
 c) V - F - V - F.
 d) F - F - V - V.
4. Dentre as abordagens filosóficas educacionais, prevalecem o Perenialismo, o Essencialismo, o Progressismo e o
Reconstrucionismo. Essas filosofias educacionais fornecem elementos essenciais do que se deve ensinar e são
fundamentais no que diz respeito aos componentes curriculares escolares. Sobre o Perenialismo, analise a
sentenças a seguir:
I- O objetivo da educação é garantir que os alunos adquiram compreensão sobre as grandes ideias da civilização
ocidental.
II- A aprendizagem está enraizada nas questões dos alunos que surgem ao experimentar o mundo, é ativa, não
passiva, e o aluno é um solucionador de problemas e pensador que faz sentido através de sua experiência
individual.
III- O cultivo do intelecto é a mais alta prioridade de uma educação que vale a pena, o currículo exigente centra-se
na obtenção de alfabetização cultural, enfatizando o crescimento dos alunos em disciplinas duradouras.
IV- A filosofia da educação perenialista foi estabelecida na América desde meados dos anos de 1920 até meados
dos anos 1950, e John Dewey foi seu principal proponente.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e IV estão corretas.
 b) Somente a sentença II está correta.
 c) Somente a sentença IV está correta.
 d) As sentenças I e III estão corretas.
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5. Sociedades ágrafas ou sem escrita ainda existem em vários lugares do planeta. É evidente que houve um
decréscimo destas sociedades devido ao processo de encontro de culturas, programas de alfabetização,
desenvolvimento de tecnologias educacionais, entre outros fatores que tornaram possível o desenvolvimento da
escrita de diversas línguas nativas e a alfabetização destes grupos. De qualquer modo, quando falamos de
sociedades ágrafas, podemos distinguir certas características que estas têm em comum. Sobre estas
características, analise as sentenças a seguir:
I- As trocas econômicas não dependem do uso de símbolos econômicos, como as moedas, são naturais.  
II- As divisões de classes, que se tornou comum entre as mais diversas sociedades ocidentais e orientais, são
ausentes nestas sociedades. 
III- A divisão do trabalho, em grande parte, é sexual, algumas tarefas pertencendo às mulheres e outras aos
homens.
IV- As sociedades ágrafas são sociedades estritamente nômades, ou seja, ocorre a ausência de agricultura, por
isso pratica-se a coleta de frutos e raízes.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e III estão corretas.
 b) As sentenças III e IV estão corretas.
 c) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 d) Somente a sentença II está correta.
6. Uma das principais formas de manifestação política no mundo ocidental foram os chamados "manifestos". Em
geral, estes documentos são expressões políticas em torno de uma causa que visa gerar o bem-estar comum da
sociedade. Qual o principal manifesto favorável à educação brasileira?
 a) Manifesto dos Pioneiros da Nova Educação,de 1932.
 b) Manifesto dos Coronéis, de 1954.
 c) Manifesto dos Intelectuais, de 1966.
 d) Manifesto dos Partidos Políticos em prol da Educação, de 1944.
7. Ao analisar o processo evolutivo do fenômeno educacional na história humana, nos deparamos com um campo
complexo que acompanha a própria evolução do ser humano e suas produções culturais. Conhecer os
fundamentos da educação, suas particularidades contextuais históricas e filosóficas, é central para
compreendermos a nós mesmos. Sobre os Fundamentos da Educação, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A educação é um verdadeiro mosaico de conhecimentos que emergem de distintas áreas e que lhe fornecem
as bases conceituais, os pressupostos filosóficos e os conteúdos ideológicos.
(    ) A educação é uma área do conhecimento humano composto por saberes inéditos, oriundos do seu próprio
campo de conhecimento.
(    ) A educação, por ser um fenômeno social, não se esgota no estudo de uma única ciência e, como fenômeno
múltiplo, requer a pluralidade de enfoques.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F.
 b) V - F - F.
 c) V - F - V.
 d) F - V - V.
Parabéns! Você acertou a questão: Parabéns. você acertou!
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8. O pensamento medieval ocidental esteve em vários momentos em ebulição entre propostas filosóficas e teológicas
antagônicas, ou, ao menos, com aspectos agudamente divergentes entre si. Entre as propostas temos a Patrística
e a Escolástica. Todavia, temos também a proposta do Nominalismo, que trouxe discussões novas e desafiadoras.
Sobre a posição nominalista de Guilherme de Ockham, no século XIV, a respeito dos universais, analise as
sentenças a seguir:
I- Entes dotados de realidade objetiva que constituem o fundamento último do real.
