prova de antropologia prova III 3

Prévia do material em texto

Acadêmico:
	xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
	
	Disciplina:
	Antropologia Social e Cultural (PSI24)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( ) ( peso.:3,00)
	Prova:
	xxxxxxxxxxx
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
Parte superior do formulário
	1.
	Atualmente, temos uma perspectiva da educação que transcende a ideia tradicional do professor enquanto reprodutor de um modelo de ensino meramente transmissivo de saberes técnicos necessários à reprodução econômica da sociedade. Estão sendo adotados novos paradigmas, em que o agente da educação aparece como mediador de um processo de aprendizagem que é ele mesmo ativo, dialógico e interativo. O conhecimento antropológico nos ajuda no entendimento das diferentes contribuições aportadas no processo de ensino por aqueles que trazem bagagens culturais diversas. Sobre a diversidade cultural no processo de ensino, analise as afirmativas a seguir:
I- A escola deve fundir as diferentes identidades em uma única.
II- A escola deve celebrar as diferenças e promover o respeito.
III- A escola deve atentar às singularidades e especificidades culturais.
IV- A escola não deve ter nenhum papel na promoção da inclusão.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 c)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 d)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	2.
	O multiculturalismo é um conceito construído a partir de várias áreas do conhecimento. Por este motivo, ele é considerado um conceito multidisciplinar. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através de nossos valores.
	 b)
	Ao conjunto das regras sociais aceitas como normas pela sociedade ou grupo que as compõem.
	 c)
	A um termo utilizado pela Antropologia para identificar a postura unilateral ao compreender as diferenças culturais.
	 d)
	Ao estudo das diversas culturas existentes e também ao embate político, econômico e social travado pelos diferentes grupos sociais na luta pela respeito à diversidade.
	3.
	A Antropologia surge como disciplina científica no século XIX. Sua origem liga-se a países considerados potências coloniais, como o Reino Unido, a França e Alemanha. Depois, estabeleceu-se também nos EUA. Sobre os temas de interesse dessa antropologia central produzida no século XIX, analise as afirmativas a seguir:
I- A Antropologia desse período pode ser compreendida como a ciência que estuda a dimensão estética do homem e artísticas da humanidade.
II- A partir desse momento, os povos não europeus deixam de ser considerados selvagens para serem nomeados como primitivos: o ancestral do civilizado.
III- Os antropólogos desse período procuraram investigar a sociedade como um todo, a qual pode ser compreendida como um sistema macroestrutural.
IV- África, Índia, Austrália e Nova Zelândia tornaram-se polos de pesquisa, em torno de estudos sobre aborígenes, estudos sobre parentescos e religião. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 c)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	4.
	Marcel Mauss foi um sociólogo e antropólogo ligado ao surgimento da Escola Francesa. Sobrinho de Durkheim, trabalhou algum tempo com o tio. É autor de obras importantes, como "ensaio sobre a dádiva", publicado em 1924. Nesta, constrói a categoria de dádiva. A respeito da noção de dádiva, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Para Mauss, indicava tipos de relações de reciprocidade em torno do dar e receber, que são fundamentais na vida social, organizadas e hierarquizadas na forma de obrigações conforme os locais e a história.
	 b)
	Para Mauss, indicava as maneiras pelas quais eram concebidas as representações e fatos sociais, sendo elas externas e possuindo um caráter coercitivo sobre os indivíduos e toda a sociedade.
	 c)
	Indicam relações sociais focalizadas na troca de comportamentos entre diferentes países, resultando naquilo que se chamou de aculturação, isto é, a mistura de culturas distintas.
	 d)
	As relações em torno da Dádiva indicavam formas rituais de interação religiosa entre os membros de uma mesma sociedade, dando poder aos indivíduos mais velhos destes lugares determinados.
	5.
