QUESTIONÁRIO - Fenomenologia UNIP

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Universidade Paulista – UNIP
Curso: Psicologia 
Disciplina: Psicologia Fenomenológica 
4.1. A FENOMENOLOGIA DE EDMUND HUSSERL E SUAS CONTRIBUIÇÕES PARA A PSICOLOGIA:
- Qual a principal crítica que Husserl faz ao pensamento científico de sua época? Como essa crítica se articula com o surgimento da Fenomenologia? 
Resposta: A principal crítica de Husserl ao pensamento científico de sua época está relacionada ao modelo positivista, o qual não considera a subjetividade ou experiência humana como válida em seu método. A ideia de Husserl era estabelecer uma fundamentação teórica à filosofia que permitisse uma investigação rigorosa. A fenomenologia surge a partir dessa sistematização, a qual considera a experiência uma forma de compreensão do fenômeno.
- O que é intencionalidade da consciência para a fenomenologia husserliana?
Resposta: Para Husserl a intencionalidade é que a consciência é sempre sobre algo, que ela só é consciência por conta de um sentido. O objeto só pode ser definido a partir de sua relação à consciência.
- O que é atitude natural? E atitude fenomenológica?
Resposta: Atitude natural é a percepção natural do sujeito, a qual ele adquire a partir de suas experiências de vida, porém partindo dessas experiências o sujeito não tem uma reflexão crítica sobre suas percepções e seus conhecimentos. Na atitude fenomenológica, Husserl utiliza conceito de epoché, que seria o esforço de voltar à experiência original. O sujeito nessa atitude visa à consciência pura, através de uma reflexão crítica.
- Em sua visão, quais as principais contribuições de Husserl para a Psicologia?
Resposta: Husserl fundamentou um método que resgatou uma perspectiva que parte da consciência e da experiência do sujeito perante aos fatos ou objetos, ao contrário de outros modelos que se utilizam de estruturas pré-prontas para embasamento em uma análise. 
4.2. FENOMENOLOGIA COMO FUNDAMENTO DA CLÍNICA
- O que significa, para a fenomenologia, adotar uma atitude ingênua diante dos fenômenos? 
Resposta: Significa despojar-se de preconceitos ou conhecimento prévios, para não julgar o sujeito antes de realmente conhecê-lo. Por isso, evita-se recorrer a teorias já prontas, afim de classificar o analisando. 
- Como em fenomenologia se dá a relação: a) homem-mundo/corpo; b) homem-outros; c) homem-tempo?
Resposta: a) O mundo está ao redor do sujeito, o corpo é o seu espaço, e como o sujeito se colocar no espaço que se apresenta.
b) O homem também é um ser em relação com o outro, então existe sua relação com o outro e como é visto.
c) A relação do ser com o passado (o que foi constituído em sua história), o presente (resultado incompleto da sua história) e o futuro (projetos, o ser-aí).
4.3. A FENOMENOLOGIA HERMENÊUTICA DE MARTIN HEIDEGGER E SUAS CONTRIBUIÇÕES PARA A PSICOLOGIA FENOMENOLÓGICA
- Qual é a principal questão filosófica de Heidegger em Ser e Tempo (1927)?
Resposta: O sentido do ser. Seu entendimento em seu sentido e não em definição.
- Qual era o intuito de Heidegger ao elaborar uma ontologia fundamental?
Resposta: O intuito era estudar o sentido dos entes
- Por que Heidegger desenvolve uma Analítica Existencial?
Resposta: Voltar as coisas mesmas, ou seja, voltar a essência do fenômeno, o porquê daquela percepção de ente. Analisar o ser do dasein (o ente que se questiona e se percebe como ser-no-mundo).
- Como seria possível descrever o Dasein (ser-aí) de acordo com Heidegger?
Resposta: Dasein se trata do ente que se questiona. É um ser lançado no mundo e que está em constante construção ou transformação, sua essência só se realiza em sua totalidade com o final de sua existência. 
- Por que o Dasein é ser-no-mundo-com-os-outros?
Resposta: Porque se trata de um ser que está lançado num mundo que existe em sua volta e o compartilha com outros daseins. Portanto, se trata de um ser relacional.
- O que é o impessoal? Qual a função do impessoal na cotidianidade do Dasein?
Resposta: É o papel que assumimos em diversas situações no cotidiano, muito relacionado ao meio social. 
- Qual a diferença entre angústia e medo? Qual é o papel da angústia na experiência do Dasein?
Resposta: Diferente do medo, na angústia não há o direcionamento a objetos que ameaçam a existência do ser, não sabemos diante de que estamos angustiados. Heidegger coloca a angústia como necessária para se colocar o questionamento do ser.
- O que Heidegger entende por preocupação?
Resposta: A preocupação se trata de uma ansiedade, uma preocupação de não realizar o ser-aí, pois viver é se colocar em risco. 
- Como o Dasein impessoal aborda a morte? Para Heidegger, qual o papel da morte no existir do Dasein?
Resposta: A morte é a impossibilidade de todas as possibilidades que atravessa a existência, é ter que tornar-se alguém lidando com coisas e com os outros e o medo ou a ameaça que cerca a vida, também se refere a descoberta da nossa responsabilidade inexorável pelo nosso existir.
Referências
WERLE, M.A. A angústia, o nada e a morte em Heidegger. Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/trans/v26n1/v26n1a04.pdf
POMPEIA, J. A.; SAPIENZA, B.T. Na presença do sentido: Uma aproximação fenomenológica a questões existenciais básicas. 2ª ed. São Paulo: EDUC, 2013.
POMPEIA, J. A; SAPIENZA, B.T. Os dois nascimentos do homem: Escritos sobre terapia e educação na era da técnica. Rio de Janeiro: Via Verita, 2011.