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17/05/2020 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
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Exercício 1:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você deve justificar seu assinalamento,
explicando porque a alternativa assinalada é a correta.
 
(ST2010) A Psicologia Social Latino-americana fundamenta-se no materialismo histórico e dialético. A respeito da
concepção dialética, é somente INCORRETO afirmar que:
 
A)
 A contradição é característica fundamental de tudo o que existe; a contradição e sua superação são a base do movimento
de transformação constante da realidade, de todas as coisas, incluindo aí os fenômenos psicológicos ou o psiquismo
humano.
B)
Embora as formas aparentes do existente sejam sempre mutáveis ou “metamorfoseantes”, a subjetividade e os afetos
humanos são universais
C)
O movimento do pensamento dialético, em termos esquemáticos, pode ser assim expresso: afirmação----negação da
afirmação------negação da negação ou síntese
D)
De acordo com a concepção dialética, ao se neutralizar a contradição, em termos analíticos, não é possível a compreensão
do existente concreto
E)
O pensamento dialético está presente na filosofia desenvolvida por Karl Marx e na psicologia de Vygotsky, uma vez que este
último busca fundamentação epistemológica no primeiro
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) 
Exercício 2:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você deve justificar seu assinalamento,
explicando porque a alternativa assinalada é a correta.
Ao propor uma visão conjunta da história e do homem, do indivíduo e da sociedade, da natureza e de Deus, Marx e Engels
abrem uma síntese geral, ao mesmo tempo teórica e prática, sobre a concepção de um sistema totalitário (ex. capitalista), e,
portanto, uma concepção de mundo. Neste sentido:
 
I - Recusam uma hierarquia que seja exterior aos indivíduos (metafísica); consideram que há falta de consciência individual
nos aspectos relacionados às práticas (trabalho e ação), sociais e históricas (estrutura econômica da sociedade, classes
sociais etc.)
 
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II - Consideram que existe uma hierarquia exterior aos indivíduos (metafísica); consideram que há falta de consciência
individual as práticas (trabalho e ação), sociais e históricas (estrutura econômica da sociedade, classes sociais etc.)
 
III - Não discutem se há hierarquia exterior aos indivíduos (metafísica); propõem a construção de uma consciência individual
que relacione aspectos das práticas sociais e históricas.
É correto o que se afirma APENAS em: 
 
A)
I
B)
II
C)
III
D)
I e II
E)
I e III
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) 
Exercício 3:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você deve justificar seu assinalamento,
explicando porque a alternativa assinalada é a correta.
 
Assinale a alternativa CORRETA. Marilena Chauí (O que é Ideologia, 2001), ao discutir a abordagem materialista-histórica,
inicia sua discussão a partir da teoria das causas da permanência e da mudança proposta pelos filósofos gregos e termina
nas ideias filosóficas da modernidade. O objetivo da autora ao fazer este percurso é:
 
A)
mostrar que as ideias dos filósofos gregos e as dos filósofos modernos, acerca da realidade física e social são idênticas
B)
mostrar que as ideias dos filósofos gregos são superiores as dos filósofos modernos
C)
mostrar que as ideias dos filósofos modernos são superiores às dos filósofos gregos
D)
mostrar que as ideias filosóficas, ao longo do tempo, buscam a legitimar a divisão social do trabalho
E)
mostrar que as ideias filosóficas são fruto do puro exercício de abstração dos filósofos
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) 
Exercício 4:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você deve justificar seu assinalamento,
explicando porque a alternativa assinalada é a correta.
(ST2010) A filósofa Marilena Chaui, em O que é Ideologia, apresenta interessantes considerações sobre como os homens
atribuem sentido ao real. A esse respeito, assinale a alternativa correta:
 
A)
o real é igualmente entendido por diferentes pessoas uma vez que contem em si mesmo os elementos para
sua interpretação
B)
o real não é formado por coisas, mas por projeções universais da subjetividade humana sobre o concreto
C)
o real não existe de fato, pois tudo é ilusório e incerto
D)
o sentido do real não é em si, mas uma construção sócio-histórica e cultural que se dá a partir das relações humanas
E)
o real tende a ser o mesmo para diferentes seres humanos, uma vez que a percepção do real é função do sistema sensorial
humano, que é igual para todos os indivíduos normais da espécie
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) 
Exercício 5:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você deve justificar seu assinalamento,
explicando porque a alternativa assinalada é a correta.
Chauí (2001), ao discutir Ideologia nos afirma que em sociedades divididas em classes nas quais uma classe explora e
domina as outras, as ideias e representações produzidas e difundidas pela classe dominante tem objetivo de legitimar e
assegurar seu poder econômico, social e político. Essas ideias, por sua vez, têm a característica de:
 