II- Formas que existem na matéria e dela são abstraídas apenas pelo pensamento.
III- Categorias de realidade lógica, ontológica e epistemológica.
IV- Palavras que não correspondem a ideias existentes em si mesmas e, portanto, são desprovidas de realidade
objetiva.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e IV estão corretas.
 b) Somente a sentença IV está correta.
 c) Somente a sentença II está correta.
 d) As sentenças I e III estão corretas.
9. O modelo de educação escolar tradicional vem sendo criticado nos últimos 30 anos por diversos intelectuais, das
mais distintas correntes teóricas. Uma espécie de mal-estar docente invade as salas de aula pelo país. Em grande
parte, devido às distintas formas de ensinar em um mundo em que a velocidade de informação é maior que as
atualizações curriculares. Michel Foucault foi um dos intelectuais a diagnosticar este problema e oferecer uma
análise contextualizada das raízes do que hoje enfrentamos. Sobre o pensamento desse autor e suas contribuições
analíticas, assinale a alternativa INCORRETA:
 a) Na obra de Foucault, encontra-se uma forte crítica aos processos de modernização da sociedade, bem como as
estruturas dos governos que procuravam racionalizar de forma esmagadora os indivíduos.
 b) Para o filósofo Michael Foucault, a escola era um local, assim como os quartéis, que visavam à construção de
corpos dóceis, com a função de internalizar a disciplina como uma expressão cotidiana dos homens e das
mulheres quando adultos.
 c) Para eles, a escola era um local em que os professores propagavam as ideias que mantinham o Estado como
um agente da classe burguesa, ao inculcar ideias de submissão dos seres humanos.
 d) Pesquisou a história do ensino, do saber, a epistemologia das palavras, a história da loucura, os espaços de
manicômios, asilos, hospitais, a arquitetura de prisões, e as apresenta como instituições disciplinares das
condutas e dos comportamentos sociais.
10. Na concepção de educação de Paulo Freire, as palavras "autonomia", "humanização" e "libertação" são conceitos-
chave na elaboração de uma teoria da educação para além da escolarização. Nesse sentido, analise as sentenças
a seguir:
I- É fundamental conceber a educação como um processo de humanização.
II- Humanizar o ensino significa envolver no processo o contexto social.
III- Reflexão e treinamento são características marcantes da educação bancária.
IV- Freire defendeu a expansão do ensino com base na acumulação de informações.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e II estão corretas.
 b) As sentenças III e IV estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) As sentenças II e IV estão corretas.
11. (ENADE, 2005) Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Para
que educar? O que significa ensinar e aprender? Como fazê-lo? Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:
 a) rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores.
 b) aceitação de diferentes propostas sobre o significado do ensinar e do aprender.
 c) instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender.
 d) problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
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12. (ENADE, 2005) A notícia veio de supetão: iam meter-me na escola. Já me haviam falado nisso, em horas de zanga,
mas nunca me convencera que realizassem a ameaça. A escola, segundo informações dignas de crédito, era um
lugar para onde se enviavam as crianças rebeldes. Eu me comportava direito: encolhido e morno, deslizava como
sombra. [...] A escola era horrível - e eu não podia negá-la, como negara o inferno. Considerei a resolução de meus
pais uma injustiça. [...] Lembrei-me do professor público, austero e cabeludo, arrepiei-me calculando o rigor
daqueles braços. Não me defendi, não mostrei as razões que me fervilhavam na cabeça, a mágoa que me inchava
o coração. Inútil qualquer resistência. 
(RAMOS, Graciliano. Infância, Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 104.) 
O texto do escritor Graciliano Ramos traz lembranças de sua entrada na escola, que expressam um momento da
Educação brasileira. Entretanto, o pensamento pedagógico tem-se modificado ao longo do tempo, contrapondo-se
ao modelo de escola evidenciado no texto. 
Este contraponto é expresso por: 
I - transmissão cultural que considera o aluno como um ser passivo, atribuindo caráter dogmático aos conteúdos
de ensino; 
II - valorização da criança, do afeto entre professor e aluno, das reflexões sobre as formas de ensino que
considerem o saber das crianças;
III - dimensão dialógica do processo ensino/aprendizagem com ênfase nas relações igualitárias; 
IV - preocupação com a formação humana relacionando as dimensões humana, econômica, social, política e
cultural. 
São corretos:
 a) I, II e III, apenas.
 b) I e II, apenas.
 c) II, III e IV, apenas.
 d) III e IV, apenas.
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas.