História do Pensamento Político e Econômico

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Acadêmico:
	Mariana Guimarães 
	
	Disciplina:
	História do Pensamento Político e Econômico (HIS33)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual Semipresencial ( Cod.:638681) ( peso.:1,50)
	Prova:
	18803646
	Nota da Prova:
	9,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Se o termo política tem origem na Grécia antiga, foi a partir da reforma de Sólon que a democracia grega foi ganhando os contornos e as características pelas quais a conhecemos. Precisamos ter em vista, entretanto, que a reforma de Sólon foi a culminância de um processo histórico que se deu na região, a partir de uma dinâmica colocada pelas forças sociais que compunham a sociedade grega. Em relação ao caminho percorrido para a consolidação da democracia, analise as afirmativas a seguir:
I- Inicialmente os processos decisórios passavam por uma nobreza de sangue.
II- Foram os aristocratas que idealizaram e conduziram o processo da democracia.
III- Ao integrarem a defesa da pólis, os cidadãos passam a reivindicar direitos.
IV- Os eupátridas consultavam toda população ao se reunirem no areópago.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 c)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	2.
	A Sofística foi uma importante escola de pensamento na Grécia Antiga. Os sofistas eram professores de retórica e importantes difusores do valor da oratória. Sobre os métodos sofistas difundidos na Grécia Antiga, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
(    ) Os sofistas faziam parte do mesmo grupo de Platão e Aristóteles. Como estes filósofos, também não cobravam pelo conhecimento que passavam aos alunos.
(    ) Os sofistas defendiam que a moralidade varia de acordo com a sociedade em que está inserida. Portanto, não há valores universais, todos são relativos.
(    ) Os sofistas defendiam que os jovens deveriam dominar a arte da persuasão para conquistar  posições políticas elevadas. Somente pelo convencimento, poderia-se conquistar as plateias de cidadãos.
(    ) Os sofistas tinham escolas fixas em Atenas e Esparta. Para estas cidades afluíam muitos jovens em busca de uma educação que lhes possibilitasse a conquista de cargos políticos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - F.
	 b)
	F - F - V - V.
	 c)
	F - V - V - F.
	 d)
	V - V - F - V.
	3.
	Assim como na antiguidade o modo de produção da vida material era caracterizado como escravista, no período medieval era caracterizado como feudal. Na transição do medievo para o período moderno, temos a transição para capitalismo também. Sobre a transição do feudalismo para o capitalismo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O capitalismo apenas foi possível com a explosão demográfica a partir do século IX. Neste século, havia mão de obra abundante para os capitalistas industriais, em virtude da miséria provocada pelas Cruzadas.
	 b)
	Podemos falar efetivamente de capitalismo a partir das revoluções políticas liberais e da constituição da burguesia enquanto classe, a partir da Revolução Industrial.
	 c)
	O capitalismo já é perceptível no período medieval, quando o comércio passa a ser totalmente baseado nas trocas de moedas e não mais na troca de produtos agrícolas.
	 d)
	O capitalismo é a fase superior ao feudalismo. Os senhores feudais, percebendo que a posse da terra já não era a única fonte de riquezas, passam a investir da indústria, empregando a energia elétrica, o petróleo e produzindo um grande número de desempregados.
	4.
	O termo economia tem origem na Grécia antiga. Ao longo do tempo, foi ganhando diferentes configurações e significados. Na atualidade, a economia é compreendida como uma ciência social que investiga problemáticas relacionadas à produção, distribuição e consumo de bens e serviços. Essa ciência tem como principal função explicar as estruturas dos sistemas econômicos das nações, suas relações com a vida das pessoas e, ainda, procura solucionar problemas existentes, como o que produzir, quando produzir, em que quantidade e para quem produzir. Na Antiguidade, o termo "econômico" foi encontrado nos escritos do ateniense Xenofonte e se fundamenta nos diálogos entre o filósofo e Sócrates. Contudo, para Xenofonte a palavra "econômico" tinha um sentido muito diferente do descrito no enunciado desta questão. Sobre o significado de economia para o historiador e filósofo Xenofonte, analise as sentenças a seguir:
I- Para o filósofo Xenofonte, o termo economia estava intimamente relacionado à produção e ao consumo de bens manufaturados, aos serviços necessários à sobrevivência dos atenienses e à qualidade de vida. 
II- O conceito de economia pensado por Xenofonte tinha como propósito compreender o funcionamento da estrutura política e econômica da Pólis e apontar soluções para a produção de bens e a alocação eficiente de recursos escassos na Grécia. 
III- Para Xenofonte o termo econômico era um tratado prático de bem gerenciar e administrar uma casa. 
IV- O conceito econômico de Xenofonte não se relaciona ao termo pólis, ou seja, ao espaço público, da política ou ainda da comunidade de cidadãos, mas, ao termo oikos, que é o espaço familiar, dos membros da família. Portanto, relaciona-se ao âmbito privado, particular. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: http://www.oeconomista.com.br. Acesso em: 30 jan. 2019.
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	5.
	Na passagem da Antiguidade para o Medievo, também presenciamos uma mudança profunda no modo de produção da vida material. Houve a transição do escravismo para a servidão feudal. Sobre a dinâmica do modo de produção feudal, analise as sentenças a seguir:
I- Todas as relações econômicas e de produção da vida material estavam atreladas à propriedade da terra, que estavam na mão dos senhores feudais, que, por sua vez, impunham um regime de servidão aos camponeses.
