Avaliação Final (Objetiva)

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Identidade e diferença são resultados de processos sociais que caminham juntos. Elas se produzem mutuamente, de maneira relacional, envolvendo sistemas de produção e diferenciação de sentidos que cumprem funções de classificação e de hierarquização social. A respeito dos sistemas de classificação e de hierarquização da produção da identidade e da diferença, assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	Os sistemas classificatórios operam como mediadores e aplicadores dessas distinções na vida social, ressaltados pela linguagem e cultura, por exemplo.
	b)
	As identidades, os deslocamentos culturais ou os efeitos da globalização devem ser revistos à luz das críticas e análises das Ciências Sociais e Humanas.
	c)
	As identidades estão deslocalizadas ou desterritorializadas, uma vez que nossos repertórios identitários já não estão vinculados apenas ao território nacional ou à memória social.
	d)
	A representação inclui as práticas de significação e os sistemas simbólicos por meio dos quais os significados são produzidos, posicionando-nos como sujeitos.
	2.
	O Brasil é um país multicultural. Apesar disso, as políticas multiculturais surgiram, em peso, somente a partir dos 2000. A partir de então, uma série de políticas públicas e legislações foram discutidas ou criadas para reconhecer a diversidade cultural de nosso país. Um exemplo foi a criação, em 2003, da Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial - SEPPIR. Sobre os objetivos da SEPPIR, assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	Lutar para a construção de um Brasil mais justo, igualitário e democrático, por meio da valorização da mulher e de sua inclusão no processo de desenvolvimento do país.
	b)
	Promover a igualdade e a proteção dos direitos de indivíduos e grupos raciais e étnicos afetados pela discriminação e pela intolerância característicos de nosso país.
	c)
	Formular, coordenar e articular políticas públicas para a juventude, além de promover programas de cooperação com organismos nacionais e internacionais, públicos e privados.
	d)
	Propor políticas e diretrizes que orientem a promoção dos direitos humanos, criando ou apoiando projetos, programas e ações com tal finalidade voltados a toda a sociedade.
	3.
	As identidades são construídas a partir de intricados processos sociais. Elas sintetizam esforços coletivos presentes na linguagem, no corpo, nas relações de poder e hierarquia, no consumo etc. Com relação à dependência de um contexto social para o surgimento das identidades, isto é, segundo o aspecto relacional das identidades, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) As identidades definem-se pelos esforços desprendidos em torno do fechamento e da marcação de fronteiras simbólicas entre o eu - nós e os outros. 
(    ) As identidades se ocupam do reconhecimento, sendo um campo de estudos sobre as dimensões da globalização contemporânea, indicando soluções para seus problemas.
(    ) As identidades são marcadas pelas contradições definidas a partir das relações e interações sociais, sendo fragmentadas e incompletas. 
(    ) As identidades são fixas e imutáveis, possuindo uma dimensão essencialista, segundo a qual uma identidade define uma pessoa ao longo de sua vida. 
Assinale alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	a)
	V - F - V - V.
	b)
	V - F - V - F.
	c)
	V - F - F - V.
	d)
	V - V - V - F.
	4.
	O surgimento da identidade nacional está vinculado ao aparecimento de novos Estados com poder centralizado. Muitos desses novos reinos ou países pertenciam ao império romano e, depois, ao Império Sacro-Romano. A identidade nacional relaciona-se com a herança do Império Romano e dos desdobramentos da Idade Média. Sobre a identidade nacional, assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	A identidade nacional indica o pertencimento a uma comunidade política estruturada em torno da vida nacional, de um território, língua e memória coletiva compartilhada, sendo composta por símbolos e instituições.
	b)
	A identidade nacional indica um fenômeno ligado à globalização, resultando na pluralidade cultural, pelas identidades híbridas em um contexto de afrouxamento das fronteiras territoriais estimulados pela globalização.
	c)
	A identidade nacional indica uma relação de semelhança absoluta e completa entre duas coisas, possuindo as mesmas características essenciais, que são assim a mesma coisa, implicando numa comunidade.
	d)
	A identidade nacional indica um pertencimento ligado a características naturais, isto é, vinculada ao meio ambiente e ao território onde existe esse país, sendo que é a biologia que identifica os seus membros.
	5.
	Podemos perceber em nossa realidade contemporânea a emergência de inúmeros conflitos e choques fundamentados na diferença entre as identidades e culturas. Problemas como a perseguição a grupos e etnias ou a eclosão de guerras culturais têm crescido significativamente em nossa época. Sobre os impactos desses conflitos e choques culturais, classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas: 
(    ) O aumento do racismo e da hostilidade contra os grupos diferentes. 
(    ) Emergência do preconceito fundamentado na raça. 
(    ) Exclusão social e econômica dos grupos minoritários. 
(    ) Ampliação da consciência ambiental e dos problemas climáticos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	a)
	V - V - F - V.
	b)
	V - V - V - F.
	c)
	V - F - V - V.
	d)
	F - V - V - F.
	6.
	Um dos temas abordados pelo campo de estudos das relações interétnicas e do multiculturalismo é o fenômeno da Diáspora. Essa noção está ligada às ondas de migrações e deslocamentos humanos motivados por conflitos ou crises diversas. Sobre as identidades geradas pela diáspora nos dias atuais, analise as afirmativas a seguir:  
I- A diáspora representou o fenômeno experimentado pelos indivíduos pertencentes ao grupo judeu no passado, quando eles se dispersaram por diversos países e continentes.   
II- As identidades daqueles que viveram a diáspora caracterizam-se pela fluidez de estilos, percebendo-se o desenvolvimento de culturas híbridas ou alternativas.  
III- Os sujeitos ligados à experiência da Diáspora possuem uma consciência individual multifocada, vivendo um sentimento ambíguo de viver "em casa" e de estar "longe de casa".   
IV- A diáspora significa a redução do cultural ao biológico em que o primeiro determina o segundo, justificando relações de hierarquia, de dominação e de desigualdades. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	b)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	c)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	d)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	7.
	Zygmunt Bauman faz uma reflexão a respeito da modernidade e suas mudanças contemporâneas. Uma das preocupações de Bauman apontadas é o impacto dessas transformações nas identidades coletivas e individuais. Para o autor da tese da modernidade líquida, atualmente, as identidades se encontram sob pressão dos movimentos de fragmentação e de individualização difundidos pela globalização e pelo capitalismo. Sobre as tensões que pairam em torno das identidades de nossa época de modernidade líquida, segundo a análise de Bauman, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: VECCHI, Benedetto. Introdução. In: BAUMAN, Zygmunt; VECCHI, Benedetto. Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.
	a)
	As identidades contemporâneas têm sido colocadas de lado na discussão política, revelando a insignificância desse tema nos debates identitários atuais para os indivíduos em suas relações sociais cotidianas.
	b)
	As identidades contemporâneas encontram-se sob suspeitas, estimuladas pelo retorno da tradição e, também, pela imposição de uma sociedade de controle, vigiada e planejada de cima para baixo.
	c)
	As identidades contemporâneas encontram-se abaladas pela diminuição da importância ou pelo colapso de instituições comuns da modernidade sólida, como o Estado ou o trabalho industrial.
	d)
	As identidades contemporâneas são formadasa partir da influência do essencialismo identitário, se ressaltando as ideias de que a identidade de uma pessoa sintetiza "aquilo que se é".
	8.
	Raça é uma categoria surgida entre os séculos XVII e XVIII e que se ocupou de explicar as diferenças humanas em termos de biologia e genética. Todavia, o avanço das pesquisas genéticas já desacreditou a tese, apontando para a inexistência de raças distintas. Neste sentido, a noção de raça tem sido substituída pela de etnia. Todavia, no Brasil, alguns pesquisadores afirmam a pertinência do emprego da "raça" para entender as relações históricas e sociais em nosso país. Acerca da pertinência da raça no contexto brasileiro, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Pela persistência do passado escravocrata e de escravidão, que estimulou o surgimento de um sistema de classificação social orientado pela raça que impactou a identidade brasileira.  
(    ) Em virtude de que o racismo é um fenômeno social, que se modifica ao longo do tempo, bem como entre um país e outro, possuindo características específicas.  
(    ) Pela existência de um tipo de racismo institucionalizado nas organizações sociais públicas e privadas, indicando privilégios a certos grupos em detrimento de outros com base na raça.  
(    ) Pelo fato de que a raça é uma convenção social arbitrária focada nas características aparentes de uma pessoa, sendo um campo de estudos da antropologia.  
