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Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - 
Questionário 
Benilda Rodrigues da Silva 
Nota finalEnviado: 04/05/20 20:58 (BRT) 
8/10 
Seu instrutor revelará as respostas corretas após o envio de todos os alunos 
1. Pergunta 1 
/1 
Como podemos adquirir o saber popular? 
Correta 
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1. 
A sabedoria encontrada na sociedade superior ao saber científico. 
2. 
É o conhecimento comprovado cientificamente. 
3. 
De maneira empírica, ou seja, da experiência. 
4. 
Nas faculdades e universidades. 
5. 
Na escola. 
2. Pergunta 2 
/1 
Paulo Freire lançou mão de importantes princípios, marcando de maneira contundente a sua 
compreensão sobre o ato educativo. Com base no pensamento de Freire, analise atentamente as 
seguintes afirmações: 
I) É tarefa da ação educativa superar a consciência ingênua. 
II) O processo educativo pressupõe a modificação da cultura original. 
III) Ensinar é uma atitude relacionada diretamente à reflexão sobre prática. 
IV) Em todos os espaços da vida cabem o ato de educar. 
V) Educar se constitui basicamente na transmissão do conhecimento e universalmente reconhecido e 
aceito. 
Assinale a alternativa que traz apenas as assertivas que concordam com o pensamento de Paulo 
Freire: 
Correta 
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1. 
I, III e IV. 
2. 
I, IV e V. 
3. 
II e V. 
4. 
I, II, III e IV. 
5. 
I e II. 
3. Pergunta 3 
/1 
Sobre a relação entre o saber popular e o saber científico, assinale a alternativa CORRETA: 
Correta 
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1. 
Atualmente, o diálogo entre os saberes materializa-se nas atividades educativas, que abrangem os 
princípios da educação popular em programas ou projetos de governos. 
2. 
Apenas o saber científico tem valor, a sabedoria popular não é válida por não conter comprovações. 
3. 
O saber popular é restrito a comunidade. 
4. 
A relação entre os saberes é apenas a troca de experiências, que ambos realizam para comprovar 
suas teorias. 
5. 
Não há relação entre os saberes. 
4. Pergunta 4 
/1 
De acordo com Rampazzo (2002), o saber teológico baseia-se em quê? 
Incorreta 
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1. 
Na investigação. 
2. 
No senso comum. 
3. 
Na natureza. 
4. 
No experimento. 
5. 
Na fé. 
5. Pergunta 5 
/1 
De Acordo com Paulo Freire, são virtudes do educador, EXCETO: 
Correta 
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1. 
Teoria e Prática. 
2. 
Texto e Repetição. 
3. 
Subjetividade / Objetividade. 
4. 
Palavra e Silêncio. 
5. 
Aqui e Ali. 
6. Pergunta 6 
/1 
São várias as associações dos papeis do(a) educador(a) popular – mediador(a), facilitador, ponte e 
outros. Mas, a grande parte relaciona o educador(a) ao papel de _______________ desde o qual 
conhecimentos novos são produzidos pelos grupos – o educador e os educandos, concomitante. 
Assinale a alternativa que completa corretamente o conceito acima. 
Correta 
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1. 
Líder dos processos pedagógicos. 
2. 
Mediador(a) do processo dialógico. 
3. 
Conteudista do processo pedagógico. 
4. 
Mentor(a) dos estudos. 
5. 
Psicólogo(a) das pessoas. 
7. Pergunta 7 
/1 
Na visão de Freire, “o papel do professor e da professora é ajudar o aluno e a aluna a descobrirem 
que dentro das dificuldades há um momento de prazer, de alegria” (2003, p. 52). Essa afirmação nos 
remete a compreender que: 
Correta 
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1. 
O papel do professor(a) é de apenas cuidar dos alunos enquanto os pais estão trabalhando. 
2. 
O papel do professor(a) é de apresentar aos alunos apenas materiais lúdicos. 
3. 
O papel do professor(a) é de ensinar apenas aquilo que os alunos querem aprender. 
4. 
O papel do professor(a) é de ensinar os conhecimentos empíricos que aprendeu durante a vida. 
5. 
O papel do professor(a) é de auxiliadores no processo de ensino-aprendizagem. 
8. Pergunta 8 
/1 
(...) O contrário dessas duas posições é o que chamo de uma posição radicalmente democrática. 
A que virtude o educador Paulo Freire se refere o trecho acima? 
Correta 
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1. 
Discurso e Prática. 
2. 
Subjetividade / Objetividade. 
3. 
Teoria e Prática. 
4. 
Espontaneísmo / Manipulação. 
5. 
Palavra e Silêncio. 
9. Pergunta 9 
/1 
No que concerne à Pedagogia da Autonomia, marque a alternativa que NÃO corresponde ao 
pensamento de Paulo Freire: 
Correta 
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1. 
Mais do que um ser do mundo, o ser humano transformou-se em uma presença no mundo, estando 
presente com o mundo e com os outros, presença esta que reconhece a outra presença como um 
“não-eu”, e se reconhece como “si próprio”. 
2. 
A pedagogia da autonomia também se constitui em uma prerrogativa construída pela criança para 
julgar a escrita legível. 
3. 
A ética universal do ser humano é inerente à natureza humana, absolutamente indispensável à 
convivência e ao relacionamento entre as pessoas. 
4. 
Devemo-nos assumir como sujeitos éticos acima de qualquer coisa, sem nos caracterizarmos como 
meros sujeitos da procura, da ruptura, da decisão, da opção, históricos e transformadores. 
5. 
O sujeito ético está livre da possibilidade de transgressão da ética, o que se configura como uma 
perspectiva factível, mas não uma virtude. 
10. Pergunta 10 
/1 
A partir de meados da década de 2010, o mundo viu exacerbar-se um deslocamento da política 
global tendendo à extrema direita, tanto em países desenvolvidos, quanto nos blocos em 
desenvolvimento. O endurecimento das relações entre os povos foi didático para a sociedade. 
Aprendemos que abordar as diferenças não deve isolar grupos ou guetos. Para se neutralizar a 
fragmentação da sociedade há que se pretender promover a igualdade, tão arduamente buscada pela 
humanidade desde a declaração universal dos direitos humanos. 
Nesse cenário, para respeitar as várias diferenças sociais, um caminho eficiente é o fomento da 
criação de: 
Incorreta 
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1. 
Espaços democráticos onde todos possam e tenham que falar. 
2. 
Espaços para troca de conhecimento e cultura entre grupos, ampliando seus horizontes. 
3. 
Espaços lúdicos para promover a aproximação dos diferentes. 
4. 
Espaços para estudo e sistematização do conhecimento entre grupos sociais diferentes de diversas 
regiões do país. 
5. 
Momentos e espaços para transmissão e sensibilização de informação.