História da Psicologia - Exercícios para Estudo _ Passei Direto 002

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 Exercícios para Estudo História da Psicologia 2018/1 – –
 
 1) O Iluminismo e o Romantismo foram movimentos filosóficos que, cada qual à 
 sua maneira, denunciaram os limites da razão. 
 As afirmativas abaixo referem-se à oposição existente entre essas duas linhas de 
 pensamento. Analise-as: 
 I O Romantismo realiza uma forte crítica à racionalidade e Kant, que embora fosse 
 um Iluminista, retira da razão a onipotência que até então a caracterizava. 
 II O Romantismo evidencia a potência dos impulsos e forças da natureza humana, 
 em muito superior à da consciência, que é o atributo humano fundamental na visão 
 Iluminista. 
 III O Romantismo, em uma crítica ao iluminismo, afirma que as emoções e as 
 paixões são a verdadeira natureza do homem, sendo a razão apenas uma pequ ena 
 parte dessa natureza. 
 
 Está correto o afirmado em 
 A I, II e III. 
 B I e II. 
 C I e III. 
 D II. 
 E III. 
 
 
 2) A respeito dos movimentos românticos, analise as afirmativas abaixo e as 
 classifique como verdadeiras (V) ou falsas (F): 
 ( ) Uma das imagens mais recorrentes desse século foi a de que o real é encoberto 
 por um véu. Impõe-se a necessidade de desvelá-lo e revelá-lo. O eu passa cada vez 
 mais a ser tomado como uma máscara que encobre a verdade. A vida social – 
 urbana e civilizada é acusada de afastar o homem de sua verdadeira natureza.– 
 ( ) O Romantismo representa uma espécie de saudosismo de um estado natural 
 perdido pelo homem, que seria preciso reencontrar. A natureza a que ele se refere é 
 altamente idealizada. 
 ( ) O Romantismo nasce como um movimento de crítica ao Anti-Humanismo 
 reafirmando o princípio cartesiano segundo o qual o homem se caracteriza como um 
 ser pensante. 
 ( ) O Romantismo ressalta que a essência humana está em sua natureza pensante, 
 uma natureza racional que ultrapassa e é capaz de controlar as paixões humanas. 
 Assinale a alternativa que a apresenta a sequência correta: 
A V, F, V, V 
 B V, F, F, V 
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 C V, V, F, F 
 D V, V, F, V 
 E V, F, V, F 
 
 
 3) Com respeito à constituição e desdobramentos da noção de subjetividade na 
 modernidade, podemos entender que 
 A) a grande valorização e a confiança no homem, geradas pela concepção de ser 
 ele o centro do mundo e livre para seguir seu caminho, dão origem ao humanismo 
 moderno. 
 B) ao longo dos séculos, o aprofundamento da experiência subjetiva privatizada foi um 
 processo linear pelo qual passaram todas as sociedades humanas. 
 C) ao longo dos séculos, as experiências da subjetividade privatizada foram cada vez 
 mais distanciando o homem de si mesmo, de sua natureza verdadeiramente humana, 
 fazendo-o crer que não é autônomo. 
 D) a constituição do homem moderno é produto da Revolução Científica, com a 
 especificação de um cânone metodológico que permite o estudo da natureza humana. 
 E) na história humana, há indícios que levam a crer que o homem sempre se considerou 
 senhor de seu destino, não obstante o esforço da Igreja medieval em defesa da submissão 
 humana aos ditames divinos. 
 
 
 4) Para a constituição da Psicologia, no final do século XIX, foi necessária a 
 cr ise da noção de subjetividade. 
 Essa noção está estreitamente relacionada à história do humanismo moderno que 
 A) pregou a necessidade de modernizar o que era tradicional e estimulou a hierarquia 
 religiosa. 
 B) não baseou-se na convicção de ser possível ao homem assumir sua liberdade, pois 
 ela só pode ser pensada para cada caso. 
 C) postulou que os homens jamais seriam livres e estimulou o exercício da solidão e da 
 ordem. 
 D) baseou-se na convicção de que o homem é o centro do universo e livre para 
 determinar o próprio destino. 
 E) não baseou-se na convicção de ser possível ao homem determinar o próprio destino e, 
 por isso, estimulou a liberdade individual. 
 
 
 5) A Modernidade é marcada por procedimentos de auto afirmativa do eu por 
 meio da razão, tal como demonstrado por Descartes. 
 Sobre a Modernidade é correto o afirmar que 
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 A) desde o início do Renascimento, é marcada por procedimentos de auto afirmativa do 
eu. 
 B) inclui procedimentos de autocrítica e de dissolução do eu, além dos clássicos 
 procedimentos de auto afirmativa. 
 C) é marcada por procedimentos de auto afirmativa do eu por meio da razão, tal como 
 demonstrado por Descartes. 
 D) é um período em que o homem se afirma como o centro do mundo, a partir do 
 deslocamento de Deus para as periferias. 
 E) é um período em que o homem realiza autoexame e autocrítica para submeter -se aos 
 ditames da consciência. 
 
 
 6) Sobre os projetos de constituição da subjetividade humana característicos 
 do século XVI: 
 I Maquiavel, preocupado com a fragmentação da sociedade italiana, pensa ser 
 necessário um governante fraco para unir o povo, que é plenamente capaz de auto-
 ges t ão . 
 II Descartes, em certa medida, segue o mesmo caminho de Inácio de Loyola na 
 busca da verdade, que considera acessível para todos. Para Descartes o caminho da 
 verdade encontra-se no correto uso das leis matemáticas e geométricas. 
 III Descartes não exclui o corpo e seus impulsos no processo de conhecimento 
 verdadeiro, fato que comprova que seu pensamento rejeita a cisão corpo X mente. 
 IV desde o Renascimento foi sendo progressivamente afirmada a auto percepção de 
 um “eu” individual e fechado, separado e em oposição a um “mundo externo”, aí 
 compreendidos os objetos e as outras pessoas. 
 Está correto o afirmado em 
 A I e II. 
 B I e IV. 
 C II e III. 
 D II e IV. 
 E I, II e III.7) O Discurso sobre o Método, de René Descartes, publicado em 1637, foi o 
 primeiro livro de filosofia não escrito em latim e sim em francês, idioma do 
 autor. 
 Nele, Descartes 
 A) questiona a possibilidade de conhecimento da verdade por considerá-la uma 
sup o sição . 
 B) desconsidera todo o conhecimento acumulado por seus antecessores e conta com a 
 iluminação divina para alcançar a verdade. 
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 C) rompe com Santo Agostinho em relação à definição da verdade, mas recomenda o 
 mesmo caminho indicado por ele para chegar à verdade. 
 D) opera um deslocamento ao referir-se à verdade enquanto tal e aponta como 
 caminho para ela o uso correto das leis matemáticas e geométricas. 
 E) inaugura um novo modo de pensar a realidade: por meio da investigação experimental. 
 
 
 8) Além do racionalismo cartesiano, outra importante corrente filosófica foi o 
 empirismo. 
 Sobre o empirismo é correto afirmar que 
 I apoiava o argumento de que as ideias são inatas. 
 II defendia a ideia de que a mente adquire conhecimento somente por meio da 
 experiência sensorial. 
 III para os empiristas, as ideias simples podem constituir ideias complexas por meio 
 de associação. 
 Está correto o afirmado em 
A I. 
 B I e II. 
 C I e III. 
 D II. 
 E II e III. 
 
 
 9) No século XVII, o eu chega a seu ponto de máxima afirmativa, em parte como 
 uma busca de ordem no mundo. A razão buscará encontrar uma ordem para 
 as coisas para dominá-las e, sobretudo, dominar a si mesma. O livro O 
 Discurso do Método, de René Descartes, publicado em 1637, é, por 
 excelência, a obra mais representativa desse período, escrita em francês e 
 não em latim, provavelmente com o intuito de tornar populares as noções 
 propostas pelo autor. 
 Sobre essa obra de Descartes, é correto afirmar que 
 I Descartes opera um deslocamento ao referir -se à verdade enquanto tal e aponta o 
 uso correto das leis matemáticas e geométricas como caminho para ela. 
 II Em Descartes o eu sobrevive soberano, subjaz a todas as coisas, diferentemente 
 do que propõe Montaigne, por exemplo. 
 III Descartes marca a modernidade e influencia decisivamente a construção da 
 ciência, rompendo com o conhecimento escolástico. 
 IV O lugar da verdade é o eu, construído pelo exercício nos textos sagrados, o que 
 convida a um certo comedimento a liberdade da modernidade. 
 Está correto somente o afirmado em 
 A) I, II e III. 
 B) I, II e IV. 
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 C) I, III e IV. 
 D) II, III e IV. 
 E) II e III. 
 