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	a)
	V - V - V - F.
	b)
	V - F - F - F.
	c)
	V - F - V - F.
	d)
	F - V - F - V.
	9.
	A noção de raça tem sido substituída, em muitos casos, pela de etnia. Trata-se de uma categoria surgida entre os séculos XVII e XVIII e que se ocupou de explicar as diferenças humanas em termos de biologia e genética. Todavia, o avanço das pesquisas genéticas já desacreditou a tese, apontando para a inexistência de raças distintas. No Brasil, alguns pesquisadores afirmam a pertinência do emprego da "raça" para entender as relações históricas e sociais em nosso país. Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- Pelo passado escravocrata e de escravidão, que estimulou o surgimento de um sistema de classificação social orientado pela raça que impactou a identidade brasileira. 
II- O racismo foi um conceito bastante empregado entre os séculos XIX e início do século XX e que chegou ao Brasil depois de 1970.  
III- A raça pode ser entendida como o conjunto de teorias e crenças que estabelecem uma hierarquia entre as raças, entre as etnias. 
IV- Pela persistência de um racismo institucionalizado nas organizações sociais públicas e privadas, indicando privilégios a certos grupos em detrimento de outros com base na raça. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	b)
	Somente a afirmativa IV está correta.
	c)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	d)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	10.
	Quando o indivíduo supervaloriza sua própria cultura em relação às outras, julgando-as a partir de suas próprias referências éticas, morais e de seus valores, ocasionando uma postura de superioridade, hostilidade e, às vezes, até mesmo agressão. Estamos falando de que tipo de comportamento?
	a)
	Etnocentrismo.
	b)
	Relativismo.
	c)
	Humanismo.
	d)
	Individualismo.
	11.
	(ENADE, 2016) A articulação indígena-quilombola vem-se consolidando em Oriximiná, no Pará, desde 2012, com o objetivo de incentivar a parceria entre índios e quilombolas frente a novos desafios comuns. A aliança possibilitou, em 2015, a reaproximação entre índios da Terra Indígena Kaxuyana-Tunayana e os quilombolas da Terra Quilombola Cachoeira Porteira, cujas relações, no processo de regularização de suas terras, haviam assumido ares de conflito. Reunidos no Quilombo Abuí, escolhido como local neutro e livre de influências externas, em maio de 2015, lideranças indígenas e quilombolas de ambas as terras, com a mediação de lideranças quilombolas de outras comunidades, acordaram os limites territoriais para fins de regularização fundiária. O acordo foi oficializado junto ao Ministério Público Federal e ao Ministério Público Estadual. A análise dessa situação evidencia a importância da:
FONTE: Disponível em: <http://www.quilombo.org.br/>. Acesso em: 29 ago. 2016.
	a)
	Autodeterminação dos povos tradicionais na definição de seus limites territoriais.
	b)
	Urgência de regularização das terras quilombolas e indígenas, priorizando-se áreas isentas de conflitos.
	c)
	Definição, por atores externos, dos desafios comuns a serem enfrentados pelos povos tradicionais.
	d)
	Intervenção prévia do Estado em situações de potencial conflito entre povos tradicionais.
	12.
	(ENADE, 2016) Na colonização brasileira, as mulheres indígenas eram tidas como "de sexo bom para fornicar, de braço bom de trabalhar, de ventre fecundo para prenhar". 
RIBEIRO, D. O Povo Brasileiro: formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. 
"[...] a história social da casa-grande é a história íntima de quase todo brasileiro: da sua vida doméstica, conjugal, sob o patriarcalismo escravocrata e polígamo. [...] Nas casas-grandes foi até hoje onde melhor se exprimiu o caráter brasileiro: a nossa continuidade social".
FREYRE, G. Casa-grande & Senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal. São Paulo: Global, 2006.
Considerando os textos apresentados, avalie as afirmações a seguir:
I- A violência contra a mulher ocorre nas diversas classes sociais, por isso, ela não é uma expressão da questão social. 
II- As raízes das relações sociais patriarcais e racistas são estruturantes históricas da violência contra a mulher na formação social brasileira. 
III- A violência contra a mulher ocorre comumente em âmbito doméstico, portanto, por ser uma ocorrência de ordem privada. 
É correto o que se afirma em:
	a)
	I.
	b)
	II e III.
	c)
	II.
	d)
	I e III.