Disciplina 100922 _ DIREITOS HUMANOS E RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS

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Disciplina: 100922 - DIREITOS HUMANOS E RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
QUESTÃO 1
"Seguindo as diretrizes do PNDH-3, o Governo Federal criou, através da Lei 12.528, de 18 de novembro de 2011, a Comissão Nacional da Verdade, no âmbito da Casa Civil da Presidência da República. No mesmo dia, a Presidente Dilma Rousseff sancionou a Lei 12.527, que garante o acesso à informação. A Comissão Nacional da Verdade se destina a investigar as violações de direitos humanos ocorridas entre 1946 e 1988. Já a Lei de Acesso à Informação assegura e facilita aos cidadãos brasileiros o acesso a documentos públicos de órgãos federais, estaduais, distritais e municipais, dos três poderes (Executivo, Legislativo e Judiciário)."
(MARCHINI NETO, Dirceu. A Constituição Brasileira de 1988 e os direitos humanos:
garantias fundamentais e políticas de memória. Revista Científica FacMais,
v. 2, n. 1, p. 81-96, 2.° sem. 2012. p. 93.)
Sobre os Programas Nacionais de Direitos Humanos (PNDH), assinale a alternativa correta.
a )
O PNDH-3 tinha como único objetivo o direito à memória e à verdade, voltando-se exclusivamente a investigar as violações de direitos humanos ocorridas entre 1946 e 1988.
b )
 A aprovação dos PNDHs não passaram do âmbito federal, sendo que não houve a efetiva participação dos entes estaduais nesses programas.
c )
 O PNDH-1, criado em 1996, tinha como objetivo salvaguardar os direitos sociais, em especial o direito à saúde e à educação em âmbito nacional.
d )
Embora o Governo Federal tenha aprovado o PNDH-3, este não passou de um mero documento, pois nenhuma medida efetiva foi tomada para a implementação de suas diretrizes
 
e )
O PNDH-2, aprovado pelo Decreto 4.229/2002, possuía como ênfase os direitos sociais em sentido amplo e de grupos vulneráveis, como os direitos dos afrodescendentes, dos povos indígenas, de orientação sexual, consagrando o multiculturalismo.
QUESTÃO 2
Entre os povos indígenas, existem diversos papéis de liderança. Eles estabelecem uma distinção entre lideranças às quais chamam "tradicionais" e outras às quais chamam "novas lideranças". As lideranças tradicionais adquirem seu poder com base
a )
no seu domínio do português e maior acesso à educação escolar, que lhes permite atuar como interlocutores entre a comunidade e a sociedade não indígena.
b )
 no uso da força e a submissão violenta dos membros do grupo.
c )
 na sua capacidade de mando e poder soberano sobre o grupo.
 
d )
 na sua capacidade de aconselhar, orientar e dirigir certas atividades de interesse comum e acordadas pela coletividade.
QUESTÃO 3
O IBGE, com base no censo de 2001, estima que a população indígena compõe 0,4% da população brasileira, com um total de 740 mil indivíduos. Essa população é composta por
a )
 220 etnias distribuídas em todos os estados do país, à exceção de Paraná e Santa Catarina.
 
b )
 220 etnias distribuídas em todos os estados do país, à exceção de Piauí e Rio Grande do Norte.
c )
 162 etnias distribuídas em todo o país, principalmente na Amazônia.
d )
 143 etnias distribuídas em todo o país.
QUESTÃO 4
O reconhecimento dos direitos indígenas na Constituição de 1988 foi garantido a partir
a )
 das orientações e diretrizes de agências da Cooperação Internacional.
b )
 das exigências de latifundiários e fazendeiros.
c )
 da demanda e luta da Fundação Nacional do Índio.
 
d )
 da luta unificada de organizações da sociedade civil e do movimento indígena.
QUESTÃO 5
As relações de parentesco são a base da estrutura social dos povos indígenas e, em geral, se constituem com base na família extensa. Uma família extensa se caracteriza por ser
a )
 um grupo de parentesco constituído por numerosos membros.
 
