Prova final Perguntas e respostas

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1.	A concepção e a produção dos artefatos artesanais variam conforme a cultura e história local, e é beneficiada pela matéria-prima necessária disponível no território. A produção artesanal é um gerador de renda para a população. Seu uso como fonte de subsistência exige que a compensação financeira seja imediata para o artesão, que em geral, não dispõe de muito tempo e recursos para investir no reconhecimento do mercado, ou na melhoria de suas técnicas e da qualidade do seu produto (VERGARA; SILVA, 2007). Com relação ao artesanato de renda e bordado, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Renda de bilro, filé e bordado de crivo são algumas das técnicas dessa modalidade de artesanato.
( ) As rendas e bordados estão muito presentes nas regiões Sul, Norte e Nordeste.
( ) A renda tem grande presença no litoral e nas áreas de rios e lagos.
( ) A produção de rendas e bordados não envolve compensação econômica, não há venda desses artigos.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: VERGARA, Sylvia; SILVA, Heliana. Organizações artesanais: um sistema esquecido na teoria das organizações. Revista Portuguesa e Brasileira de Gestão, , v. 6, n. 3, p. 32-38, jul. 2007.
	a) V - V - F - V.
	b) F - V - V - V.
	c) V - F - V - F.
	d) V - V - V - F.
 
 
2.	Muito comum, principalmente na infância, as canções folclóricas são uma das grandes representações simbólicas da cultura de um povo. Através dela, expressamos diversas emoções e práticas do cotidiano. Sobre a música folclórica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) As músicas folclóricas estão associadas a brincadeiras, rituais religiosos e danças.
( ) As músicas folclóricas possuem letras simples, repetitivas, com temas do cotidiano, mitos, lendas.
( ) O aprendizado da música folclórica ocorre passando de geração em geração.
( ) A música folclórica é produzida sem funcionalidade, ou seja, não tem função específica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	a) V - V - V - F.
	b) F - V - F - V.
	c) F - F - F - V.
	d) V - F - V - F.
 
 
3.	Os jovens começaram a imitar James Dean e sua juventude transviada. As roupas mais utilizadas eram as jaquetas de couro e a calça comprida. Na música, os moderninhos dançavam o rock and roll e o twist com seus topetes caídos na testa. A indústria da música e do cinema tornaram-se extremamente poderosas e influentes. Com isso, tanto na música quanto no teatro tem início uma série de protestos. A arte ganha tons revolucionários e contestadores. Isso se deve muito ao cenário exterior, aos movimentos feministas etc. Iniciavam-se os festivais de música brasileira que revelaram compositores de talento como Geraldo Vandré, Torquato Neto, Roberto Carlos, entre tantos outros. Foi a época do surgimento da Jovem Guarda, dos Novos Baianos, do Tropicalismo e da Bossa-Nova. Com base no exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Dos compositores da Jovem Guarda, podemos destacar: a dupla Roberto e Erasmo Carlos, Getúlio Côrtes, Leno, Carlos Imperial e Rossini Pinto.
( ) O movimento iniciou-se através de programas de auditório na Televisão Record de São Paulo, que apresentavam músicas que não tinham cunho político.
( ) Entre os grandes representantes da Jovem Guarda estão Roberto Carlos (O Rei), Erasmo Carlos (O Tremendão) e Wanderléa (A Ternurinha).
( ) O movimento da Jovem Guarda no Brasil foi criado para combater os efeitos contestadores da Tropicália, disseminando o lema "Brasil ame-o, ou deixe-o".
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	a) V - V - F - V.
	b) V - F - V - V.
	c) F - V - V - V.
	d) F - V - F - F.
 
 
4.	As danças folclóricas baseiam-se nas tradições e costumes de um povo. Elas podem ser executadas de várias formas com pares ou em grupos e a forma original de dançar e cantar permanece praticamente a mesma. Ela é a expressão do povo. No Brasil, as danças folclóricas sofreram influências das tradições de povos africanos, indígenas e europeus. Dessa forma, dependendo do estado, as danças podem ser mais influenciadas pelos africanos, indígenas ou europeus. Uma das principais características das danças folclóricas do país são as músicas simples e os personagens chamativos. Sobre a dança folclórica, assinale a alternativa CORRETA:
	a) As danças folclóricas são sempre dramáticas e possuem vestimentas específicas para narrar a história, como o bumba-meu-boi.
	b) O maracatu, o frevo e a quadrilha são exemplos de danças folclóricas dramáticas, que contam uma história a partir dos movimentos.
	c) As danças folclóricas seguem a tradição do povo e permanecem inalteradas no país inteiro, respeitando sua origem europeia, africana ou indígena.
	d) As danças folclóricas estão associadas à cultura e tradição regionais. Muitas vezes estão ligadas a festas e brincadeiras.
 
