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29/04/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Lenita Beukhof (1975515)
Disciplina: História Moderna (HIS28)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:513234) ( peso.:3,00)
Prova: 17298618
Nota da Prova: 9,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. No final da Idade Média, e prolongando-se até o século XVII, vemos na Europa novas estruturas políticas se forjarem, consolidando-se em monarquias de poder centralizado. Princi
Inglaterra e na França, as forças sociopolítico-econômicas nesse período consolidaram-se em um regime que ficou conhecido como Absolutismo. Não se constituía o Absolutismo u
nova e radical de poder, mas sim o resultado do processo histórico do feudalismo. "Era um Estado fundamentado na supremacia social da aristocracia e confinado aos imperativos d
propriedade fundiária. A nobreza podia confiar o poder à monarquia e permitir o enriquecimento da burguesia: as massas estariam a sua mercê. Nunca ocorreu nenhuma derrogaçã
classe nobre no Estado absolutista. O seu caráter feudal acabava constantemente por frustrar ou falsificar as suas promessas ao capital. Exército, burocracia, diplomacia e dinastia 
a ser um complexo feudal fortalecido que governava o conjunto da máquina de Estado e guiava os seus destinos. O domínio do Estado absolutista era o da nobreza feudal, na époc
transição para o capitalismo. O seu fim assinalaria a crise do poder da sua classe: o advento das revoluções burguesas e a emergência do Estado capitalista" (ANDERSON, 1998, p
relação ao Absolutismo, analise as sentenças a seguir:
I- No Absolutismo, o poder do rei é ilimitado e absoluto.
II- O Absolutismo está ligado à gênese do nacionalismo.
III- Era o clero que financiava a estrutura do Absolutismo.
IV- Na arbitragem de conflitos a vontade do rei prevalecia ao costume.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ANDERSON, Perry. Linhagens do Estado Absolutista. 3. ed. São Paulo: Brasiliense, 1998.
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) As sentenças I e II estão corretas.
 c) Somente a sentença I está correta.
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
2. No século XII, o Califado de Córdoba apresentava-se como um importante centro de difusão cultural do Islã. Lá filósofos muçulmanos debruçavam-se sobre o conhecimento grego c
procuravam adaptar a Filosofia grega à compreensão de questões religiosas. Com a reconquista da Península Ibérica, os textos gregos voltam a circular no Ocidente cristão. Com is
Igreja na época um movimento que viria a ser conhecido como Escolástica. Com relação ao Escolasticismo, analise as afirmativas a seguir:
I- A redescoberta das obras filosóficas permitiu a reabilitação de Platão na teologia cristã.
II- A interpretação aristotélica de Averrós reconciliou os teólogos cristãos com o mundo natural.
III- A retomada das obras filosóficas gregas convenceu os teólogos e expurgarem a razão da religião.
IV- O conhecimento escolástico foi especialmente aceito pelos filósofos empiristas, que o elogiavam.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
 b) Somente a afirmativa II está correta.
 c) As afirmativas I, II e III estão corretas.
 d) As afirmativas II e III estão corretas.
3. Lutero, ao publicar as 95 teses, questionava muitos preceitos católicos. Entre os anos de 1517 e 1521, Lutero envolveu-se em discussões com a Igreja Católica. Sobre esse context
podemos afirmar que:
 a) O conflito entre Lutero e a Igreja Católica era eminentemente teológico.
 b) O conflito teve enfrentamentos iniciais sobre divergências teológicas, mas adquiriu um significado político, que envolveu nobres, religiosos e burgueses.
 c) O conflito encerrou com a prática de venda de indulgências e a nomeação política para cargos religiosos imediatamente após a publicação das 95 teses de Lutero.
 d) O conflito abriu um caminho para que a Igreja fizesse uma revisão de seus preceitos e distribuísse seus bens.
4. O Marquês de Pombal, ministro do governo português no século XVIII, valendo-se dos princípios do iluminismo, empreendeu uma série de reformas pautadas naquilo que seria con
despotismo esclarecido. Com base nessa informação, assinale a alternativa CORRETA que apresenta uma das medidas tomadas por ele durante sua administração:
 a) Proibição das manufaturas nas colônias.
 b) Expulsão dos jesuítas dos domínios portugueses.
 c) Aumento da dependência portuguesa com relação à Inglaterra.
 d) Perseguição religiosa aos cristãos-novos, considerados infiéis.
5. Se fossemos conhecer a Modernidade a partir das elaborações acerca dela feita por autores europeus da época, teríamos a imagem de dentro do movimento, mas ficaríamos privad
os aspectos implicados nesse contexto. Vista exclusivamente por seus protagonistas, a Modernidade é uma mitificação de caráter profundamente eurocêntrico. Isso se deve ao fato
encobertas as causas que tornaram possível a prosperidade europeia. Devido a que a Modernidade se deu?
 a) Ao superior gênio do europeu.
 b) À custa da opressão a outros povos.
 c) À emancipação dos povos conquistados.
 d) À eficácia religiosa do cristianismo.
