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5/12/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDE0Ng==&action2=TEVFMjM=&action3=NDU0N… 1/4 Acadêmico: Eliana Heinz (2065180) Disciplina: Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23) Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:454438) ( peso.:3,00) Prova: 13841145 Nota da Prova: 6,00 Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 1. Entre os objetivos da educação estabelecidos por alguns pensadores, está o desejo de que o estudante consiga pensar por si, desenvolvendo a autonomia reflexiva, a criatividade e a autoavaliação constante. Nessa concepção de educação, no que se refere ao significado da atitude de pensar, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Uma forma de compreender e conhecer a realidade para melhor transformá-la. ( ) Memorizar as informações que são independentes do contexto e vida do aluno. ( ) Identificar o que é certo e o que é errado nos padrões morais em que vivemos. ( ) Ampliar as certezas da ciência, a fim de superar a necessidade do questionamento. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) V - V - F - V. b) F - V - V - F. c) F - F - V - F. d) V - F - F - F. 2. A compreensão da situação atual do sistema educacional brasileiro se torna mais clarificada se conhecermos o contexto histórico, determinações e processos que ocorreram no desenvolvimento do Brasil. Problemas no cenário social, político e filosófico já se apresentavam na transição da época colonial para a época imperial, e neste último se difundiram de fato. O conhecimento destes fatores lança luz sobre a atualidade da educação brasileira. Sobre os fundamentos histórico-filosóficos da educação na época imperial do Brasil, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) No Brasil Império não havia exigência de conclusão do ensino, nem a necessidade para se passar de fases, ou seja, poderia acessar-se o ensino secundário sem concluir o elementar. ( ) A primeira lei aprovada sobre instrução pública nacional do Império Brasileiro estabelecia que em todas os lugares populosos haveria escolas de primeiras letras. ( ) Já na Constituição do Brasil, de 1824, os conteúdos das disciplinas a serem ministradas não mencionam mais os princípios da moral cristã e da religião católica, revelando uma tendência ao Estado Laico. ( ) Um Ato Adicional , 1835, instituiu as Escolas Normais com o objetivo de formar docentes, contudo somente a população elitizada tinha de fato acesso, além disso poucos conseguiam ingressar no ensino superior, mantendo esta camada da população como dirigente social. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) F - F - V - V. b) V - F - V - F. c) V - V - F - V. d) F - V - F - V. 5/12/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDE0Ng==&action2=TEVFMjM=&action3=NDU0N… 2/4 3. A Contrarreforma surgiu no interior da Igreja Católica com a dupla finalidade de conter o avanço do protestantismo e discutir as críticas internas da própria Igreja. A Igreja Católica se mobilizou para reconquistar seus fiéis e conseguir novos adeptos. Entre as medidas tomadas pela Igreja, com relação à Contrarreforma, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) O fim do Tribunal da Inquisição, formado por padres que julgavam as pessoas acusadas de heresia. ( ) A criação do Índex, que era uma lista de livros que a Igreja proibia que fossem publicados. ( ) A proibição da fundação de todo e qualquer tipo de seminário. ( ) A criação da Companhia de Jesus, fundada no século XVI por Inácio de Loyola. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) V - V - F - F. b) V - F - V - V. c) F - F - F - V. d) F - V - F - V. 4. Severino (1990) descreve que o campo da filosofia, ainda na Grécia Clássica, apresentava forte preocupação e intenção pedagógica e com a formação do ser humano. No entanto, chegamos aos dias atuais e nos deparamos com o fato de que as áreas da educação, da filosofia, da história, da sociologia e das demais disciplinas reflexivas encontram-se desprestigiadas e são anunciadas como campos menores do saber. Sobre esse pensamento de Severino, analise as sentenças a seguir: I- Parece ser a primeira vez que uma forte tendência da filosofia se considera desvinculada de qualquer preocupação de natureza pedagógica, vendo-se tão somente como um exercício puramente lógico. II- Há uma tendência na filosofia que se desprendeu de suas próprias raízes, que se encontravam no positivismo, transformando-se numa concepção abrangente, o neopositivismo, que passa a considerar a filosofia como tarefa subsidiária da ciência. III- No contexto do neopositivismo, qualquer critério do agir humano só pode ser ético e político, nunca mais técnico, fica assim completa a unidade do saber. IV- O campo da filosofia da educação pode contribuir na identificação e solução profunda de contextos e realidades, em especial, a educação precisa estar comprometida com a finalidade de atribuir sentido à existência cultural da sociedade histórica. Assinale a alternativa CORRETA: FONTE: SEVERINO, A. J. As contribuições da filosofia para a educação. Em Aberto, Brasília. Ano 9, n. 45, jan/ mar,1990. p. 18-25. a) As sentenças I, II e IV estão corretas. b) As sentenças I e III estão corretas. c) Somente a sentença IV está correta. d) As sentenças II e III estão corretas. 