 
5.	Os temas transversais são um importante conceito trabalhado na educação básica nos dias atuais, permitindo abordagens mais amplas e outros diferentes olhares sobre um objeto de estudo. Segundo os Parâmetros Curriculares Nacionais (BRASIL, 1997), o compromisso com a construção da cidadania pede necessariamente uma prática educacional voltada para a compreensão da realidade social e dos direitos e responsabilidades com relação à vida pessoal e coletiva e à afirmação do princípio da participação política. Nessa perspectiva é que foram incorporadas como Temas Transversais as questões da Ética, da Pluralidade Cultural, do Meio Ambiente, da Saúde, da Orientação Sexual e do Trabalho e Consumo. Sobre os temas transversais, analise as afirmativas a seguir:
I- Os temas transversais são assuntos do dia a dia que não estão ligados a uma disciplina específica.
II- Transversalidade é o mesmo que interdisciplinaridade.
III- O documento norteador da inserção dos temas transversais no currículo escolar são os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN).
IV- As questões sociais podem ser discutidas na sala de aula através da inclusão dos temas transversais no currículo.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: BRASIL. Secretaria da Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares Nacionais: apresentação dos temas transversais, ética. Brasília: MEC/ SEF, 1997.
	a) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	b) Somente a afirmativa I está correta.
	c) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	d) Somente a afirmativa II está correta.
 
 
6.	O moderno fenômeno da cultura de massa só se tornou possível com o desenvolvimento do sistema de comunicação por media, ou seja, com o progresso e a multiplicação vertiginosa dos veículos de massa - o jornal, a revista, o filme, o disco, o rádio, a televisão. Como causas subjacentes necessárias, mencionam-se os fenômenos de urbanização crescente, de formação de públicos de massa e do aumento das necessidades de lazer. Portanto, o que se convencionou chamar cultura de massa tem como pressuposto, e como suporte tecnológico, a instauração de um sistema moderno de comunicação (os mass-media, ou veículos de massa) ajustados a um quadro social propício (SODRÉ, 1973). Sobre a cultura de massa, analise as sentenças a seguir:
I- A cultura de massa provoca a homogeneização da sociedade. Todos começam a se vestir e falar da mesma maneira.
II- A cultura de massa promove a diferenciação de todos. Cada cultura permanece inalterada e indiferente à propaganda veiculada nos meios de comunicação.
III- A cultura de massa está ligada ao consumismo. O que é divulgado nos meios de comunicação, logo torna-se o desejo de consumo de muitos.
IV- O jornal, a revista e a televisão não são meios de cultura de massa. Contribuem com a veiculação de informação, mas não são capazes de influenciar as escolhas pessoais.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SODRÉ, Muniz. A comunicação do grotesco: introdução à cultura de massa brasileira. 2. ed. Petrópolis: Vozes, 1973.
	a) As sentenças II e IV estão corretas.
	b) As sentenças I e III estão corretas.
	c) Somente a sentença II está correta.d) As sentenças III e IV estão corretas.
 
 
7.	A escravatura foi um processo importante dentro da formação cultural brasileira. A partir desta prática, negros provenientes de diversos lugares da África foram trazidos para o Brasil para trabalharem em diferentes lugares do país e nas mais variadas funções. Sobre a formação cultural do povo brasileiro, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Grande parte dos primeiros africanos que chegaram ao Brasil para servir de escravos vieram do Sudão, Costa do Marfim, Nigéria, Angola e Moçambique,
( ) O Brasil importava da África não somente os escravos que trabalhavam nos canaviais, mas também técnicos para as minas, donas de casa para os colonos, criadores de gado e comerciantes de panos e sabão.
( ) Os negros, ao desembarcarem no Brasil, eram batizados e recebiam nomes católicos.
( ) Na senzala, aproveitavam-se das sobras de carnes, do aipim indígena e das verduras, além dos temperos africanos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	a) F - V - V - F.
	b) V - V - F - F.
	c) V - F - V - V.
	d) V - V - V - V.
 
 
8.	Para Rocha (2009), pode-se identificar três fases constitutivas na formação do conceito de cultura popular no Brasil: A primeira fase, compreendida entre as décadas de 1920 e 1960, é marcada por grande disputa metodológica, entre os estudos folclóricos e a emergente sociologia paulista, a respeito da autoridade e legitimidade científica do campo. A segunda, desenvolvida no período que vai dos anos 1960 até os 1980, caracteriza-se pela ampla divulgação do conceito de cultura popular com um sentido acentuadamente político e ideológico. A terceira fase, a partir dos anos 1990, coincide com a revitalização do conceito de patrimônio cultural, principalmente no sentido de patrimônio imaterial quando então, efetivamente, a cultura popular parece adquirir significado etnográfico tout court. Tais fases devem ser compreendidas como pontos de um processo de "longa-duração" no qual elementos de um significado conceitual mesclam-se em outro, sugerindo certa impressão de continuidade, sem apagar, contudo, as mudanças de sentido sofridas pelo conceito ao longo do tempo. Sobre a cultura popular, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009.
	a) A cultura popular impede o enfrentamento da globalização, reforçando a perspectiva de existência de diferentes significados sociais.
	b) A cultura popular, apesar de suas estruturas dinâmicas, é uma forma estática de cultura.
	c) A cultura popular dificulta o resgate ou a reconstrução da possível autonomia dos setores populares.
	d) A cultura popular possibilita um campo de lutas e conflitos sociais em torno das questões culturais.
 