 
 10) O filósofo Descartes afirmava que a fonte da verdade é interna e não externa 
 ao homem. Acreditava que, por ser o homem imperfeito, deveria ser 
 originário de um ser perfeito e superior, Deus. 
 Sobre à obra, às ideias de Descartes e suas consequências, classifique como 
 verdadeiras (V) ou falsas (F): 
 ( ) Afirmava que a atividade de duvidar nos levava a concluir a existência de um 
 sujeito pensante, pois, frente à dúvida, restaria a certeza de que havia um homem 
 pensando a respeito dela. 
 ( ) Reforçou o antropocentrismo estabelecido durante o Renascimento, ao indicar 
 que além de ser o centro, o próprio homem possuía um centro, constituído pela 
 razão. 
 ( ) Considerava que todo fato percebido pelos sentidos seria verdadeiro, não 
 sendo necessário passar pelo crivo da razão humana por meio de observação ou 
 experimentação. 
 ( ) Escreveu o livro “Discurso do Método” no qual afirmava que, por natureza, o 
 homem tinha como atividade o pensar e, para tal, não dependia de nada que fosse 
 material, apenas de sua alma, que era distinta do corpo. 
 ( ) Acreditava que corpo e alma eram indissociáveis. 
 Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
 A. V, V, F, V, F 
 B. F, V, F, V, F 
 C. V, V, F, F, F 
 D. V, F, F, V, F 
 E. V, V, F, V, V 
 
 
 
 11) Estudar o homem como unidade psicofísica, como queria Wundt, impõe um 
 desafio metodológico que esse pesquisador enfrentou propondo 
 I a utilização do método experimental, submetendo os sujeitos a um criterioso treino 
 em auto-observação e realizando testes em laboratório. 
 II a utilização do método introspectivo, por meio do qual os sujeitos experimentais 
 deveriam relatar detalhadamente acontecimentos de sua experiência privada. 
 III a utilização dos métodos comparativos das ciências da cultura para investigar 
 processos de síntese criativa, entendidos como manifestações da subjetividade 
h u ma n a. 
 
 Está correto o afirmado em: 
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A I. 
 B I e II. 
 C I e III. 
 D II e III. 
 E I, II e III. 
 
 
 
 12) Sobre o projeto de Psicologia formulado por Wundt, assinale a afirmativa 
 co rreta: 
 
 A surpreendentemente, dada a predominância das ideias empiristas à época de sua 
 formulação, Wundt propõe que a Psicologia, para dar conta de seu objeto – a 
 experiência imediata dos sujeitos -, deveria ir além da descrição dos processos 
 elementares da vida mental. 
 B subjugado pelas ideias mecanicistas da época, Wundt propõe-se a estudar a reação 
 dos sujeitos quando submetidos a uma estimulação ambiental externa. 
 C influenciado pelos resultados obtidos pelas ciências da cultura, no estudo da linguagem, 
 da religião etc., Wundt acaba por perder de vista o objeto próprio da Psicologia – o 
 comp o rta me n t o . 
 D Wundt tentou transpor para a Psicologia os procedimentos de análise utilizados na 
 Física, que haviam permitido o desenvolvimento do modelo atômico. Assim, procurou, por 
 divisões sucessivas, identificar os elementos que compunham a experiência subjetiva. 
 E Wundt, identificado com o positivismo, propôscomo objeto de estudo da Psicologia os 
 aspectos do funcionamento mental passíveis de observação e de medição por meio de 
 instrumentos, uma vez que não considerava os relatos dos sujeitos experimentais 
 suficientemente precisos. 
 