5. A educação romana privilegia a aprendizagem literária, dando ênfase à arte da retórica e do debate. Com a propagação do Cristianismo e o poder da Igreja sobre a educação, Roma amplia as atividades educacionais, levando em conta dois objetivos: formar homens da Igreja e formar cavalheiros. Sobre os conhecimentos/atividades que podem ser relacionados à formação de um "homem da igreja", assinale a alternativa CORRETA: a) Pré-história, educação greco-romana, educação no Renascimento e Iluminismo. b) Dialética, aritmética, geometria, astronomia, retórica, gramática e música. c) Caça, montaria, natação, persuasão e prática com arco e flecha. d) Alquimia, xamanismos, filosofia natural, astrologia. 6. Não inovando tanto ou criando teorias originais no que dizem respeito à Pedagogia, os romanos utilizaram os pensamentos de alguns dos filósofos gregos. Estando, sua pedagogia, voltada para as questões práticas, os gregos contaram com as contribuições de Epicuro (Epicurismo) e Zenão (Estoicismo). A respeito do Epicurismo e do Estoicismo, assinale a alternativa CORRETA: 5/12/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDE0Ng==&action2=TEVFMjM=&action3=NDU0N… 3/4 a) No Estoicismo, Zenão propunha que a ética estava subjugada a segundo plano, sendo que a física e a lógica deveriam estar acima dela. b) Na vertente estoicista, nem todos os homens poderiam ser sábios. Somente teriam direito à educação, e, por conseguinte, à sabedoria os cidadãos livres. c) Para o Epicurismo, os sábios são aqueles que evitam a dor, o sofrimento e as perturbações daí advindas, buscando moderadamente pelo prazer em direção à paz. d) O Epicurismo buscou a inserção da escola nos jardins da Babilônia, alegando que a paisagem agradável contribuiria para o desenvolvimento da aprendizagem. 7. Franciscanos, beneditinos, carmelitas, mercedários, entre tantas outras ordens religiosas foram responsáveis por ações educativas e religiosas no Brasil colonial. Entretanto, foram os jesuítas que consolidaram as ações educativas a longo prazo no período colonial. Um dos grandes marcos nessas ações foi a missão da Companhia de Jesus. Sobre esta Companhia, classifiqueV para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) O Inácio de Loyola fundou uma Companhia de Soldados de Cristo, que foi chamada de Companhia de Jesus. A fé e as ações, simbolizadas pela cruz e pela espada, eram vistas como duas faces da mesma moeda. ( ) As regras que orientavam todas as atividades dos agentes ligados ao ensino estavam contidas no Plano e Organização de Estudos da Companhia de Jesus. Uma das finalidades era aculturar e converter nativos brasileiros, formando padres, comumente escolhido o terceiro filho da família para entrar para a Igreja. ( ) Os Jesuítas foram os que fundaram o Colégio de São Paulo de Piratinga, originando a cidade de São Paulo, e se instalaram em diversos pontos do país, tendo como referência pelo menos dois padres, José de Anchieta e Antônio Vieira. ( ) As chamadas "reduções" foram a maneira de catequizar os nativos brasileiros indígenas. O maior problema enfrentado nessas missões era que não se fazia traduções para o idioma nativo, como o tupi-guarani, o que foi motivo para a expulsão posterior dos Jesuítas. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) F - F - V - V. b) F - F - V - F. c) V - V - V - F. d) V - V - F - F. 8. Um dos capítulos interessantes da influência da Revolução Industrial no processo de educação no Ocidente foi a denominada Educação Técnica, pois a capacitação intelectual avança de modo ininterrupto nos últimos 200 anos, quando se trata de um declínio das ocupações única e exclusivamente braçais para um processo produtivo cada vez mais automatizado. No Brasil o ensino técnico também deixou seu legado e suas marcas na educação. Sobre o ensino técnico no Brasil, analise as sentenças a seguir: I- O conhecimento, passado pelos profissionais mais antigos aos mais jovens, sem passar pela