Prova -Contexto Histórico-Filosófico da Educação

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	1.
	Ao analisar o processo evolutivo do fenômeno educacional na história humana, nos deparamos com um campo complexo que acompanha a própria evolução do ser humano e suas produções culturais. Conhecer os fundamentos da educação, suas particularidades contextuais históricas e filosóficas, é central para compreendermos a nós mesmos. Sobre os Fundamentos da Educação, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A educação é um verdadeiro mosaico de conhecimentos que emergem de distintas áreas e que lhe fornecem as bases conceituais, os pressupostos filosóficos e os conteúdos ideológicos.
(    ) A educação é uma área do conhecimento humano composto por saberes inéditos, oriundos do seu próprio campo de conhecimento.
(    ) A educação, por ser um fenômeno social, não se esgota no estudo de uma única ciência e, como fenômeno múltiplo, requer a pluralidade de enfoques.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F.
	 b)
	V - F - V.
	 c)
	F - V - F.
	 d)
	F - V - V.
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	2.
	Franciscanos, beneditinos, carmelitas, mercedários, entre tantas outras ordens religiosas foram responsáveis por ações educativas e religiosas no Brasil colonial. Entretanto, foram os jesuítas que consolidaram as ações educativas a longo prazo no período colonial. Um dos grandes marcos nessas ações foi a missão da Companhia de Jesus. Sobre esta Companhia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O Inácio de Loyola fundou uma Companhia de Soldados de Cristo, que foi chamada de Companhia de Jesus. A fé e as ações, simbolizadas pela cruz e pela espada, eram vistas como duas faces da mesma moeda.
(    ) As regras que orientavam todas as atividades dos agentes ligados ao ensino estavam contidas no Plano e Organização de Estudos da Companhia de Jesus. Uma das finalidades era aculturar e converter nativos brasileiros, formando padres, comumente escolhido o terceiro filho da família para entrar para a Igreja.
(    ) Os Jesuítas foram os que fundaram o Colégio de São Paulo de Piratinga, originando a cidade de São Paulo, e se instalaram em diversos pontos do país, tendo como referência pelo menos dois padres, José de Anchieta e Antônio Vieira.
(    ) As chamadas "reduções" foram a maneira de catequizar os nativos brasileiros indígenas. O maior problema enfrentado nessas missões era que não se fazia traduções para o idioma nativo, como o tupi-guarani, o que foi motivo para a expulsão posterior dos Jesuítas. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	F - F - V - F.
	3.
	As filosofias educacionais estão sempre presentes como pano de fundo da prática docente. Muitas vezes, o docente não possui muita clareza sobre as suas próprias crenças e sua visão a respeito do mundo e da natureza humana. Contudo, este seu pano de fundo filosófico, tanto se estiver implícito ou explícito, enquadra e tendencia a sua prática docente no processo de ensino e aprendizagem. Por isso, a importância de se conhecer qual é a filosofia educacional que embasa a prática docente. Podemos pensar, por exemplo, no Essencialismo, como uma filosofia educacional bastante presente e revelada na prática de muitos docentes. Sobre o Essencialismo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Os essencialistas acreditam que não há núcleos comuns de conhecimento, por isso o que é mediado aos alunos é feito de forma difusa e cooperativa.
	 b)
	O essencialismo é uma filosofia que enfatiza o tratamento de questões sociais e uma busca para criar uma sociedade melhor e uma democracia mundial, e reconhece que a educação é o meio de preparar as pessoas para criar essa nova ordem social.
	 c)
	As escolas não devem tentar definir ou influenciar as políticas. Aos alunos devem ser ensinado o trabalho, o respeito pela autoridade e a disciplina e os professores devem ajudar os alunos a manter seus instintos não produtivos sob controle.
	 d)
	Para os essencialistas, o currículo concentra-se na experiência dos alunos e na ação social em problemas reais, como a violência, a fome, o terrorismo internacional, a inflação e a desigualdade.
	4.
	A produção teórica de pensadores brasileiros sobre a educação produziu efeitos não apenas a nível nacional, mas também provocou debates e transformações a nível internacional. É comum vermos nomes como o de Paulo Freire sendo citado em outros países e suas obras serem estudadas e elogiadas em vários centros de pesquisas educacionais. Sobre as contribuições de Paulo Freire, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Foi um dos intelectuais da educação que mais se destacou ao longo das décadas de 1960 até 1990. Ficou muito reconhecido por ter desenvolvido, juntamente a outros profissionais, um método de alfabetização de adultos. Além disso, denunciou o que denominou como Ensino Bancário, ou a pedagogia dos dominantes.
	 b)
	Foi escritor, educador, psicanalista, teólogo e ex-pastor presbiteriano, dedicou-se a escrever sobre a educação, em especial, a educação infantil. Além disso, foi um dos fundadores da Teologia da Libertação.
	 c)
	Escreve sobre os temas de teoria, didática e metodologia da educação. Para esse pensador, os principais desafios que estão postos aos profissionais da educação são os de reafirmar a educação como capacitação para a autodeterminação de forma racional pelos indivíduos, pela formação da razão crítica.
	 d)
	Autor de uma pedagogia dialética, mais conhecida como pedagogia histórico-crítica, na qual preza pela aprendizagem significativa, que forja a postura de indivíduos críticos, autônomos e que vislumbram a inclusão social. Entre suas principais obras estão "Educação Brasileira" e "Pedagogia histórico-crítica".