 
 13) Wundt, ao contrário da maioria dos empiristas e associacionistas, não 
 aceitava a ideia de que os elementos da consciência são estáticos (assim 
 denominados, “átomos da mente”) e podem estabelecer conexões de forma 
 passiva mediante algum processo mecânico de associação. Ele acreditava 
 em um outro modo de organização da mente. 
 Assinale a afirmativa que faz referência à organização da mente, tal como foi elaborada 
 por Wundt, e à sua denominação. 
 A Wundt acreditava na capacidade própria de organização da mente, cabendo à 
 consciência o papel de organizar o próprio conteúdo. Apesar desse avanço, ele ainda 
 enfatizava a importância dos elementos em si. O nome dado a esse processo foi 
 “experiência mediata da mente”. 
 B Wundt não considerava possível que a mente fosse capaz de organizar a si mesma, e 
 que a consciência tem papel ativo na organização do próprio conteúdo. Todavia, ele 
 supunha ser possível que os elementos da mente pudessem tornar -se independentes e 
 serem capazes de organizar toda a estrutura mental, dividindo-a em consciente e 
 incon scie nte. O nome dado a esse processo foi “experiência imediata da mente”. 
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 C Wundt acreditava na capacidade própria de organização da mente, cabendo à 
 consciência o papel de organizar o próprio conteúdo. No entanto, supunha que os 
 elementos inconscientes, em determinado momento, pudessem desorganizá-la, tornando 
 a consciência incapaz de organizar o processo mental. O nome dado a esse processo foi 
 “recalque”. 
 D Wundt acreditava na capacidade própria de organização da mente, cabendo à 
 consciência o papel de organizar o próprio conteúdo. Ele não enfatizava os 
 elementos em si, mas o processo ativo de organização e síntese desses elementos. 
 O nome dado a esse processo foi “voluntarismo”. 
 E Wundt não acreditava na capacidade própria de organização da mente, cabendo à 
 consciência o papel de organizar o próprio conteúdo. Ele não enfatizava os elementos em 
 si, mas o processo passivo de organização e síntese desses elementos. O nome dado a 
 esse processo foi “voluntarismo”. 
 
 
 14) Wundt ficou conhecido como o fundador da psicologia moderna. 
 Sobre suas propostas teóricas podemos afirmar que ele 
 I focalizava o estudo dos elementos da experiência consciente separadamente. 
 II discordava do processo de associação mecânica e passiva dos elementos mentais 
 proposto pelos empiristas. 
 III utilizou o método da introspecção ou percepção interna sem desrespeitar as 
 condições experimentais de controle. 
 
 Está correto o afirmado em 
 A I. 
 B I e II. 
 C II e III. 
 D II. 
 E III. 
 
 
 15) Leia o texto: 
 
 "Quando a anestesia foi descoberta, em 1846, a dor física ainda possuía 
 vários sentidos. Podia exercer um papel enobrecedor: resistir bravamente à 
 dor durante a extração de um dente, por exemplo, contribuía para a formação 
 do caráter, especialmente quando se tratava do sexo masculino. Muitas 
 narrativas que expunham as penas sofridas em cirurgias e as dores vividas 
 em acidentes e doenças continham uma função pedagógica. Ensinavam a 
 valorizar o ser humano, principalmente as virtudes da coragem e da 
 persistência. No lugar de ser um limite para a vida, a dor mostrava os limites 
 de um cada corpo (...) A alusão aos prazeres ainda não era uma regra geral 
 da publicidade e diversos desenhos e fotografias de rostos crispados pela 
 dor, pernas, úteros, ventres enfraquecidos por feridas e outros males, 
 apareciam sem grandes pudores entre os principais jornais e revistas do 
 país. Não que se fizesse apologia da dor. Apenas ela era acolhida com uma 
 naturalidade que pode parecer estranha em épocas como a nossa, de 
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 extrema naturalização da saúde e do prazer infinitos. Existiam evidentemente 
 aqueles que faziam da dor o principal sentido da vida. Mas não era inusitado 
 encontrar quem insistisse em dizer: é a vida quem fornece sentido à dor e 
 não o co n tr ár i o ” Sant’ Ana B.D. Corpos de Passagem: ensaios sobre a 
 subjetividade contemporânea. pg.38. 
 O texto fala da dor não como realidade do corpo, apenas, mas como uma 
 experiência subjetiva. 
 
 
Assinale a alternativa que corresponde à concepção de subjetividade que 
podemos depreender desse texto? 
 
 A) As experiências subjetivas, como a dor, são determinadas pelas diferenças 
 individuais, de caráter basicamente inato (como, por exemplo, o grau de 
sen sibilida d e ) . 
 B) As experiências subjetivas, como a dor, são iguais para todos os sujeitos, 
 sendo independentes de seu contexto histórico e cultural. 
 C) As experiências subjetivas, como a dor, são significadas pelos sujeitos 
 de diferentes maneiras, dependendo de seu contexto histórico e cultural. 
 D) As experiências subjetivas, como a dor, são vividas de maneira distinta, 
 dependendo do valor que damos à vida. 
 E) As experiências subjetivas, como a dor, são mais ou menos importantes, 
 dependendo dos recursos técnicos disponíveis para atenuá-la. 
 