escola, perde espaço em um mercado de trabalho competitivo e que exige a excelência na qualidade dos produtos. II- O ensino técnico no Brasil possui uma grande importância, mesmo por vezes não reconhecida, ele se iniciou ainda no século XIX, com instituições em diversos pontos do país. III- As escolas técnicas foram renomeadas como CONETs - Coordenação Nacional de Educação Tecnológica -, que atualmente se transformaram nas Universidades Estaduais Tecnológicas (UET). IV- Uma das principais instituições era o Liceu de Artes e Ofícios, da capital de São Paulo. O Governo Federal começou a fundar escolas agrícolas para formar técnicos agropecuários, como também as escolas técnicas federais, para formar técnicos industriais. Assinale a alternativa CORRETA: a) As sentenças II, III e IV estão corretas. b) Somente a sentença II está correta. c) As sentenças I e III estão corretas. d) As sentenças I, II e IV estão corretas. 9. John Dewey foi um destacado educador norte-americano e um personagem importante para a compreensão da educação contemporânea, devido ao fato de os Estados Unidos terem sido um país modelo para as demais nações durante o século XX. Com relação às ideias deste pedagogo, assinale a alternativa CORRETA: 5/12/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMDE0Ng==&action2=TEVFMjM=&action3=NDU0N… 4/4 a) John Dewey foi um pedagogo pouco afeito às inovações tecnológicas na educação. b) John Dewey foi um dos principais articuladores da educação fascista. c) John Dewey foi um dos formuladores do "perenialismo". d) John Dewey foi um dos formuladores da ideia de escola em período integral. 10. Roma foi um dos principais impérios da história mundial, com instituições sólidas e infraestrutura de grande qualidade, a ponto de se afirmar uma máxima sobre as estradas romanas: "todos os caminhos levam a Roma". Sobre a educação romana, assinale a alternativa CORRETA: a) O segundo momento ocorreu uma síntese na educação romana, entre a latina e a grega, é concebido, portanto, como a educação greco-romana. b) O primeiro momento da educação romana é dito como educação latina, por estar isento de influências gregas. c) As Escolas de Retórica, característica da educação grega, foram umas das únicas características educacionais rejeitadas pela educação romana. d) Os cidadãos romanos acreditavam que a educação era importante para a formação das crianças, das mulheres e dos escravos, sendo um sistema totalmente inclusivo. 11. (ENADE, 2005) A notícia veio de supetão: iam meter-me na escola. Já me haviam falado nisso, em horas de zanga, mas nunca me convencera que realizassem a ameaça. A escola, segundo informações dignas de crédito, era um lugar para onde se enviavam as crianças rebeldes. Eu me comportava direito: encolhido e morno, deslizava como sombra. [...] A escola era horrível - e eu não podia negá-la, como negara o inferno. Considerei a resolução de meus pais uma injustiça. [...] Lembrei-me do professor público, austero e cabeludo, arrepiei-me calculando o rigor daqueles braços. Não me defendi, não mostrei as razões que me fervilhavam na cabeça, a mágoa que me inchava o coração. Inútil qualquer resistência. (RAMOS, Graciliano. Infância, Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 104.) O texto do escritor Graciliano Ramos traz lembranças de sua entrada na escola, que expressam um momento da Educação brasileira. Entretanto, o pensamento pedagógico tem-se modificado ao longo do tempo, contrapondo-se ao modelo de escola evidenciado no texto. Este contraponto é expresso por: I - transmissão cultural que considera o aluno como um ser passivo, atribuindo caráter dogmático aos conteúdos de ensino; II - valorização da criança, do afeto entre professor e aluno, das reflexões sobre as formas de ensino que considerem o saber das crianças; III - dimensão dialógica do processo ensino/aprendizagem com ênfase nas relações igualitárias; IV - preocupação com a formação humana relacionando as dimensões humana, econômica, social, política e cultural. São corretos: a) I e II, apenas. b) III e IV, apenas. c) I, II e III, apenas. d) II, III e IV, apenas. 12. (ENADE, 2005) Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Para que educar? O que significa ensinar e aprender? Como fazê-lo? Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela: a) rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores. b) instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender. c) problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico. d) aceitação de diferentes propostas sobre o significado do ensinar e do aprender.
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