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PSICOLOGIA SOCIAL 2 O homem, colocado na visão liberal, é pensado de forma descontextualizada, cabendo a ele a responsabilidade por seu crescimento e por sua estrutura psicológica. Um homem que `puxa pelos seus cabelos e sai do pântano por um esforço próprio¿. Um homem que é dotado de capacidades e possibilidades que lhe são inerentes, naturais. Um homem dotado de uma natureza humana que lhe garante, se desenvolvida adequadamente, ricas e variadas possibilidades. A sociedade é apenas o lócus de desenvolvimento do homem. É vista como algo que contribui ou impede o desenvolvimento dos aspectos naturais do homem.¿ (BOCK, 1999). Esta concepção de homem, segundo Bock, é característica da seguinte abordagem em psicologia social: Psicologia social - vertente sócio histórica Psicologia social latino-americana Psicologia social ¿psicológica" Psicologia social sociológica Psicologia social crítica Respondido em 18/03/2020 23:48:54 2a Questão Sobre os cuidados dos pais com os filhos, a partir dos princípios da psicologia sócio-histórica podemos afirmar que: Reflete a condição social, econômica e política onde vivem as famílias. As mães sabem naturalmente como criar seus filhos A pessoa mais apta para cuidar dos filhos é a mãe A psicologia vai afirmar a maneira correta de cuidar dos filhos através de suas pesquisas Os pais não possuem habilidade para cuidar dos filhos, pois não é de sua natureza Respondido em 18/03/2020 23:59:38 Explicação: As expressões individuais refletem a condição econômica, política e social onde as pessoas vivem. Portanto, os cuidados, a educação, também pode ser compreendido da mesma forma, não existindo uma forma correta, normal, de cuidar dos filhos. 3a Questão A psicologia sócio-histórica assume como fenômeno de estudo: A mente e o comportamento determinadas pela natureza biológica dos indivíduos. A subjetividade, compreendida como modos de vivenciar os afetos, valores, modos de existir que é produzido a partir de relações com o mundo material e social. O comportamento como resultado de estímulos ambientais. O psiquismo, determinado pela natureza espiritual que transcende a condição biológica. A tendência do ser humano à autorealização, elaborando condições que facilitem seu equilíbrio. Respondido em 18/03/2020 23:59:12 Explicação: PSICOLOGIA SOCIAL 2 A única alternativa que corresponde ao objeto de estudo da psicologia sócio-histórica é o que menciona a Subjetividade, todas outras correspondem a perspectivas diferentes. 4a Questão Para a psicologia sócio-histórica, o indivíduo se constitui: A partir das interações vividas A partir características inatas que não compreendemos bem sua origem A partir de estímulos ambientais que moldam suas características A partir do desenvolvimento de sua natureza A partir das possibilidades de elaboração de registros inconscientes Respondido em 18/03/2020 23:58:53 Explicação: A perspectivas sócio-histórica é de orientação interacionista, de modo que noções que rejeito o princípio da interação social através de argumentos naturalistas, essencialistas, não correspondem a esta perspectiva. 5a Questão Conforme a frase, marque a alternativa ERRADA. "A crise da psicologia social no Brasil e na América Latina ganha força a partir da década de 1970, quando, os principais pontos de questionamento eram": A individualização do social na Picologia A simplificação e superficialidade das análises dos temas abordados A não preocupação política com as relações sociais do país. A influência forte da psicanálise em seu método e objeto de estudo A descontextualização dos temas abordados Respondido em 18/03/2020 23:58:05 Explicação: Apenas a alternativa C está incorreta. A crítica a indivualização do fenômeno de estudo não se identifica com a crítica ou influência da psicanálise, tendo mais relação com a atitude política em relação ao objeto de estudo. 