PROVA FINAL ETICA POLITICA E SOCIEDADE

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14/05/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Amanda Pacheco da Silveira (1990284)
Disciplina: Ética, Política e Sociedade (ADG18)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:637335) ( peso.:3,00)
Prova: 18131729
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Durante o Período Medieval, a prática e a reflexão política foram fortemente marcadas pela herança cultural do Ocidente
em suas características judaico-cristãs e greco-romanas. Desta maneira para os medievais, a noção de política tinha
como fontes as tradições grega, judaica e do cristianismo. Os filósofos desta época, ao pensarem acerca da política, se
fundamentavam nas contribuições advindas dessas matrizes culturais, o que imprimiu determinadas características
específicas à prática política no período. Quanto à influência dessas fontes no pensamento político medieval, analise as
seguintes afirmativas:
I- Entre os hebreus, por tradição, os governos eram teocráticos e de caráter legalista.
II- Os filósofos do medievo fundamentavam a teoria política exclusivamente na Bíblia.
III- Na Idade Média predominaram as teorias de poder teológico-políticas, onde o poder é favor divino.
IV- A polarização do poder entre os reis e o Papa no período evitou a ocorrência de conflitos.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e II estão corretas.
 b) As afirmativas II e IV estão corretas.
 c) As afirmativas I e III estão corretas.
 d) As afirmativas III e IV estão corretas.
2. Os conceitos de cultura de massa e indústria cultural encontram-se já consolidados na análise social, notadamente no
que concerne ao estudo da globalização e seus efeitos. Não há, entretanto, consenso entre os estudiosos no que tange
aos possíveis efeitos deletérios ou benéficos desses. O autor Umberto Eco caracteriza o debate como uma divisão entre
pensadores "apocalípticos" e os "integrados". Com relação aos posicionamentos de apocalípticos e integrados quanto à
cultura de massa e a indústria cultural, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Os apocalípticos negam que a indústria cultural veicula os conteúdos culturalmente homogêneos.
 b) Os apocalípticos afirmam que a indústria cultural contribui para a formação intelectual do público.
 c) Os integrados destacam que a comunicação de massa para alguns é a única fonte de informações.
 d) Os integrados consideram que a indústria cultural representa um desestímulo à sensibilidade.
3. A cultura ocidental resultou da articulação entre dois sistemas de pensamento: a cultura grega e a cultura judaico-cristã.
Ambas foram fundamentais para a elaboração da ideia de política no período medieval, influenciada, sobretudo, pelo
cristianismo. Partindo desse pressuposto, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A ideia de Direito positivo constituiu uma das bases da política pensada pelo cristianismo, uma vez que a hierarquia
social seria definida pela leis dos homens.
 b) O formato político dos cristãos consolidou-se apenas no Império Romano, pois este foi o único que possuiu o
cristianismo como religião oficial.
 c) Uma das influências da política cristã foi o formato pensado por Platão, baseado na ideia de uma comunidade
hierárquica governada por filósofos.
 d) A teoria política cristã baseia-se na meritocracia, ou seja, o poder político ficava concentrado num grupo por direito de
herança, daí a importância dos nomes de família.
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4. Foi na Antiguidade Clássica da Grécia que surgiu uma teoria sobre a ética. O filósofo Sócrates ficou conhecido como um
dos primeiros mentores do conceito de ética. Suas ideias sobre a ética interligam três termos: o conhecimento, a
felicidade e a bondade. Nesse contexto, analise as afirmativas a seguir:
I- Para Sócrates, o ser humano construía sua ética quando tinha o conhecimento adequado e suficiente sobre a bondade
e felicidade.
II- Segundo Sócrates, o homem constrói a ética quando a bondade prevalecer sobre a felicidade.
III- Segundo Sócrates e Platão, o ser humano forma a ética através da negação da felicidade e da virtude.