I. Explicitar o poder da classe dominante;
 
II. Esclarecer o modo real de produção das relações numa sociedade de classes e que as desigualdades sociais são
produzidas nessas relações sociais
 
III. Ocultar a realidade social de forma a não explicitar suas contradições e nem demonstrar as formas de exploração de
uma classe sobre a outra.
Está correto apenas o que se afirma em:
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A)
I
B)
III
C)
I e III
D)
II e III
E)
I, II e III
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) 
Exercício 6:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você deve justificar seu assinalamento,
explicando porque a alternativa assinalada é a correta.
Leia o texto abaixo e assinale a alternativa falsa:
“O nível social da criança tem sido objeto de muitas considerações, que estudaremos em outros lugares deste livro. Vários
autores mostraram que havia um atraso geral nas crianças de meios pobres. Pesquisas fundamentais demonstraram que
esse atraso era conseqüência de um complexo de inferioridade do proletário...” (trecho adaptado de RAMOS, A. A criança
problema: a higiene mental na escola primária. São Paulo: Editora da Casa do Estudante do Brasil, s.d., p. 38)
 
A)
O trecho em questão é representativo da Psicologia Social brasileira, pois manifesta a preocupação em buscar a origem
sócio-econômica e histórica dos problemas psicológicos
B)
O trecho em questão é ideológico, pois remete ao próprio proletário a causa de problemas dos quais ele é vítima,
legitimando assim, academicamente, diferenças sócio-econômicas de origem histórica.
C)
O trecho em questão é ideológico porque atribui às diferenças provenientes da condição sócio-econômica do proletário uma
explicação psicológica: complexo de inferioridade.
D)
O trecho em questão apresenta o nível social da criança pobre atrelado à idéia de “atraso geral”, indicando com isso uma
preferência pelas compreensões de “desvio” e “desajustamento”, próprias das teorias que agem ideologicamente a favor da
manutenção do status quo.
E)
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O trecho reduz as questões sociais a causas psicológicas, sem preocupação crítica com a origem histórica ou sócio-
econômica das mesmas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) 
Exercício 7:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você deve justificar seu assinalamento,
explicando porque a alternativa assinalada é a correta.
A respeito das diferenças entre a Psicologia Social Tradicional e a Psicologia Social Crítica, é INCORRETO afirmar que:
 
A)
Do ponto de vista da psicologia crítica, sócio-histórica, a dicotomia Indivíduo X Grupo ou Indivíduo X Sociedade é falsa, pois
o homem não sobrevive isolado e só se constitui em relação com outros homens, inserido entre eles. A análise do processo
grupal, nesta perspectiva, permite captar a dialética indivíduo-sociedade.
B)
A diferença fundamental entre estes dois modelos epistemológicos em Psicologia reside no fato de que enquanto para a
psicologia tradicional o homem é determinado por sua biologia e pelo meio, na psicologia crítica o homem não é
determinado por nada exterior a si, mas sim determina o seu meio e mesmo pode determinar sua própria biologia, a partir
dos desenvolvimentos recentes da engenharia genética.
C)
Em termos de proposições teórico-metodológicas a psicologia tradicional, que assenta-se sobre o positivismo, entende que
os fenômenos humanos e sociais, incluindo os fenômenos psicológicos, são regulados por leis naturais que independem
 da ação humana; para a psicologia crítica, que sustenta-se sobre o materialismo histórico e dialético, os fenômenos
psicológicos só podem ser compreendidos a partir das “tramas sociais” que o engendram, isto é, a partir da própria
concretude (histórica, social, cultural) de uma determinada sociedade.
D)
Em termos de concepção e metodologia de pesquisa, a psicologia tradicional entende-se neutra, e que deve conhecer e
controlar todas as variáveis ou contingências que interferem na produção de um dado comportamento ou fenômeno social;
a psicologia crítica, por sua vez, entende-se implicada na produção do próprio conhecimento, e que para compreender um
dado comportamento ou fenômeno social deve-se partir do entendimento de sua sociogênese, isto é, de suas
determinações históricas, culturais, sociais, econômicas.
E)
Do ponto de vista de sua epistemologia, a psicologia tradicional trabalha com categorias da lógica clássica ou aristotélica; a
psicologia crítica não descarta a lógica clássica, mas também trabalha com categorias da lógica dialética, o que permite a
compreensão de comportamentos e fenômenos humanos complexos, em maior profundidade, revelando seus modos de
engendramento (produção).
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) 
Exercício 8:
Caro Aluno,
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Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você deve justificar seu assinalamento,
explicando porque a alternativa assinalada é a correta.
(ENADE 2006) Na perspectiva epistemológica histórico-crítica, a epistemologia positivista:
A)
identifica o objeto de estudo das Ciências Humanas com o objeto de estudo das Ciências Naturais, sem fazer a mesma
identificação do método de estudo.
B)
identifica o método de estudo das Ciências Humanas com o método de estudo das Ciências Naturais, sem realizar a mesma
identificação do objeto de estudo.
C)
introduz o estudo dos seres humanos numa história natural evolucionista que o isenta de posições político-ideológicas.
D)
identifica o objeto e o método de estudo das Ciências Humanas com o objeto e o método das Ciências Naturais.
E)
introduz o estudo dos seres humanos em moldes experimentais que o distancia de concepções filosóficas vagas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) 
Exercício 9:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você deve justificar seu assinalamento,
explicando porque a alternativa assinalada é a correta.
 