6. A transição da Idade Média para a Idade Moderna foi um período de grandes transformações e questionamentos em diversos âmbitos da sociedade. Um das questões que foram du
criticadas foi a que se relacionava com o comércio da fé. Qual é o nome da prática, comum na Igreja Católica durante o Renascimento, de se fazer nomeações políticas para os alto
Igreja?
 a) Venda de indulgências.
 b) Disputatio.
 c) Justificação.
 d) Simonia.
7. Os dois maiores movimentos políticos do final do século XVIII foram a independência dos Estados Unidos da América e a Revolução Francesa. O século XVIII foi profundamente inf
pelas ideias do Iluminismo. Estes movimentos políticos foram, em parte, possibilitados pelas mudanças filosóficas propostas pela concepção iluminista da realidade social e histórica
independência dos Estados Unidos e a Revolução Francesa apresentaram características em comum. Sobre essas características, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Lutavam por um governo centralizado.
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 b) A valorização dos ideais de liberdade individual.
 c) Ambas receberam influência da Igreja Católica.
 d) Ambos os movimentos almejavam a industrialização de seus países.
8. Hoje, quando falamos em igualdade de todos perante as leis e o Estado, podemos questionar se as leis e o próprio Estado, efetivamente, respeitam esta condição de igualdade. Ch
difícil pensar que houve épocas em que as leis estabeleciam a desigualdade como norma. Em agosto de 1789, na França, foi elaborada a Declaração Universal dos Direitos do Hom
Cidadão. Sobre os princípios básicos contidos nesta declaração, analise as sentenças a seguir:
I- A igualdade de todos os cidadãos diante da lei, com exceção dos privilégios de nobreza.
II- A liberdade de manifestação de pensamento e de opinião.
III- A liberdade de prática religiosa desde que não afronte a religião oficial do Estado.
IV- A propriedade privada, por ser uma prerrogativa das sociedades capitalistas, não foi tratada nesta declaração universal.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença IV está correta.
 b) As sentenças III e IV estão corretas.
 c) Somente a sentença II está correta.
 d) As sentenças I e II estão corretas.
9. Durante a Idade Média predominou uma visão geocêntrica do universo, na qual a Terra tinha a centralidade. Na Idade Moderna passa a prevalecer uma nova visão, a concepção He
Essa concepção estaria em consonância com o contexto do início da Idade Moderna. Sobre o modelo heliocêntrico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Foi desenvolvido peloastrônomo Nicolau Copérnico, em sua obra De Revolutionibus Orbium C?lestium, publicada em 1543.
( ) Estava de acordo com as teorias do grego Ptolomeu, publicadas na Antiguidade.
( ) É a teoria astronômica mais aceita hoje, porque estabelece que o Sol está imóvel no centro do universo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F.
 b) V - F - V.
 c) V - F - F.
 d) F - F - V.
10. O Renascimento trouxe uma nova mentalidade e uma nova visão de mundo. A doutrina oficial da Igreja começou a ser questionada pela razão. A atuação política dos sacerdotes se
crítica e uma nova religiosidade, mais apropriada aos novos tempos, se forjava. Os valores do individualismo penetravam a religião e suscitaram a Reforma Protestante. Com relaçã
movimentos precursores da Reforma Protestante, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Esses movimentos lutavam contra a preferência que a Igreja dava aos pobres.
( ) Esses movimentos lamentavam o abandono da liturgia e dos ritos tradicionais.
( ) Esses movimentos surgiram como uma reação ao Grande Cisma do Ocidente.
( ) Esses movimentos tiveram seus líderes condenados à fogueira por heresia.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - F - V.
 b) V - V - F - F.
 c) F - V - V - F.
 d) F - F - V - V.
11. (ENADE, 2005) Os governos, tendo perdido seus equilíbrios, acham-se assustados, intimidados e confusos com os gritos da classe intermediária da sociedade, que, colocada entre
seus súditos, quebra o cetro dos monarcas e usurpa o grito do povo (Metternich ao czar Alexandre I, em 1856). O texto:
 a) Expressa o fracasso político do Congresso de Viena ao tentar impor à Europa o chamado princípio da legitimidade.
 b) Mostra os esforços do chanceler austríaco em convencer o imperador russo da necessidade de fazer concessões ao socialismo.
 c) Revela a dificuldade de conter a ascensão da burguesia graças à Revolução Política na França e à Revolução Industrial na Inglaterra.
 d) Demonstra que o autor estava consciente da força do princípio das nacionalidades que iria marcar o cenário político nos anos vindouros.
12. (ENADE, 2005) As reformas religiosas ocorridas na Europa no século XVI, a protestante e a católica, procuraram responder e apaziguar a angústia sentida pelos fiéis quanto à salva
O que distinguia os dois movimentos reformadores a respeito da questão da salvação?
 a) O protestantismo postulou o princípio da salvação pela fé na palavra divina, e o catolicismo sustentou a eficácia de sacramentos como a confissão.
 b) O protestantismo elaborou a doutrina da salvação pela mortificação do corpo, e o catolicismo pregou a necessidade da vida monástica para o cristão.
 c) O protestantismo considerava a Igreja necessária na relação do fiel com Deus, e o catolicismo incorporou o princípio da livre interpretação da Bíblia.
 d) O protestantismo formulou a teoria da justificação pelos pecados, e o catolicismo reafirmou a crença no poder das indulgências papais.
Prova finalizada com 9 acertos e 3 questões erradas.