6a Questão A partir do conceito de subjetividade, conforme a abordagem sócio-histórica, podemos compreender a paternidade como: PSICOLOGIA SOCIAL 2 Uma relação que pode ocorrer de diferentes modos, inclusive a sua negação Uma realização de sua vocação espiritual Um sentimento natural no homem A expressão de uma necessidade biológica Uma realidade que proporciona um sentimento de completude ao homem Respondido em 18/03/2020 23:52:01 Explicação: Assim como a discussão apresentada em aula sobre o conceito de maternidade, a parternidade também não é uma relação naturalmente desejada pelo homem, mas que está sujeita a condicionantes histórico, sociais, econômicos e políticos. Podendo inclusive o homem não desejar o exercício da paternidade. As outras alternativas naturalizam a experiênica da paternidade, descontextualizando e despolitizando o conceito. 7a Questão Segundo Neto (1985), o termo identidade psicossocial vem sendo empregado com o sentido inter-relacional entre as instâncias individual e social. O que significa dizer: a origem das funções psíquicas está apenas no contexto social. as características humanas são apropriadas na mediação com o outro. coloca a origem das funções psíquicas no substrato biológico do indivíduo. são mecanismos de reprodução diferencial das variações genéticas. compreende que a identidade não se constitui a partir da inserção do indivíduo no mundo. Respondido em 18/03/2020 23:52:36 8a Questão Em relação a psicologia sócio-histórica, marque a alternativa errada: Compreende a história como movimento contraditório constante do fazer humano. Entende a realidade material como fundada em contradições que se expressam nas ideias. Entende a natureza humana como princípio de análise de processos individuais Compreende a sociedade como produção histórica dos homens que, através do trabalho, produzem a vida material Compreende as ideias como representações da realidade material. Até os anos 60-70, o que caracterizou a psicologia social da América Latina foi: I-Pesquisas experimentais em psicologia social; II- Pesquisas sobre a pobreza, a miséria e a violência; III- Construção de análises e intervenções psicossociais para minorias e comunidades oprimidas; IV- Pesquisas que copiavam o modelo de psicologia social norte-americano Estão CORRETAS as afirmações: II e III I e III PSICOLOGIA SOCIAL 2 III e IV II e IV I e IV Respondido em 22/03/2020 20:00:07 2a Questão Sob a perspectiva da psicologia sócio-histórica, podemos afirmar que a noção de normalidade: Corresponde ao que é natural do ser humano reflete um sistema dominantes de relações é utilizada pra projetos de ajustamento social Indica um valor cultural a ser preservado serve para corrigir desvios de conduta das pessoas Respondido em 22/03/2020 20:00:18 Explicação: Sob uma perspectiva da psicologia sócio-histórica a noção de normalidade não se identifica com o conceito de natureza. Fundamentalmente, reflete um processo de interação. Toda interação tem um sentido, isto é, como numa relação de forças, a interação possui uma direção para os afetos, para a ação, que produz um sentido, um significado para aquela realidade. Essas interações que ocorrem através dos costumes, do sistema de valor, enfim, da cultura e que são vividas por cada pessoa, serão o cenário e o processo onde é produzido a subjetividade. O conceito de normalidade, sujeito à noção de natureza humana como uma norma a ser observada, serve para conservação do sistema dominante de relações. 3a Questão Qual das afirmações abaixo NÃO corresponde a uma característica do materialismo histórico- dialético: a contradição é característicafundamental de tudo que existe, de todas as coisas; a contradição e sua superação são a base do movimento de constante transformação da realidade a dialética consiste no desvio do ser humano de seu curso natural só é possível compreender a sociedade e a história por meio de uma concepção materialista e dialética a história deve ser analisada a partir da realidade concreta e não a partir da idéias a realidade material tem existência independente em relação à ideia, ao pensamento, à razão; existem leis na realidade, numa visão determinista; e é possível conhecer todas as realidades e todas as suas leis. Respondido em 22/03/2020 20:00:47 Explicação: PSICOLOGIA SOCIAL 2 A partir desse método o conhecimento produzido a partir da psicologia sócio-histórica não buscará uma regularidade universal dos fenômenos, mas apenas aquela contingente ao sistema de relações que está envolvido. A contradição e a transformação serão processos próprios da condição de vida. Portanto, mais do que meramente encontrar regularidade, trata-se de buscar melhores condições de vida, abandonando uma pretensa neutralidade. Portanto, não se trata de um retorno a normalidade ou a uma natureza, mas de análise política das relações. 