EMPIRISMO MODERNO - QUESTIONÁRIO UNIDADE I

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EMPIRISMO MODERNO 7142-60_59502_R_20201 CONTEÚDO
Usuário ruy.junior3 @aluno.unip.br
Curso EMPIRISMO MODERNO
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 22/05/20 07:58
Enviado 22/05/20 08:01
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respondidas incorretamente
Pergunta 1
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a.
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e.
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da
resposta:
Não podemos apontar como uma característica importante da ciência moderna:
A valorização da observação e do método experimental na determinação
das causas �nais da natureza.
A valorização da observação e do método experimental na determinação
das causas �nais da natureza.
A formulação da noção de universo in�nito, possibilitada pela superação
das noções do cosmo aristotélico.
O uso da física matemática na investigação astronômica de Galileu Galilei.
O mecanicismo, princípio de que a soma das partes explica o
funcionamento do todo.
Utilização, tanto da indução como da dedução, como forma de raciocínios
epistemológicos.
Resposta: A 
Comentário: A ciência moderna não se pauta pela preocupação por descobrir
as causas �nais dos fenômenos da natureza, este objetivo mantém-se como
uma cláusula metafísica, sendo umas das quatro causas aristotélicas.
Pergunta 2
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
ruy.junior3 @aluno.unip.br
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Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
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da resposta:
Em um primeiro momento, o projeto cartesiano de reconstrução da ciência preconizado por
Descartes intencionava:
Questionar, de forma ampla e profunda, as antigas ideias e
concepções.
Retomar o método da tradição para edi�car a ciência com
legitimidade.
Questionar, de forma ampla e profunda, as antigas ideias e
concepções.
Investigar os conteúdos da consciência dos homens menos
esclarecidos.
Buscar uma via para eliminar da memória saberes antigos e
ultrapassados.
Encontrar ideias e pensamentos evidentes, que dispensam ser
questionados.
Resposta: B 
Comentário: Questionar os fundamentos que sustentavam os
conhecimentos da tradição foi o primeiro passo do projeto cartesiano.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Qual formulação designa melhor a expressão “navalha de Ockham”?
O princípio de economia de pensamento: não multiplicar as entidades
sem necessidade.
O princípio de economia de pensamento: não multiplicar as entidades
sem necessidade.
A explicação para qualquer fenômeno deve pressupor o maior número de
premissas veri�cáveis.
Separação entre a Igreja e o Estado: o poder temporal não compete à
primeira.
Ceticismo em teologia natural: neste campo, a existência de Deus é
apenas provável.
A valorização da observação e do método experimental na determinação
das causas �nais na natureza.
0,3 em 0,3 pontos
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resposta:
Resposta: A 
Comentário: Navalha de Ockham é um princípio epistemológico que a�rma que
a explicação para qualquer fenômeno deve pressupor a menor quantidade de
premissas possível.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
e. 
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e. 
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da
resposta:
Segundo a Teoria das Ídolos, de Francis Bacon, os ídolos da tribo são:
Aqueles fundados na própria natureza humana.
Os ídolos dos homens enquanto animais racionais.
Aqueles provenientes do intercurso e da associação recíproca dos
indivíduos.
Aqueles que imigraram para o espírito dos homens por meio das
diversas doutrinas �losó�cas.
Aqueles que chegam ao espírito humano por meio de regras viciosas de
demonstração.
Aqueles fundados na própria natureza humana.
Resposta: E 
Comentário: Os ídolos da tribo são os nossos tabus baseados nos limites da
nossa natureza humana, ou seja, nossos sentidos e características humanas.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
Considere o argumento a seguir: “Todos os homens são imperfeitos. Ora, Horácio é um ser
humano, logo, é imperfeito”. Tal raciocínio é:
Dedutivo, pois parte de uma premissa maior para provar um caso
particular.
Dedutivo, pois parte de uma premissa maior para provar um caso
particular.
A conclusão está errada, embora o raciocínio seja válido.
Não é possível a�rmar nada, pois não conhecemos Horácio.
O raciocínio é indutivo, pois parte do particular ao geral.
É válido, embora seja falso. 
Resposta: A 
Comentário: O raciocínio que parte de uma premissa categórica, ou seja, “do
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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resposta: geral”, e por um raciocínio de inclusão a�rma algo sobre um elemento
pertencente ao conjunto citado na premissa, é um raciocínio dedutivo.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
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da
resposta:
Segundo a Teoria das Ídolos, de Francis Bacon, os ídolos do foro são:
Aqueles que chegam ao espírito humano por meio de regras viciosas de
demonstração.