b )
uma unidade social articulada em torno de um patriarca ou de uma matriarca por meio de relações de parentesco consanguíneas e de afinidade política ou econômica com outros grupos aliados.
c )
 uma unidade social hierárquica, na qual cada membro do grupo ocupa posições e responsabilidades distintas.
d )
 um grupo de parentesco no qual os laços sociais são frouxos e seus membros se vinculam principalmente com outros grupos.
QUESTÃO 6
"A história da construção dos direitos humanos das pessoas com deficiência compreende quatro fases: a) uma fase de intolerância em relação às pessoas com deficiência, em que a deficiência simbolizava impureza, ou mesmo castigo divino; b) uma fase marcada pela invisibilidade das pessoas com deficiência; c) uma terceira fase orientada por uma ótica assistencialista, pautada na perspectiva médica e biológica de que a deficiência era uma "doença a ser curada", sendo o foco centrado no indivíduo "portador da enfermidade"; e d) finalmente uma quarta fase orientada pelo paradigma dos direitos humanos, em que emergem os direitos à inclusão social, com ênfase na relação da pessoa com deficiência e do meio em que ela se insere, bem como na necessidade de eliminar obstáculos e barreiras superáveis, sejam elas culturais, físicas ou sociais, que impeçam o pleno exercício dos direitos humanos." (PIOVESAN, 2010, p. 223-224).
Em relação às diferentes fases de desenvolvimento dos direitos humanos das pessoas com deficiência, analise as assertivas abaixo:
I- a fase da exclusão, predominava a ideia de eugenia, não se tolerava qualquer deficiência física ou mental.
II- na Antiguidade, reinava a fase assistencialista, ou seja, se olhava o deficiente como pessoa que necessitava de atendimento prioritário e de cuidados.
III- a fase assistencialista entendia a deficiência como uma doença a ser curada e acaba, por via inversa, gerava a exclusão dessas pessoas, pois elas eram afastadas do convívio social. De uma exclusão física passávamos para uma exclusão visual.
IV- a fase da inclusão é a fase de reconhecimento de direitos humanos para as pessoas com deficiência, que parte da concepção de diversidade social e do reconhecimento da pessoa com deficiência como titular de direitos.
Considerando essas afirmativas, assinale a alternativa correta.
a )
 Somente a alternativa IV está correta.
 
b )
 As alternativas I, III e IV estão corretas.
c )
 Todas as alternativas estão erradas.
d )
 Todas as alternativas estão corretas.
e )
 As alternativas II e III estão incorretas.
QUESTÃO 7
Qual das seguintes afirmações expressa de forma mais correta o conceito de diversidade linguística?
a )
 As línguas indígenas são pouco faladas e cada vez mais seu uso se circunscreve ao âmbito doméstico e às pessoas mais idosas.
 
b )
Algumas línguas indígenas são consideradas em risco de extinção por número reduzido de falantes. Certos povos já perderam suas línguas, contudo, alguns deles estão tentando resgatá-las. Outras línguas indígenas permanecem vitais e ativas e são amplamente utilizadas.
c )
 Não houve desde o início da conquista até hoje desaparecimento de línguas indígenas.
d )
 As línguas indígenas estão em um processo de extinção irreversível e cada vez mais os povos indígenas têm como língua materna o português.
QUESTÃO 8
COPS-UEL-2003)
"Aproximadamente 5% do orçamento norte-americano para o Projeto Genoma Humano foi dedicado ao estudo das questões éticas, legais e sociais decorrentes do conhecimento do nosso genoma. Por que tanto investimento nessa área não tecnológica? Todo novo conhecimento confere à humanidade um grande poder, que pode ser utilizado para melhorar nossa qualidade de vida ou como forma de abuso."
(PEREIRA, Lygia. Seqüenciaram o genoma humano... E agora? São Paulo: Moderna, 2001. p. 98.)
Os resultados recentes das pesquisas sobre o genoma humano provocam uma polêmica discussão sobre os desafios moral, social e legal postos à humanidade pela ciência. Sobre o tema, é correto afirmar:
a )
os princípios éticos e as legislações atuais dos países estão adaptados às possíveis consequências geradas pelas recentes descobertas sobre o genoma humano.
 
b )
os avanços científicos sobre o genoma humano exigem princípios normativos que permitam tanto a continuidade das pesquisas como a proteçãoaos direitos dos indivíduos.
c )
os estudos sobre o genoma humano orientam-se pelas leis da neutralidade da ciência e desconsideram a reflexão ética, tida como privada e subjetiva pelos cientistas.
d )
Há consenso quanto ao fato de que o conhecimento sobre o genoma humano, por sua natureza racional, esteja livre dos efeitos nocivos aos seres humanos.
e )
 o conhecimento científico sobre o genoma humano orienta-se por regras científico-tecnológicas livres de quaisquer valorações.