(PROVÃO 2001) As representações sociais são formas de conhecimento prático que circulam no dia-a-dia e são orientadas
para a comunicação, a compreensão e o domínio do ambiente social, material e simbólico. Tendo em vista essa definição,
pode-se afirmar que representação social é:
 
A)
conceito fundamental para a compreensão dos modos de significar os saberes psicológicos pelo indivíduo comum.
B)
conceito útil para a psicologia social mas não para a psicologia clínica.
C)
forma de conhecimento que deve ser corrigida pelo conhecimento científico em todas as áreas.
D)
conhecimento que desconsidera o senso comum e enfatiza o saber científico.
E)
conhecimento cujo conteúdo independe das diferenças sócio-culturais.
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
D) 
A) 
Exercício 10:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você deve justificar seu assinalamento,
explicando porque a alternativa assinalada é a correta.
Sobre a identidade, assim como ela é apreendida no âmbito da psicologia social brasileira, analise as seguintes afirmações
e responda a seguir:
 
I. A percepção da própria identidade depende do reconhecimento dos outros. Logo, é dada por nossas objetivações e
assimilada com o processo de subjetivação da realidade externa.
 
II. O conceito de identidade, como categoria psico-social da PSO brasileira, deve ser compreendido paradoxalmente como
transformação.
 
III. Para Ciampa, autor da PSO brasileira, identidade é a permanência, no tempo, das características psico-sociais de um
indivíduo. Noutras palavras, como o próprio termo indica, é manter-se idêntico a si mesmo num período de tempo.
 
 
Quanto a elas, está correto o que se afirma APENAS em: 
 
A)
I
B)
III
C)
I e II
D)
II e III
E)
I, II e III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) 
Exercício 11:
Caro aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você deve justificar seu assinalamento,
explicando porque a alternativa assinalada é a correta.
Silvia Lane (1984), em O processo grupal , faz uma revisão crítica das teorias psicológicas sobre grupos sociais, e levanta
então duas premissas para conhecer o grupo:
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“1) o significado da existência e da ação grupal só pode ser encontrado dentro de uma perspectiva histórica que considere a
sua inserção na sociedade, com suas determinações econômicas, institucionais e ideológicas;
 
2) o próprio grupo só poderá ser conhecido enquanto um processo histórico, e nesse sentido talvez fosse mais correto
falarmos em processo grupal, em vez de grupo.”(LANE, 1984:81) 
 
Assinale a alternativa que apresente uma consequência necessária sobre essas ideias apresentadas pela autora:
 
A)
A compreensão dos grupos sociais só é possível se remontar-se a um passado distante o suficiente no tempo para tornar-
se fato histórico, objeto de estudo da História.
B)
Afirmar o grupo determinado pela economia, instituições e ideologia significa concebe-lo como algo invariável no decorrer
de curtos espaços temporais, como um mês ou um ano.
C)
É mais correto o termo processo grupal ao invés de grupo porque o grupo se constitui no tempo e não se institui de
imediato.
D)
O significado da existência grupal se explica a partir de sua ação
E)
Entender o grupo como inserido numa determinada sociedade significa concebe-lo como grupo institucional.O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) 
Exercício 12:
Caro Aluno,
Nesta questão, você deve, alem de assinalar a resposta que você considerou correta, justificar seu assinalamento,
explicando por que a alternativa assinalada é a correta.
 