	A mais abrangente das áreas de estudos da Antropologia é a da diversidade cultural, que compreende a humanidade de forma integral, analisando a sociedade como um todo, a qual pode ser compreendida como um sistema macroestrutural. Com relação à Antropologia Cultural, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A Antropologia Cultural pode ser compreendida como a ciência que estuda a dimensão estética do homem, desconsiderando as demais características.
	 b)
	A Antropologia Cultural pode ser compreendida como a que investiga, analisa e compreende o homem em sua dimensão cultural.
	 c)
	A Antropologia Cultural é compreendida como a ciência que estuda a existência de vida humana fora da Terra.
	 d)
	A Antropologia Cultural pode ser compreendida como uma ciência que estuda o fenômeno físico do homem.
	6.
	O trabalho antropológico demanda uma série de instrumentos metodológicos e de pesquisa. São responsáveis por dar o caráter de "ciência". No entanto, o exercício da investigação na Antropologia demanda, também, aberturas éticas voltadas à compreensão ampliada da diferença e diversidade. Podem ser citados os exercícios de estranhamento e distanciamento. Sobre eles, analise as sentenças a seguir:
I- Tanto o distanciamento quanto o estranhamento referem-se a atitudes do pesquisador quando em campo, quando deve esquecer tudo que aprendeu nos seus estudos na graduação, descobrindo novos métodos.
II- Tanto o distanciamento quanto o estranhamento referem-se à necessidade de ir a campo com recursos simples de trabalho, como o diário de campo, deixando de lado objetos como celular ou câmeras.
III- Tanto o distanciamento quanto o estranhamento implicam aproximação com a realidade e pessoas pesquisadas no momento da etnografia, num exercício de abertura para a alteridade, relativizando a cultura do antropólogo. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença III está correta.
	 b)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença I está correta.
	7.
	O conceito de "Cultura" é central para a Antropologia, sua parte mais elementar. Na obra "A Invenção da Cultura", o antropólogo Roy Wagner desenvolve essa reflexão, discutindo a cultura como uma criação da mente do antropólogo. Segundo Roy, a cultura é uma invenção. Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir:
I- O antropólogo critica as perspectivas de uma cultura universal, única, voltando-se para uma pluralidade possível de observar as culturas.
II- Segundo Roy, a noção de cultura é uma construção aberta e criativa realizada na experiência do antropólogo, de suas investigações e origem social.
III- Segundo Roy, a etnografia é um trabalho insuficiente para que a Antropologia seja considerada uma Ciência, apresentando-se, então, como uma ciência inventada.
IV- A partir da etnografia, o antropólogo experiencia a relativização da sua própria cultura para acessar a cultura do outro, questionando as suas próprias categorias, resultando num esforço de invenção e reinvenção.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 d)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	8.
	A Antropologia propõe um olhar crítico a respeito da escola e da educação, apontando que aquilo que é visto, aprendido e trocado em sala de aula ultrapassa os limites das próprias escolas, rebatendo em outras esferas da sociedade. Neste sentido, analise as afirmativas a seguir: 
I- A escoladeve estimular que os seus estudantes conheçam e se apropriem de outras lógicas de conhecimentos para além do conhecimento escolar legítimo, a fim de que sejam capazes de compreender realidades que estejam mais distantes a eles. 
II- A escola, como instituição preparadora para o mercado de trabalho, deve estimular um perfil técnico e especializado de seus alunos, contribuindo para que possam alcançar melhores ocupações e rendimentos quando adultos. 
III- A educação deve ser percebida como um projeto de poder capaz de configurar-se como perverso, homogeneizador e etnocêntrico, isto é, focado nos interesses e demandas dos grupos dominantes, geralmente reduzindo a educação a esta função. 
IV- Como o currículo e o conhecimento são indissociáveis, tanto a educação quanto a escola devem estimular um pensamento reflexivo e ativo, uma vez que o conhecimento não se encontra pronto, nem fechado, mas aberto e dinâmico.  
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	 b)
	Somente a afirmativa II está correta.
	 c)
	As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	9.
	Em razão de uma incompreensão acerca do conceito antropológico de cultura, alguns setores da sociedade têm reagido muito fortemente àa discussão no ambiente escolar da questão de gênero. Alguns estados brasileiros chegaram a proibir a menção desse assunto nas escolas públicas. Isso coloca um problema para os educadores que debatem quais seriam as maneiras apropriadas de esclarecer a população sobre o tema. Com relação à visão da antropologia sobre "gênero", classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Gênero refere-se à classificação cultural entre masculino/feminino.