4a Questão Como característica do método do materialismo histórico e dialético podemos, podemos caracterizar a concepção dialética como: existem leis na realidade, numa visão determinista; e é possível conhecer todas as realidades e todas as suas leis. segundo a qual a contradição é característica fundamental de tudo que existe, de todas as coisas; a contradição e sua superação são a base do movimento de constante transformação da realidade. segundo a qual a realidade material tem existência independente em relação à ideia, ao pensamento, à razão. segundo a qual só é possível compreender a sociedade e a história por meio de uma concepção materialista segundo a qual a história deve ser analisada a partir da realidade concreta e não a partir da idéias. Respondido em 22/03/2020 20:01:42 Explicação: na expressão de Bock (2001) terá três características: • Uma concepção materialista, segundo a qual a realidade material tem existência independente em relação à ideia, ao pensamento, à razão; existem leis na realidade, numa visão determinista; e é possível conhecer todas as realidades e todas as suas leis. • Uma concepção dialética, segundo a qual a contradição é característica fundamental de tudo que existe, de todas as coisas; a contradição e sua superação são a base do movimento de constante transformação da realidade... • Uma concepção histórica, segundo a qual só é possível compreender a sociedade e a história por meio de uma concepção materialista e dialética; ou seja, segundo a qual a história deve ser analisada a partir da realidade concreta e não a partir da idéias... (p. 33) • 5a Questão PSICOLOGIA SOCIAL 2 Em novembro de 2014 o Conselho Federal de Psicologia iniciou uma campanha de comunicação em apoio à luta pela despatologização das identidades Trans e Travestis. Sobre a campanha conhecida como "despatologização das identidades trans", podemos afirmar que: O princípio de neutralidade deveria impedir a campanha de ocorrer, podendo a psicologia atuar na informalidade, mas não formalmente. Esta campanha é um equívoco ético, pois a psicologia deve manter-se neutra sobre diagnóticos, aguardando o posicionamento da OMS. Essa campanha é equivocada, pois reflete uma política partidária dentro do conselho federal de psicologia. O conselho federal de psicologia não deveria fazer campanhas que podem tornar-se pautas políticas. Esta campanha está de acordo com o posicionamento ético-político da profissão, pois afirma a vida como valor, e não o assujeitamento a modos de vida dominantes, já que essas expressões não estão implicadas no prejuízo da vida das pessoas. Respondido em 22/03/2020 20:01:54 Explicação: A psicologia social afirma então uma posição implicada com a transformação social que produza melhoria das condições de vida. As pesquisas realizadas deverão observar as crises presentes em nossa realidade, para produzir um conhecimento contextualizado a partir de nossas condições de vida. Esse posicionamento produzirá uma mudança de posição tanto nas práticas da profissão quanto no seu modo de produzir conhecimento, fazendo afirmações e tomando posturas que estejam alinhadas com os princípios de direitos humanos. A psicologia, enquanto categoria profissional que em sua prática trabalha com diagnósticos de transtorno mental, não tem como ser neutra neste tema. Iremos reproduzir o entendimento de que uma vida travestida é algo doentio ou iremos atuar para que, nas possibilidades dessa realidade, seja um processo possível de se viver. Portanto, resposta correta na letra d, reflete o posicionamento ético-político da categoria. 