	5.
	A compreensão da situação atual do sistema educacional brasileiro se torna mais clarificada se conhecermos o contexto histórico, determinações e processos que ocorreram no desenvolvimento do Brasil. Problemas no cenário social, político e filosófico já se apresentavam na transição da época colonial para a época imperial, e neste último se difundiram de fato. O conhecimento destes fatores lança luz sobre a atualidade da educação brasileira. Sobre os fundamentos histórico-filosóficos da educação na época imperial do Brasil, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) No Brasil Império não havia exigência de conclusão do ensino, nem a necessidade para se passar de fases, ou seja,  poderia acessar-se o ensino secundário sem concluir o elementar.
(    ) A primeira lei aprovada sobre instrução pública nacional do Império Brasileiro estabelecia que em todas os lugares populosos haveria escolas de primeiras letras.
(    ) Já na Constituição do Brasil, de 1824, os conteúdos das disciplinas a serem ministradas não mencionam mais os princípios da moral cristã e da religião católica, revelando uma tendência ao Estado Laico.
(    ) Um Ato Adicional , 1835, instituiu as Escolas Normais com o objetivo de formar docentes, contudo somente a população elitizada tinha de fato acesso, além disso poucos conseguiam ingressar no ensino superior, mantendo esta camada da população como dirigente social.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - V.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	F - V - F - V.
	6.
	John Dewey foi um destacado educador norte-americano e um personagem importante para a compreensão da educação contemporânea, devido ao fato de os Estados Unidos terem sido um país modelo para as demais nações durante o século XX. Com relação às ideias deste pedagogo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	John Dewey foi um dos principais articuladores da educação fascista.
	 b)
	John Dewey foi um dos formuladores do "perenialismo".
	 c)
	John Dewey foi um pedagogo pouco afeito às inovações tecnológicas na educação.
	 d)
	John Dewey foi um dosformuladores da ideia de escola em período integral.
	7.
	A base do pensamento da filosofia platônica reside na Teoria dos Dois Mundos. Para explicar o processo do conhecimento, Platão recorre à alegoria do Mito da Caverna. Nesse contexto, analise as sentenças a seguir:
I- O mundo das ideias é uma realidade exclusiva do pensamento e do plano ideal absoluto.
II- Para Platão, o mundo das ideias é uma cópia perfeita do mundo material e físico.
III- De acordo com o Mito da Caverna, o interior da caverna significa a falta de conhecimento.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença I está correta.
	 d)
	Somente a sentença II está correta.
	8.
	Não havia um sistema pedagógico formal estabelecido para a educação na Roma Antiga, mas somente um punhado de conhecimentos e saberes que eram agrupados de forma linear. A transmissão desses conhecimentos ocorria de formas diversas, segundo a condição social dos indivíduos. Com relação às características da educação romana na Antiguidade, assinale a alternativa INCORRETA:
	 a)
	A vida intelectual romana foi bastante prolífica, como podemos identificar nas obras de Plotino, que recuperou as ideias de Platão e influenciou várias tradições de pensamento posteriores.
	 b)
	O educador Quintiliano teve destaque na escola de retórica em Roma, defendendo princípios como o de que a leitura e a escrita deveriam ser aprendidas separadamente.
	 c)
	As famílias da elite romana traziam professores gregos para educarem seus filhos, estes professores, ainda que em condição de escravos, eram reconhecidos como importantes para as famílias.
	 d)
	Uma das principais funções educacionais na Roma Antiga era a formação de um tribuno, por isso existiram várias Escolas de Retórica que ensinavam os homens da elite a falar bem no Senado.
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	9.
	Severino (1990) descreve que o campo da filosofia, ainda na Grécia Clássica, apresentava forte preocupação e intenção pedagógica e com a formação do ser humano. No entanto, chegamos aos dias atuais e nos deparamos com o fato de que as áreas da educação, da filosofia, da história, da sociologia e das demais disciplinas reflexivas encontram-se desprestigiadas e são anunciadas como campos menores do saber. Sobre esse pensamento de Severino, analise as sentenças a seguir:
I- Parece ser a primeira vez que uma forte tendência da filosofia se considera desvinculada de qualquer preocupação de natureza pedagógica, vendo-se tão somente como um exercício puramente lógico.