 
Leia o texto de Silvia Lane em O Processo Grupal e responda a seguir:
 
“Em primeiro lugar, devemos partir da ideia de que o homem com quem estamos lidando é fundamentalmente o homem
alienado, embora essa alienação possa assumir formas e graus diferentes. (...) Em segundo lugar, todo grupo ou
agrupamento existe sempre dentro de instituições, que vão desde a família, a fábrica, a universidade até o próprio Estado.
(...) Em terceiro lugar, a história de vida de cada membro do grupo também tem importância fundamental no desenrolar do
processo grupal. (...) Em quarto lugar, tomando-se os dois níveis de análise, o da vivência subjetiva e o das determinações
concretas do processo grupal, é sempre ancorada no segundo nível que qualquer dialética poderá se desenvolver. (...) É
também fundamental o desenrolar das vivências subjetivas e das representações ideológicas do grupo (...). E por último,
quanto aos papéis sociais, eles aparecem enquanto interação efetiva ao nível das determinações concretas, onde
reproduzem a estrutura relacional característica do sistema (relação dominador-dominado)...” (p.84-86)
 
Considerando tais sugestões, é somente INCORRETO afirmar que:
 
A)
A trajetória autobiografia de cada um influencia sua participação no interior de um grupo.
B)
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Relações de dominação-submissão se desenrolam no interior do grupo, e conforme o papel assumido pelo indivíduo ou ele
será dominado ou reproduzirá a dominação nas relações grupais. 
C)
Para a análise do indivíduo no interior do grupo há que se considerar o fenômeno da alienação. 
D)
É sobre o nível das determinações concretas ou objetivas que deverão incidir possíveis operações visando transformações
no processo grupal. 
E)
Os grupos existem independentemente das instituições que os produzem, de forma que a análise do processo grupal deve
ocorrer em separado da análise do processo institucional. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) 
Exercício 13:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você deve justificar seu assinalamento,
explicando porque a alternativa assinalada é a correta.
 
A psicologia social comunitária vem crescendo muito no Brasil e em outros países da América Latina cujas histórias e
condições sócio-econômicas têm gerado populações carentes e excluídas. A psicologia social comunitária possui hoje
muitas influências marxistas por ter feito parte dos movimentos de resistência às ditaduras militares instaladas nestes
países ao longo das décadas de 60 e 70. Considerando-se sua raiz marxista, assinale abaixo a alternativa que NÃO
representa uma característica da psicologia social comunitária:
 
A)
Trabalho em prol da saúde mental coletiva.
B)
Administração científica dos recursos da comunidade.
C)
Conscientização e politização de comunidades
D)
Educação popular de grupos socialmente excluídos.
E)
Produção de capacidade de organização e autogestão em grupos excluídos.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) 
Exercício 14:
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Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você deve justificar seu assinalamento,
explicando porque a alternativa assinalada é a correta.
 
A partir de uma perspectiva crítica na tradição latino-americana, leia as afirmativas abaixo sobre a Psicologia na
Comunidade ou Psicologia Comunitária e responda a seguir:
 
I. Um dos objetivos da inserção da Psicologia em comunidades é contribuir para a melhoria na qualidade de vida de
pessoas e grupos sociais.
 
II. A psicologia comunitária deve assumir uma prática no sentido de assistir às necessidades básicas de pessoas e grupos
socialmente excluídos, daí seu caráter essencialmente assistencialista.
 
III. A orientação predominante da psicologia comunitária deve ser no sentido da promoção da saúde, educação,
conscientização popular e facilitação das reformas sociais.
 
IV. A atuação do psicólogo em comunidades assemelha-se ao trabalho voluntário, daí sua caracterização como ação
predominantemente não paga.
 
 
Está correto APENAS o que se afirma em:
 
A)
I e II
B)
I e III
C)
III e IV
D)
I, II e III.
E)
I, II, III e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) 
Exercício 15:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você deve justificar seu assinalamento,
explicando porque a alternativa assinalada é a correta.
Indique a alternativa CORRETA.
 
Tendo em vista a posição crítica do Psicólogo Social em relação à dominação sobre o corpo, a individualização dos
problemas sociais e a medicalização da vida, pode-se dizer que no âmbito da saúde pública:
 
A)
Os problemas de saúde devem ser compreendidos no âmbito da atenção à saúde no âmbito estritamente da experiência do
indivíduo.
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B)
O psicólogo na saúde contribui para identificar os desajustamentos comportamentais, prevenindo problemas futuros e a
delinquência.
C)
O psicólogo na saúde deve ser capaz de diagnosticar e intervir junto às crianças que apresentam dificuldades de
aprendizagem muito comuns como a dislexia.
D)
A atuação do psicólogo na saúde pauta-se na análise das condições de saúde em sua complexidade, considerando
aspectos históricos, econômicos, políticos, etc.
E)
A atuação do psicólogo caracteriza-se pela ação voltada para a adaptação.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D)