6a Questão Podemos afirmar que o compromisso ético-político que orienta a prática da psicologia social consiste em: Neutralidade nas suas ações A normalização da vida das pessoas, corrigindo desvios PSICOLOGIA SOCIAL 2 A espiritualidade como valor ético A vida como valor, na direção da melhoria das condições de vida A preservação da cultura e dos costumes Respondido em 22/03/2020 20:02:04 Explicação: Afirmar que ao humano as possibilidades são infinitas não significa dizer que qualquer expressão de vida seja desejável. Por exemplo, costuma ser consenso que modos de vida racista não são desejáveis. Ou seja, a vivência de afetos e valores próprios de um sistema racista podem ser evitados ou diminuídos em sua incidência se as interações tiverem um direcionamento neste sentido. Evidentemente será necessário um princípio que fundamente a ação, funcionando como norma. A pergunta fundamental seria: esse princípio, aumenta a potência de vida ou a diminui? Portanto, resposta correta é a que apresenta a vida como valor. 7a Questão Sobre a discussão da neutralidade na psicologia social, é correto afirmar que: A regularidade dos fenômenos estudados devem ser universais, portanto, podendo ser reproduzido em qualquer realidade. É um conceito equivocado, pois o psicólogo pode ser posicionar políticamente, portanto caberá a cada pessoa buscar um psicólogo que represente suas convicções políticas. A psicologia deve se preocupar com os conceitos e teorias, ficando fora das implicações políticas de suas pequisas. psicologia sócio-histórica não buscará uma regularidade universal dos fenômenos, mas apenas aquela contingente ao sistema de relações que está envolvido. Portanto, mais do que meramente encontrar regularidade, trata-se de buscar melhores condições de vida, abandonando uma pretensa neutralidade. A neutralidade é um princípio que sustenta que a psicologia não deverá interferir nas vivências culturais de cada povo. Respondido em 22/03/2020 20:03:44 Explicação: A partir desse método (materialismo histórico e dialético) o conhecimento produzido a partir da psicologia sócio-histórica não buscará uma regularidade universal dos fenômenos, mas apenas aquela contingente ao sistema de relações que está envolvido. A contradição e a transformação serão processos próprios da condição de vida. Portanto, mais do que meramente encontrar regularidade, trata-se de buscar melhores condições de vida, abandonando uma pretensa neutralidade. A psicologia orientará sua prática a partir de um princípio ético-político a favor da vida. Sobre processos grupais, assinale a alternativa INCORRETA O grupo é visto como o lugar onde as pessoas encontram outras parecidas com elas. PSICOLOGIA SOCIAL 2 Há grupos espontâneos ou naturais e grupos organizados ou coordenados; O grupo é constituído na tensão entre a serialidade e a totalidade. Tradicionalmente,o estudo de pequenos grupos sociais esteve ligado ao trabalho em escolas e fábricas; Uma definição comum de grupo é: ¿reunião entre duas ou mais pessoas com um objetivo em comum¿ Explicação: O grupo é visto como o lugar onde as pessoas encontram outras parecidas com elas. 2. De acordo com Moscovici (1978), no interior do grupo, as representações sociais cumprem duas funções: contribuem com os processos de formação de posições e de orientação das comunicações humanas; contribuem com os processos de informação de condutas e de orientação das comunicações sociais; contribuem com os processos de formação de condutas e de orientação das comunicações sociais; contribuem com os processos de formação de condutas e de orientação das comunicações sociais. contribuem com os processos de formação do comportamento humano e de orientação das comunicações grupais; 3. Considere as afirmativas: Para Silvia Lane, toda a psicologia é social. PORQUE Ao reconhecer que o comportamento humano não existe em si e por si, a psicologia substitui a primazia do estudo da subjetividade pela especificidade da natureza histórico-social. Analisando as afirmações acima, conclui-se que: as duas afirmações são verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira as duas afirmações são falsas as duas afirmações são verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira a primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira a primeira afirmação é verdadeira e a segunda é falsa PSICOLOGIA SOCIAL 2 4. Assinale a alternativa ERRADA com relação aos estudos em psicologia social contemporânea. Em psicologia social, não se pode falar em tomada de atitudes. Os papéis