II- A exploração do trabalho servil era justificado na ideologia das três ordens, segundo a qual alguns trabalham, outros rezam e outros fazem a guerra.
III- As propriedades agrícolas estavam, majoritariamente, nas mãos dos senhores feudais, mas a Igreja também era uma das maiores proprietárias de terras, pelo que também ficou conhecida como a "grande senhora feudal".
IV- Durante a Idade Média, a Igreja era a única instituição que denunciava a exploração do trabalho servil pelos senhores feudais.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	6.
	A partir do século XV d. C., na Inglaterra, começa a ficar visível o processo de transição do feudalismo para o modo de produção capitalista. Com o cercamento dos campos e a imigração para as cidades, inicia-se a proletarização dos camponeses e o capitalismo passa a se consolidar. Os fatores que levaram à crise e à transição do feudalismo ao capitalismo tinham, entretanto, começado a surgir desde o século XI. Quanto a esses fatores, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O aumento da importância das cidades foi um dos fatores da crise feudal.
	 b)
	O enfraquecimento do Estado e a queda nos tributos contribuíram para a crise.
	 c)
	A ausência de trocas comerciais fora dos feudos enfraqueceu o sistema.
	 d)
	O enfraquecimento na circulação monetária levou à crise do feudalismo.
	7.
	Amparado na concepção de estudiosos da filosofia política, podemos dizer que a polis era um espaço onde os cidadãos eram considerados seres políticos, capazes de desenvolver suas habilidades de argumentação, defesa de ideias, reflexão, senso crítico e a arte da persuasão. Ao que parece, era o lugar onde os homens encontravam a razão para a sua existência, pois visavam ao bem comumpara as cidades-estado, o que abrangia também as comunidades menores. Portanto, o bem comum parecia ser mais importante que a felicidade ou o bem individual. Entretanto, nem todos os gregos eram considerados cidadãos e, segundo estimativas, na Grécia Antiga, sobretudo em Roma, cerca de 80% da população era composta por pessoas escravizadas. Sobre o pensamento filosófico que justificava a escravidão grega, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Segundo Sócrates, a divisão da sociedade grega era definida por castas e determinadas a partir da hereditariedade. As castas se definiam de acordo com a posição social que determinadas famílias ocupam. Fator que estabelecia um tipo de "hierarquia" social marcada por privilégios e deveres.
(    ) Platão e Aristóteles consideravam a escravidão um fenômeno natural que seria eterno por sua perfeição. Estes filósofos acreditavam que alguns seres humanos nasciam para serem escravos, sendo considerados inferiores.
(    ) Na concepção de Michel Foucault, a divisão da sociedade grega em pessoas escravizadas e livres era definida por critérios sexuais e de faixa etária. Contudo, o incremento da agricultura levou às divisões sociais no trabalho de forma ainda mais significativa, ou seja, os filhos de agricultores, daqueles dedicados à criação de animais e também ao artesanato passaram a ser considerados escravos.
(    ) O fundamento de Nietzsche para justificar a escravidão na Grécia Antiga se dá em termos raciais. Isto porque conferia o caráter de "não homem" ao escravo, considerando natural as nações mais civilizadas escravizarem os povos que consideravam bárbaros.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - F.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	F - F - F - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	8.
	O pensamento de alguns intelectuais influenciaram a vida social e a política da humanidade por séculos após o seu falecimento. Um destes intelectuais foi Santo Agostinho. Sua interpretação da relação entre Deus e a Humanidade, exposto no clássico livro cristão ?A Cidade de Deus?, aponta alguns princípios que nortearam as relações sociais na Idade Média. Sobre o pensamento agostiniano, analise as sentenças a seguir: 
I- O Estado deveria tentar imitar a perfeição divina. 
II- A Igreja é uma ordem superior ao Estado. 
III- O Estado não deveria se basear nos ensinamentos religiosos, mas, sim, no materialismo filosófico. 
IV- O Estado deveria se basear em leis racionais de base científica.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	9.
	Na Grécia Antiga houve um grupo de pensadores muito importante para a vida política, educação e filosofia produzida nas cidades, eram os chamados sofistas, um grupo de professores que ensinavam os filhos dos nobres e ricos comerciantes que podiam pagar uma boa educação para seus filhos. Sobre os sofistas, analise as sentenças a seguir:
I- Afirmavam que o poder era conquistado pela força e imposição.
II- Afirmavam que a retórica era a chave para ter influência e poder político, pois a retórica era a arte de conquistar as pessoas pelo convencimento.
III- Os sofistas foram professores de retórica e um dos primeiros grupos de que temos notícia que utilizavam as técnicas para falar em público e convencer as plateias ouvintes.
IV- Defendiam que a política era a arte de falar sempre a verdade.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	10.
	Na antiguidade clássica, como hoje em dia, a ideologia dominante procurava naturalizar o modo de produção vigente e torná-lo aceitável por aqueles submetidos à opressão. Desta maneira os grandes filósofos, como Platão e Aristóteles, justificavam a escravidão. Para esses pensadores alguns seres humanos seriam naturalmente inferiores e destinados a serem escravos. Com relação ao modo de produção escravista na antiguidade grega e romana, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Convencidos pelos filósofos, os escravos não se rebelavam.
	 b)
	O escravo era exclusivamente uma propriedade privada.
	 c)
	A produção era realizada igualmente pelos homens livres.
	 d)
	O escravo era somente um dos instrumentos de produção.
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