IV- Para Sócrates, conceitos como felicidade e bondade são secundários e irrelevantes na constituição da ética grega.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a afirmativa I está correta.
 b) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
 c) Somente a afirmativa IV está correta.
 d) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
5. Entre as contribuições que mais impactaram a Sociologia e que exercem uma influência até hoje, encontramos aquelas
dadas pelo filósofo alemão Karl Marx. A obra de Marx é importante para a compreensão da sociedade capitalista em que
vivemos. Os conceitos sociológicos forjados por esse autor são instrumentais para a compreensão da dinâmica da vida
social. Com relação ao pensamento marxista, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Para Marx, a sociedade capitalista se comporia pelas classes alta, média e baixa.
 b) Para Marx, a etapa final da História seria o socialismo, regime sem classes sociais.
 c) Para Marx, no capitalismo, o trabalhador perde a autonomia na produção.
 d) Para Marx, o processo produtivo capitalista levaria a diminuição da desigualdade.
6. Durante a Idade Média, ética e política estavam imbricadas, se na antiguidade esperava-se do governante que esse
fundamentasse suas ações no exercício ético baseado na razão, na Idade Média era a ética cristã que deveria conduzir
a prática política. Na Modernidade isso tudo se apresenta de maneira muito diferente. Entre um período e outro
assistimos as contribuições originais de Maquiavel, que já antecipavam algumas das características que a política viria a
assumir a Modernidade. Com relação ao pensamento maquiavélico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F
para as falsas:
( ) Maquiavel vinculava o poder político ao poder da Igreja católica.
( ) Maquiavel defendia o Direito Romano como fundamento da política.
( ) Para Maquiavel, a lógica da política é a lógica racional da justiça.
( ) Para Maquiavel, a lógica política desvincula-se da vida do governante.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - F - V.
 b) V - F - V - F.
 c) F - V - F - F.
 d) V - F - F - V.
7. Na Idade Antiga que a ética adquiriu grande valor. E teve início com os três expoentes da época - Sócrates, Platão e
Aristóteles. Mesmo não tendo relação direta com o que cada qual dizia, a ética, de modo geral, tratava do bem supremo
da vida humana. Sobre as afirmações apresentadas por estes filósofos, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Sócrates acreditava que a moral é a arte de preparar o sujeito à felicidade fora da vida terrena.
 b) Platão foi o filósofo que criou o conceito de imperativo categórico.
 c) Aristóteles afirma que o conhecimento é uma virtude e que ele leva à plenitude e à vida eterna.
 d) Aristóteles foi o filósofo que falava da felicidade alcançada através da moderação das paixões.
8. Para o sociólogo e economista Karl Marx, numa sociedade na qual vivem exploradores e explorados é a moral da classe
dominante que predomina. Os valores, como liberdade, racionalidade e felicidade são hipócritas, porque são irrealizáveis
numa sociedade fundada na divisão do trabalho. Somente poderá existir uma moral verdadeira quando vivemos numa
sociedade sem Estado e sem propriedade privada. A crítica que se pode fazer a esta concepção de ética está:
 a) No fato de que o ser humano não pode, por si só, encontrar o que é certo e o que é errado, necessitando do auxílio
divino para praticar o bem.
 b) Na dificuldade de compreender como seria esta sociedade sem Estado e sem propriedade privada. E de que maneira
a individualidade de cada um seria respeitada.
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 c) Na dificuldade de encontrarmos o que é certo e o que é errado, apenas pelo caminho do conhecimento.
 d) Na mudança das regras morais de certos grupos sociais. Assim, um grupo de criminosos que possuíssem uma moral
própria teria as suas ações legitimadas do ponto de vista ético.
9. A partir do desenvolvimento do capitalismo, os meios de comunicação se multiplicam e se diversificam tornando-se a
principal maneira pela qual a sociedade passa a produzir e receber informações. Na perspectiva das Ciências Sociais
com a generalização dos meios de comunicação após a consolidação do capitalismo, geraram-se os fenômenos da
cultura de massa e da indústria cultural. Teorizadas inicialmente pelos pensadores da Escola de Frankfurt, a cultura de
massa e a indústria cultural são realidades que têm um papel relevante no processo de globalização. Quanto à cultura
de massa e à indústria cultural, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A cultura de massa e a indústria cultural apareceram inicialmente no século XX.
( ) Os produtos da indústria cultural visam o aprimoramento intelectual das massas.
( ) A indústria cultural procura zelar pela qualidade dos bens culturais que ela produz.