Os ídolos dos homens enquanto animais que se guiam por seus sentidos.
Aqueles provenientes do intercurso e da associação recíproca dos
indivíduos.
Aqueles que imigraram para o espírito dos homens por meio das
diversas doutrinas �losó�cas.
Aqueles que chegam ao espírito humano por meio de regras viciosas de
demonstração.
Aqueles fundados na própria natureza humana.
Resposta: D 
Comentário: Os ídolos do foro são os nossos tabus, baseados na ilusão de que
não somos in�uenciados pela retórica e eloquência, mas apenas pela retidão
dos argumentos.
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e. 
Francis Bacon (1561-1626), in�uenciado pelo espírito da nova ciência, procurava não um
saber contemplativo ou desinteressado, que não tivesse um �m em si, mas sim um saber
instrumental, que possibilitasse a dominação da natureza. Ele a�rmava que:
Os sentidos nos enganam, mas nos dão a prova de seus erros.
Os sentidos nos enganam, não há o que fazer.
Tem que se ver para se crer, por isso precisamos dos sentidos.
Perceber é dominar, dominar a natureza é o objetivo da ciência.
Os sentidos nos enganam, mas nos dão a prova de seus erros.
Educar é observar.
0,3 em 0,3 pontos
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resposta:
Resposta:D 
Comentário: A célebre frase “Os sentidos nos enganam, mas nos dão as provas
de seus erros” é de autoria de Francis Bacon e se contrapõe ao argumento
clássico de que os sentidos nos enganam, por isso não devemos con�ar no seu
testemunho.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e. 
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da
resposta:
Segundo a Teoria das Ídolos, de Francis Bacon, os ídolos do teatro são:
Aqueles que imigraram para o espírito dos homens por meio das
diversas doutrinas �losó�cas.
Os ídolos dos homens enquanto animais sociais.
Aqueles provenientes do intercurso e da associação recíproca dos
indivíduos.
Aqueles que imigraram para o espírito dos homens por meio das
diversas doutrinas �losó�cas.
Aqueles que chegam ao espírito humano por meio de regras viciosas de
demonstração.
Aqueles fundados na própria natureza humana.
Resposta: C 
Comentário: Os ídolos do teatro são os nossos tabus baseados nas narrativas
�losó�cas, religiosas e mitológicas que in�uenciam nosso julgamento.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b.
c.
d.
No que diz respeito ao racionalismo, aponte a assertiva correta.
Do ponto de vista atual, o racionalismo parece mais voltado para as
ciências exatas.
O racionalismo apoiava-se nas experiências mundanas.
As verdades da razão nunca constituíram um fundamento do
conhecimento.
O racionalismo, até o século XVIII, nunca recebera uma crítica robusta de
um �lósofo.
0,3 em 0,3 pontos
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Sexta-feira, 22 de Maio de 2020 08h01min35s GMT-03:00
e.
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resposta:
Do ponto de vista atual, o racionalismo parece mais voltado para as
ciências exatas.
Para o racionalismo, a verdade não existe, e mesmo que existisse, seria
impossível compartilhá-la.
Resposta: D 
Comentário: O racionalismo adequa-se mais aos raciocínios lógicos das ciências
exatas como a física e matemática, as quais se pautam mais pela razão do que
pela experiência empírica.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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da
resposta:
Sobre o surgimento do empirismo na Antiguidade Clássica, assinale a alternativa correta.
Platão tinha uma abordagem idealista, inspirada na matemática, e
Aristóteles uma abordagem empirista, inspirada nas ciências da vida.
Aristóteles a�rmava que a verdade requeria que se ultrapassasse os dados
da experiência para alcançar o mundo das ideias.
Aristóteles concordava com o seu mestre, Platão, e acreditava que a busca
da verdade deve partir das ideias da razão, ao relembrarmos a verdade já
vislumbrada antes do nascimento.
Aristóteles defendeu o “mundo das ideias de Platão” como fonte da
verdade.
Platão tinha uma abordagem idealista, inspirada na matemática, e
Aristóteles uma abordagem empirista, inspirada nas ciências da vida.
Aristóteles defendia que muitas das coisas do intelecto nunca passaram
pelos sentidos.
Resposta: D 
Comentário: A abordagem idealista coaduna-se com as ideias perfeitas da
matemática, defendida na Academia de Platão enquanto o método
experimental, e coaduna-se com o empirismo, ao qual Aristóteles também
aderiu.
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