sociais prescritos estão em função das expectativas de comportamento estabelecidas pelo conjunto dos grupos da sociedade. A psicologia sócio-histórica, da qual Vygotsky é um dos principais representantes, sustenta que o homem é um ser autônomo, uma entidade universal e abstrata, responsável por seu próprio processo de individuação. Quando se fala em aptidões inatas no homem, apenas uma se revela verdadeira: a aptidão para a formação de outras aptidões. A perspectiva sócio-histórica em psicologia social assenta-se em pressupostos dialéticos e dialógicos. Assinale com (V) para o que for verdadeiro e com (F) para o que for falso. ( ) O saber do senso comum é sempre enganoso e equivocado. ( ) O saber do senso comum deve ser objeto de estudo científico para que seja possível compreender o que norteia as ações das pessoas e dos grupos sociais. ( ) Por ser incorreto, o saber do senso comum deve ser esquecido pelos grupos sociais e substituído pelo conhecimento científico legítimo. A sequência CORRETA é: V, F, V V, V, V F, V, F V, V, F F, F, V 2. Stuart Hall define três tipos de identidade em diferentes momentos históricos: identidade do sujeito religiosa, identidade do sujeito indivíduo e identidade do sujeito realista. identidade do sujeito religiosa, identidade do sujeito indivíduo e identidade do sujeito abstrato. identidade do sujeito do iluminismo, identidade do sujeito sociológico e identidade realista. identidade do sujeito religiosa, identidade do sujeito sociológico e identidade do sujeito realista. identidade do sujeito do iluminismo, identidade do sujeito sociológico e identidade do sujeito pós-moderno. Explicação: Stuart Hall define três tipos de identidade em diferentes momentos históricos: (a) identidade do sujeito do iluminismo, que possui uma visão individualista do sujeito; (b) identidade do sujeito sociológico, considera na sua compreensão a complexidade do mundo moderno, a relação com outras pessoas e como isso reflete sobre elas. Também pontua que a cultura tem um papel de mediação; (c) identidade do sujeito PSICOLOGIA SOCIAL 2 pós-moderno, que enfatiza a identidade como um processo de transformação contínua, rejeitando a compreensão de algo fixo ou permanente. 3. Como o psicólogo social Antonio Ciampa compreende o conceito de personagem? uma simulação da pessoa para atender as expectativas sociais são momentos de fuga da identidade, expressão breve de desejos se refere à atualização social de modos de ser decorrente das interações vividas. identidades faltas, produzidas pela pressão social é um sistema ideológio que afirma uma falsa consciência identitária Explicação: As formas como nossas identidades são construídas não são um processo individual, elas são também influenciadas pela ideologia dominante na sociedade em que estamos inseridos. As ideias de nossa cultura influenciam diretamente as personagens que construímos e que nos atravessam. Personagem é conceito do psicólogo social Ciampa, que se refere à atualização social de modos de ser decorrente das interações vividas. O conceito de personagem mostra que Ciampa entende a identidade como um processo em constante transformação, utilizando o termo metamorfose para caracterizá-la. 4. Para o autor Antônio Ciampa, o conceito de identidade se caracteriza por: uma compreensão que se constitui na infância e dura por toda a vida um fenômeno que só pode ser analisado a partir da maturidade, na vida adulta se constituir como uma representação de um momento histórico, compreendida como processo e não estática. fenômeno estático, durando toda a vida ser uma realidade inata, independe das condições de vida PSICOLOGIA SOCIAL 2 Explicação: Ciampa apresenta a ideia de que a identidade se constitui como uma representação de um momento histórico, é parte do tempo, do lugar, da família de origem e da vida que vive. Esta proposta de compreensão de identidade contraria teorias apresentadas até a década de 1980 que entendiam identidade como estática, enquanto o autor destaca a importância das relações sociais, afirmando que ao compreendermos a identidade, se compreende a relação do indivíduo com a sociedade. Respondido em 18/03/2020 23:58:37
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