questionario

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· Pergunta 1
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Em Princípios, obra de Berkeley, o autor se manifesta contra a tendência da filosofia em lançar “uma espessa poeira de palavras”. Sobre isso, assinale a questão que se coaduna a essa crítica:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Propõe questões insolúveis.
	Respostas:
	a. 
A filosofia se identifica com o senso comum.
	
	b. 
Propõe questões insolúveis.
	
	c. 
A filosofia complica os debates se afastando dos homens.
	
	d. 
Proporciona a paz de espírito.
	
	e. 
Estabelece verdades absolutas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: George Berkeley critica a filosofia de seu tempo por se afastar demais dos homens, lançando questões sobre as quais não tem uma resposta de fato.
	
	
	
· Pergunta 2
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Sobre o empirismo idealista de George Berkeley e sua concepção sobre o estatuto ontológico dos seres materiais, escolha a alternativa que não corresponde às suas ideias.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A ontologia de Berkeley postula que a essência do ser é sua existência para além da percepção.
	Respostas:
	a. 
A ontologia de Berkeley postula que a essência do ser é sua existência para além da percepção.
	
	b. 
Berkeley critica a tese da matéria existindo como ser para além da sua percepção.
	
	c. 
A essência da matéria como tal é inacessível, tudo que podemos fazer é percebê-la.
	
	d. 
O problema central para Berkeley é o estatuto ontológico dos objetos da percepção.
	
	e. 
O filósofo se questiona se o objeto das nossas percepções corresponde a algo fora da nossa mente.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: George Berkeley postula que a principal característica do ser, a única da qual se pode ter certeza, é que ele é um ser percebido, não é possível saber sobre sua existência de fato.
	
	
	
· Pergunta 3
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Sobre a origem do empirismo, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Aristóteles propôs um método de investigação pautado na experimentação.
	Respostas:
	a. 
O empirismo como método se originou na Idade Moderna.
	
	b. 
Aristóteles propôs um método de investigação pautado na experimentação.
	
	c. 
David Hume foi um filósofo do empirismo racionalista.
	
	d. 
Thomas Hobbes acreditava que o ser humano nasce bom e a sociedade o corrompe.
	
	e. 
Não existia diferença no pensamento entre os filósofos empiristas da Idade Moderna.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Hobbes e Hume foram empiristas modernos, mas a experimentação já existia como método desde Aristóteles.
	
	
	
· Pergunta 4
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Por qual escola filosófica da Antiguidade, Michel de Montaigne, pensador francês do século XVI, foi influenciado?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Pelo ceticismo pirrônico, por exercer forte crítica aos costumes sociais de sua época.
	Respostas:
	a. 
Pelos acadêmicos, por afirmar a superioridade da ciência sobre as opiniões.
	
	b. 
Pelos sofistas, por afirmar que o homem é a medida de todas as coisas.
	
	c. 
Pelo epicurismo, por crer no valor do sofrimento como guia da conduta.
	
	d. 
Pelo ceticismo pirrônico, por exercer forte crítica aos costumes sociais de sua época.
	
	e. 
Pelo estoicismo, por considerar Epicuro seu guia filosófico.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: Michel de Montaigne foi conhecido como filósofo do Renascimento que se inspirou nas escolas helenistas antigas, em especial no ceticismo de Sexto Empírico, baseado em Pirro.
	
	
	
· Pergunta 5
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	David Hume divide as percepções do espírito em duas categorias:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
As fortes e vívidas denominadas impressões, e as mais fracas denominadas ideias.
	Respostas:
	a. 
As fortes e vívidas denominadas impressões, e as mais fracas denominadas ideias.
	
	b. 
As limitadas devido à nossa liberdade, e as ilimitadas pela negação da atividade do livre pensar.
	
	c. 
As fortes e vívidas denominadas ideias, e as mais fracas denominadas impressões.
	
	d. 
As percepções reais e as experienciadas como ilusórias.
	
	e. 
As percepções sensoriais e as percepções extrassensoriais.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: segundo Hume, as impressões fortes e vívidas eram as percepções dos nossos sentidos, e as impressões fracas ou atenuadas eram as ideias que seriam as cópias imperfeitas de nossas impressões.
	