II- Há uma tendência na filosofia que se desprendeu de suas próprias raízes, que se encontravam no positivismo, transformando-se numa concepção abrangente, o neopositivismo, que passa a considerar a filosofia como tarefa subsidiária da ciência.
III- No contexto do neopositivismo, qualquer critério do agir humano só pode ser ético e político, nunca mais técnico, fica assim completa a unidade do saber.
IV- O campo da filosofia da educação pode contribuir na identificação e solução profunda de contextos e realidades, em especial, a educação precisa estar comprometida com a finalidade de atribuir sentido à existência cultural da sociedade histórica.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SEVERINO, A. J. As contribuições da filosofia para a educação. Em Aberto, Brasília. Ano 9, n. 45, jan/ mar,1990. p. 18-25.
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença IV está correta.
	 c)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	10.
	As mudanças educacionais também alteraram as características políticas brasileiras. Durante a década de 1920 ocorreram vários movimentos e revoltas, como o Movimento dos 18 do Forte e a revolta Coluna Prestes. Isto tudo levou à Revolução de 1930 e como consequência muitas mudanças na educação brasileira. Sobre a educação brasileira nos anos de 1920 e após os anos de 1930, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Ocorreu a realização de diversas reformas de abrangência estadual, como a de Lourenço Filho, no Ceará, em 1923; a de Anísio Teixeira, na Bahia, em 1925; e a de Francisco Campos e Mario Casassanta, em Minas, em 1927.
(    ) Em 1932, um manifesto denominado Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, escrito durante o governo de Getúlio Vargas, por diferentes segmentos da elite intelectual, todos com os mesmos posicionamentos vislumbravam interferir na educação do país.
(    ) Com o apoio substancial e total  da Igreja, detentora de expressiva parcela de escolas da rede privada na sociedade, o manifesto conseguiu orientar (até os dias de hoje) algumas mudanças na concepção pedagógica e na forma de olhar para o ensino.
(    ) Em 1930, havia sido criado o Ministério da Educação e Saúde. Da junção de diversas instituições foram fundadas algumas universidades, sendo que as primeiras a serem instituídas foram a Universidade do Distrito Federal, no Rio de Janeiro e a Universidade de São Paulo (USP).
(    ) Na Constituição de 1937, avançou-se no sentido de que se incluiu o ensino profissionalizante e de que os grupos industriais e os sindicatos deveriam criar escolas de aprendizagem e aperfeiçoamento em áreas especializadas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - F - V.
	 b)
	V - F - F - V - V.
	 c)
	F - F - V - V - F.
	 d)
	V - V - F - F - F.
	11.
	(ENADE, 2005) A notícia veio de supetão: iam meter-me na escola. Já me haviam falado nisso, em horas de zanga, mas nunca me convencera que realizassem a ameaça. A escola, segundo informações dignas de crédito, era um lugar para onde se enviavam as crianças rebeldes. Eu me comportava direito: encolhido e morno, deslizava como sombra. [...] A escola era horrível - e eu não podia negá-la, como negara o inferno. Considerei a resolução de meus pais uma injustiça. [...] Lembrei-me do professor público, austero e cabeludo, arrepiei-me calculando o rigor daqueles braços. Não me defendi, não mostrei as razões que me fervilhavam na cabeça, a mágoa que me inchava o coração. Inútil qualquer resistência. 
(RAMOS, Graciliano. Infância, Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 104.) 
O texto do escritor Graciliano Ramos traz lembranças de sua entrada na escola, que expressam um momento da Educação brasileira. Entretanto, o pensamento pedagógico tem-se modificado ao longo do tempo, contrapondo-se ao modelo de escola evidenciado no texto. 
Este contraponto é expresso por: 
I - transmissão cultural que considera o aluno como um ser passivo, atribuindo caráter dogmático aos conteúdos de ensino; 
II - valorização da criança, do afeto entre professor e aluno, das reflexões sobre as formas de ensino que considerem o saber das crianças;
III - dimensão dialógica do processo ensino/aprendizagem com ênfase nas relações igualitárias; 
IV - preocupação com a formação humana relacionando as dimensões humana, econômica, social, política e cultural. 
São corretos:
	 a)
	III e IV, apenas.
	 b)
	I e II, apenas.
	 c)
	I, II e III, apenas.
	 d)
	II, III e IV, apenas.
	12.
	(ENADE, 2005) Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Para que educar? O que significa ensinar e aprender? Como fazê-lo? Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:
	 a)
	rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores.
	 b)
	instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender.
	 c)
	aceitação de diferentes propostas sobre o significado do ensinar e do aprender.
	 d)
	problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
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