( ) A cultura de massas visa à promoção da ideologia da classe dominante no capitalismo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - F - V.
 b) V - F - V - F.
 c) V - V - V - F.
 d) F - V - F - V.
10. Um longo processo histórico que se deu na Europa Ocidental e que foi iniciado no século XVII se prolongado até o
século XIX, acabou por gerar um novo modo de produção. Esse modo de produção, por meio do colonialismo e do
imperialismo, logo se estenderia por todo o planeta impondo sua lógica própria. Estamos nos referindo ao capitalismo,
modo de produção vigente em nossa sociedade. Com relação ao modo de produção capitalista, classifique V para as
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Esse sistema tem por fundamento a propriedade privada.
( ) O capitalismo transforma as relações em mercadorias.
( ) Essa maneira de produzir gera múltiplas classes sociais.
( ) Nesse convivem a servidão por dívida e o assalariamento.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F - V.
 b) F - F - F - V.
 c) V - F - V - F.
 d) V - V - F - F.
11. (ENADE, 2009) Leia o trecho:
O movimento antiglobalização apresenta-se, na virada deste novo milênio, como uma das principais novidades na arena
política e no cenário da sociedade civil, dada a sua forma de articulação/atuação em redes com extensão global. Ele tem
elaborado uma nova gramática no repertório das demandas e dos conflitos sociais, trazendo novamente as lutas sociais
para o palco da cena pública, e a política para a dimensão, tanto na forma de operar, nas ruas, como no conteúdo do
debate que trouxe à tona: o modo de vida capitalista ocidental moderno e seus efeitos destrutivos sobre a natureza
(humana, animal e vegetal) (GOHN, 2003).
É INCORRETO afirmar que o movimento antiglobalização referido nesse trecho:
 a) Defende um outro tipo de globalização, baseado na solidariedade e no respeito às culturas, voltado para um novo
tipo de modelo civilizatório, com desenvolvimento econômico, mas também com justiça e igualdade social.
 b) Cria uma rede de resistência, expressa em atos de desobediência civil e propostas alternativas à forma atual da
globalização, considerada como o principal fator da exclusão social existente.
 c) É composto por atores sociais tradicionais, veteranos nas lutas políticas, acostumados com o repertório de protestos
políticos, envolvendo, especialmente, os trabalhadores sindicalizados e suas respectivas centrais sindicais.
 d) Recusa as imposições de um mercado global, uno, voraz, além de contestar os valores impulsionadores da
sociedade capitalista, alicerçada no lucro e no consumo de mercadorias supérfluas.
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12. (ENADE, 2012) É ou não ético roubar um remédio cujo preço é inacessível, a fim de salvar alguém, que, sem ele,
morreria? Seria um erro pensar que, desde sempre, os homens têm as mesmas respostas para questões desse tipo.
Com o passar do tempo, as sociedades mudam e também mudam os homens que as compõem. Na Grécia Antiga, por
exemplo, a existência de escravos era perfeitamente legítima: as pessoas não eram consideradas iguais entre si, e o
fato de umas não terem liberdade era considerado normal. Hoje em dia, ainda que nem sempre respeitados, os Direitos
Humanos impedem que alguém ouse defender, explicitamente, a escravidão como algo legítimo. 
FONTE: MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO. Secretaria de Educação Fundamental. Ética. Brasília, 2012. 
Com relação à ética e à cidadania, avalie as afirmações seguintes:
I- Toda pessoa tem direito ao respeito de seus semelhantes, a uma vida digna, a oportunidades de realizar seus projetos,
mesmo que esteja cumprindo pena de privação de liberdade, por ter cometido delito criminal, com trâmite transitado e
julgado. 
II- Sem o estabelecimento de regras de conduta, não se constrói uma sociedade democrática, pluralista por definição, e
não se conta com referenciais para se instaurar a cidadania como valor. 
III- Segundo o princípio da dignidade humana, que é contrário ao preconceito, toda e qualquer pessoa é digna e
merecedora de respeito, não importando, portanto, sexo, idade, cultura, raça, religião, classe social, grau de instrução e
orientação sexual. 
É correto o que se afirma em:
 a) I e II, apenas.
 b) III, apenas.
 c) II e III, apenas.
 d) I, II e III.
Prova finalizada com 11 acertos e 1 questões erradas.