(    ) Os atributos de gênero são invariáveis temporal e espacialmente.
(    ) O gênero é socioculturalmente construído e varia em cada sociedade.
(    ) O sexo sempre define o gênero com o qual a pessoa se identifica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - V.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - F - V - F.
	10.
	Franz Boas foi um dos antropólogos que promoveu uma crítica ao evolucionismo. Os evolucionistas pensavam a cultura em estágios de desenvolvimento, cujo ápice era a civilização europeia. Boas foi um autor do chamado particularismo cultural, sugerindo um novo ponto de vista para entender a cultura. Sobre Boas e seu trabalho, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Para Boas, a evolução da cultura tem três fases: a selvageria, a barbárie e a civilização, sendo que a cultura europeia era a superior.
	 b)
	Para Boas, a sociedade é um organismo que cresce e se torna complexo, integrando-se, diferenciando-se e evoluindo.
	 c)
	Para Boas, as condições ambientais e locais eram inexpressivas para a configuração de culturas específicas, continuando o evolucionismo tradicional
	 d)
	Para Boas, não havia apenas uma cultura humana, mas diversas, sendo resultados de situações específicas que determinam o resultado da cultura
	11.
	(ENADE, 2013) O tema da violência atravessa o cotidiano do trabalho do assistente social em suas diversas manifestações, como violência contra crianças e mulheres, homofobia, violência urbana e outras, revelando a violação de direitos humanos fundamentais. Considerando o projeto ético-político do Serviço Social, ao se deparar com essa situação, como o profissional deve buscar apreendê-la?
	 a)
	Por meio do movimento que a produz e reproduz em uma dada sociedade a partir de condições sócio-históricas específicas, ultrapassando a imediaticidade e a sua naturalização.
	 b)
	A partir das relações singulares entre os sujeitos envolvidos, sem considerar a relação entre o singular e o universal.
	 c)
	No circuito restrito das relações domésticas, as quais estão dissociadas das relações sociais no âmbito macrossocial.
	 d)
	Como um fenômeno pontual e localizado, produzido e reproduzido no âmbito das relações interpessoais.
	12.
	(ENADE, 2013) A globalização não é um fenômeno recente, seu desenvolvimento histórico adquiriu características próprias e repercussões específicas no contexto social, político e econômico. O seu avanço trouxe a percepção, cada vez mais presente, da ampliação das relações sociais, concomitante ao de encolhimento do mundo. As causas de tal percepção podem ser classificadas historicamente em três períodos históricos. O século XV foi palco de conquistas e colonização, a constituição de rotas internacionais marcou o primeiro período. O segundo período, caracterizado pelos grandes eventos do século XVIII, como a Revolução Francesa e a Revolução Industrial, ensejou a globalização do capitalismo e das teorias econômicas, a formação do proletariado e o incremento do comércio mundial. A "questão social" adquiriu os seus contornos como expressão das condições de vida da classe trabalhadora na esfera capitalista. O terceiro período, com inserção temporal no século XX, caracterizou-se pela demanda substancial das indústrias por novas fontes de energia, a inovação dos meios de transportes, o desenvolvimento da ciência e da tecnologia. Ao mesmo tempo em que as relações sociais se intensificaram, a sensação de "encolhimento" do mundo se tornou ainda mais forte devido, principalmente, à facilidade e rapidez das comunicações. Com base no texto apresentado, avalie as afirmações a seguir:
I- A economia foi a principal instância propulsora da primeira fase da globalização. 
II- A divisão internacional do trabalho instaurada no segundo período foi determinante na inserção periférica dos países do Cone Sul. 
III- O crescimento dos aglomerados urbanos e a distribuição mais equitativa de renda caracterizaram o segundo período, no qual a população rural pauperizada foi incluída no processo industrial. 
IV- A capacidade de educação do conjunto da sociedade, no terceiro período, é condicionante para que a economia dos países se aproprie do processo de informação, elemento fundamental para a competitividade na esfera global. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 b)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas.
Parte inferior do formulário