 
9.	No Brasil, é comum que as manifestações culturais pertençam exclusivamente a determinadas regiões do país. No carnaval das cidades de Olinda e Recife é executada uma dança característica que apresenta um ritmo rápido e coreografia com passos acrobáticos. Qual o nome dessa dança?
	a) Maracatu.
	b) Frevo.
	c) Axé.
	d) Congada.
 
 
10.	A pintura primitiva é autodidata e para Waldomiro de Deus, conhecido pintor Naif, o Brasil é um país maravilhoso porque dispõe desse novo tipo de inteligência, a inteligência intuitiva, instintiva, que fica ao oposto da cultura no sentido de conhecimentos adquiridos. Para ele, os primitivos, ou naifs, têm sido aceitos com reticências. "Porque aqui não existe crítica especializada, quando muito encontramos alguns simpatizantes. A arte não é política. Pintura primitiva não é praga de países subdesenvolvidos e sim privilégio de países como a França e os Estados Unidos, que maior número de artistas desse gênero deu ao mundo. Deu, cultivou, prestigiou. Mesmo Picasso coleciona seus primitivos ao lado de Cézanne, Braque e Matisse" (D'AMBRÓSIO,1999 p. 48). Sobre a pintura primitiva, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Uma de suas característica é a ausência de perspectiva.
( ) As cores utilizadas são alegres e pouco uso de nunces de cores.
( ) É uma arte racional e necessita de uma formação acadêmica séria.
( ) Refletem temas do local do artista, seus costumes e comunidade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: D' AMBRÓSIO. Pincéis de Deus. Vida e obra do pintor "Naif" Waldomiro de Deus. São Paulo: Editora Unesp, Imprensa Oficial, 1999.
	a) V - F - V - F.
	b) F - V - V - V.
	c) V - F - F - V.
	d) V - V - F - V.
 
 
11.	(ENADE, 2011) Na escola A, alguns alunos são oriundos de diferentes regiões do Brasil e de outros países. Em uma atividade com a turma, o professor de artes visuais apresentou imagens com a intenção de estabelecer uma discussão sobre a técnica, mas a conversa foi evidenciando as diferenças culturais dos alunos, trazendo vários pontos de vista. Considerando a perspectiva da Pedagogia Crítica sobre a situação apresentada e as atitudes que o professor poderia tomar para aproveitar o debate que se estabeleceu na classe, analise as sentenças a seguir:
I- Conduzir a discussão, problematizando e destacando as diferenças culturais em sua complexidade e particularidades.
II- Destacar que a imagem visual é um caso especial dentro daquele que está sendo apresentado e que a discussão deve ser encerrada para não atrasar a aula.
III- Aproveitar as observações dos alunos, ressaltando a variedade de teorias que devem ser mobilizadas para a compreensão da imagem visual como produto das diferentes culturas.
IV- Orientar a conversa para a conscientização de que as tecnologias da informação e da comunicação dominam atualmente a produção de imagem e que as técnicas e procedimentos tradicionais devem ser abandonados.
Assinale a alternativa CORRETA:
	a) As sentenças II e IV estão corretas.
	b) Somente a sentença I estão correta.
	c) Somente a sentença II está correta.
	d) As sentenças I e III estão corretas.
 
 
12.	(ENADE, 2014) Reconhecer a diversidade do Referencial Cultural não significa que não se possa avaliar, distinguir e hierarquizar o saber produzido. Haverá sempre referências que serão marcadas e/ou significativas, seja pelo valor material, seja pelo valor simbólico envolvido. Por outro lado, bens aparentemente insignificantes podem ser fundamentais para a construção da identidade social de uma comunidade, de uma cidade, de um grupo étnico. 
A Festa do Divino Espírito Santo é uma manifestação cultural e religiosa de origem portuguesa, disseminada no período da colonização e ainda hoje presente em todas as regiões do Brasil. Essa celebração tem variações em torno de uma estrutura básica: a Folia, a Coroação de um imperador e o Império do Divino, principais símbolos do ritual. As festas do Divino constituem-se numa relação de troca com a divindade. São festas de agradecimento, de pagamento de promessas, de cooperação entre os indivíduos da comunidade. 
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I- Referencial Cultural é uma expressão utilizada sobretudo em textos que têm como base uma concepção antropológica de cultura. Essa perspectiva plural norteia as interpretações e as autuações no campo da preservação de bens culturais. 
PORQUE 
II- A ênfase na diversidade da produção imaterial, atribui sentido e valor aos diferentes sujeitos envolvidos nas praticas que se tornam sociais. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção CORRETA:
FONTE: Djanira. Festa do Divino em Paraty. Madeira, 1962. Disponível em: http://www.iphan.gov.brх. Acesso em: 10 jul. 2014 (adaptado).
	a) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	b) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	c) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	d) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.