 16) Em suas pesquisas psicológicas, Wundt utiliza o método experimental em 
 situações controladas de laboratório. Para ele a Psicologia deveria analisar 
 processos conscientes até chegar aos seus elementos básicos; conhecer 
 como esses elementos se organizam; e determinar as leis que regem sua 
o r ga n izaçã o . 
 A partir da Psicologia formulada por Wundt, analise as proposições abaixo: 
 I a observação da experiência consciente deve ser feita pela própria pessoa que 
 passa pela experiência. 
 II em Psicologia os estudos não podem basear-se na observaçãofeita pelo próprio 
 su jeito . 
 III os sentimentos e as sensações são aspectos simultâneos da experiência imediata 
 e relacionam-se entre si para formar um estado mais complexo. 
 IV para Wundt, a consciência inclui muitas partes ou características e pode ser 
 estudada pelo método da análise ou redução. 
 Está correto o afirmado em 
 A I e II. 
 B I e III. 
 C II e III. 
 D II e IV. 
 E III e IV. 
 
 
 
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 17) Wundt é reconhecido historicamente como fundador da Psicologia porque 
 I descobriu que o homem tem uma subjetividade - isto é, uma experiência de si 
 como sujeito independente. 
 II tornou a Psicologia independente de outros campos do conhecimento, como a 
 Biologia e a Filosofia. 
 III institucionalizou a área de estudos, instalando o primeiro laboratório de 
 Psicologia e fundando uma revista especializada na divulgação dos conhecimentos 
 produzidos nesse laboratório. 
 Está correto somente o afirmado em 
A I. 
 B I e II. 
 C II. 
 D I e III. 
E III. 
 
 
 18) Já em seu projeto de Psicologia, Wundt expõe a duplicidade da Psicologia e 
 a complexidade dos procedimentos necessários à investigação dos 
 fenômenos psicológicos. 
 A esse respeito, é correto dizer que Wundt 
 A propunha a utilização exclusiva do método experimental, para dar credibilidade à nova 
 ciência. 
 B propunha a utilização exclusiva dos métodos advindos da Antropologia e da Filologia 
 como forma de acesso aos processos mentais superiores que produzem a cultura e a 
linguagem. 
 C via a Psicologia nascente como uma ciência intermediária entre as ciências da 
 natureza e as da cultura. 
 D propunha como objeto exclusivo da Psicologia a investigação dos significados que os 
 indivíduos dão aos fenômenos da experiência imediata. 
 E foi bem sucedido em seus estudos da Psicologia dos povos, alcançando amplo 
 reconhecimento nos meios científicos da época. 
 
 19) Ao fundar o primeiro laboratório de Psicologia em Leipzig, Wundt delimitou 
 um campo de estudo para a nova ciência e definiu um método de 
 investigação. 
 Para ele, a Psicologia tinha como tarefas 
 
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 I - estudar a organização dos elementos da experiência consciente, a qual ele 
 denominou de 'apercepção', ou seja, o processo pelo qual elementos mentais são 
 organizados. 
 
 II - descobrir como se dá a organização e síntese dos elementos básicos dos 
 processos conscientes. 
 III - descobrir as leis que regem a organização dos elementos básicos na 
 consciência. 
 IV - analisar os processos inconscientes procurando identificar sua estrutura 
 fundamental. 
 V - descobrir as leis que regem a estrutura do inconsciente e seus desdobramentos 
 na consciência imediata. 
 
 Está correto o afirmado em: 
 
 A I, II e III. 
 B II, III e IV. 
 C III, IV e V. 
 D II, III e V. 
 E II, IV e V. 
 
 
 20) A proposta de Titchener pode ser resumida em afirmativas que assinalam os 
 objetivos visados em seu trabalho. 
 A esse respeito, é correto afirmar que Titchener tinha a intenção de 
 I reduzir os processos conscientes a seus componentes fundamentais. 
 II determinar as leis de associação desses elementos. 
 III estudar os processos de síntese criativa ocorridos na associação dos elementos 
 da consciência. 
 IV relacionar os elementos da consciência às suas condições fisiológicas. 
 V relacionar os processos conscientes aos fatores culturais que os determinam. 
 Está correto o afirmado em 
 A I, II e III. 
 B I, II e IV. 
 C I, II e V. 
 D II, III e IV. 
 E II, III e V.