	
	
· Pergunta 6
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Em sua Investigação acerca do Entendimento Humano, David Hume exerceu forte crítica à metafísica de sua época. Assinale a alternativa que não
contempla essa crítica.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
A ciência e a metafísica se complementam, pois tratam dos mesmos fenômenos.
	Respostas:
	a. 
Hume criticou a imanência do princípio da causalidade.
	
	b. 
Hume afirma que as relações de causa e efeito são construídas a partir do costume.
	
	c. 
O que existe é relação entre ideias, não entre fatos.
	
	d. 
A metafísica atribui realidade a princípios que são hipóteses prováveis.
	
	e. 
A ciência e a metafísica se complementam, pois tratam dos mesmos fenômenos.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: a ciência e a metafísica deveriam se separar, pois a metafísica lida com entes cuja existência não pode ser comprovada, ao passo que a ciência deve explicar os fenômenos atestados pelos sentidos.
	
	
	
· Pergunta 7
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	David Hume foi considerado um empirista cético porque enfatizou que aquilo que costumamos dar crédito como sendo uma verdade absoluta talvez não passe de um acontecimento muito provável no qual passamos a acreditar devido a um determinado fator. Assinale a alternativa que corresponde a esse fator.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
O costume.
	Respostas:
	a. 
A fé.
	
	b. 
A razão.
	
	c. 
A imaginação.
	
	d. 
O costume.
	
	e. 
O entendimento.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: a fé, a razão, a imaginação, o entendimento; todos se situam no âmbito do intelecto. Para o empirista Hume, nosso assentimento com relação à verdade diz respeito muito mais ao nosso costume de associar uma causa a uma consequência.
	
	
	
· Pergunta 8
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Sobre a escola filosófica do ceticismo, analise as assertivas a seguir:
I- O ceticismo começou na Idade Moderna.
II- Pirro é considerado um forte expoente do ceticismo.
III- O ceticismo se opõe ao dogmatismo.
IV- Jean Jacques Rosseau é considerado um cético.
V - Todos os céticos são ateus.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
II e III são verdadeiras.
	Respostas:
	a. 
I, II e IV são verdadeiras.
	
	b. 
II, III e IV são verdadeiras.
	
	c. 
II e III são verdadeiras.
	
	d. 
I, II e III são falsas.
	
	e. 
III, IV e V são falsas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: a afirmação I é falsa porque o ceticismo começou na Filosofia Grega Antiga; a afirmação IV é falsa porque Rousseau não era um filósofo cético, e a afirmação V é falsa porque não é necessariamente verdade que os céticos sejam ateus, embora a maioria o seja.
	
	
	
· Pergunta 9
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Em relação ao ceticismo renascentista de Michel de Montaigne, assinale a alternativa incorreta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Montaigne foi adversário filosófico de Étienne de la Boétie.
	Respostas:
	a. 
Montaigne reintroduziu elementos do ceticismo antigo em seus ensaios.
	
	b. 
Montaigne dizia que o homem era refém de sua cultura.
	
	c. 
Montaigne foi adversário filosófico de Étienne de la Boétie.
	
	d. 
Montaigne acreditava que o homem era um ser de circunstância.
	
	e. 
O método da memorização no ensino foi duramente criticado por Montaigne.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: Montaigne foi grande amigo e se inspirou em Étienne de la Boétie, em particular na questão da “servidão voluntária” desenvolvida por ele.
	
	
	
· Pergunta 10
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Em relação ao ceticismo antigo, sobretudo aquele de inspiração pirrônica, vale ressaltar que a faseda investigação cética caraterizada pela suspensão do juízo se denomina:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Epoché.
	Respostas:
	a. 
Isosthenia.
	
	b. 
Ataraxia.
	
	c. 
Epoché.
	
	d. 
Zetétis.
	
	e. 
Ataxia.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: a fase mais conhecida do método cético é a fase da epoché, ou seja, aquela em que o filósofo suspende o juízo acerca da verdade das teses em questão.