Avaliação II - Individual Semipresencial

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Acadêmico:
UNIASSELVI
Disciplina:
Antropologia Social e Cultural (PSI24)
Avaliação: Avaliação II - Individual Semipresencial (Cod.:460889) (peso.:1,50)
Prova: CURTA E COMENTE NOSSA PÁGINA
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada
1. Segundo François Laplatine (2000), no livro "Aprender antropologia", destacam-se três 
correntes na Antropologia que indicam as suas origens: americana, francesa e britânica. Estas 
apresentam maneiras distintas de produzir conhecimento antropológico. Sobre o exposto, 
associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Escola americana.
II- Escola francesa.
III- Escola britânica.
() Interessa-se pela ideia de representações sociais, tendo ligação com a Sociologia.
() Importância destacada para os estudos e problemas relacionados às minorias.
() É uma antropologia de campo, tendo um caráter antievolucionista e antidifusionista.
() Destaca a variedade de padrões e comportamentos, interessando-se pelo indivíduo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000.
 a) II - I - III - II.
 b) I - III - II - III.
 c) III - I - I - II.
 d) II - I - II - III.
2. A Antropologia possui diversos métodos e instrumentos de pesquisas, sendo que o trabalho de 
campo, também chamado de Etnografia, é um dos mais importantes. Clifford Geertz chama esse 
momento de "estar lá". Como recurso para aprofundar esta etapa, temos a Observação 
Participante. Sobre a Observação Participante, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas:
() Leva o pesquisador a compartilhar os papéis e os hábitos dos grupos observados para estarem 
em condição de observar fatos.
() Leva o pesquisador a investigar, a interagir e a relacionar-se com todos os indivíduos e as 
instituições presentes no campo.
() É o registro realizado pelo pesquisador por meio de fotografias, filmagens, entrevistas 
gravadas no cotidiano da pesquisa.
() É uma modalidade de experiência direta do observador que, ao se inserir no campo de 
pesquisa, procura diminuir os "estranhamentos".
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Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - V.
 b) F - V - F - F.
 c) V - F - F - V.
 d) V - F - V - V.
3. Desde o surgimento da Antropologia, vem sendo construído um considerável acervo de 
conhecimentos sobre a espécie humana. Isso porque a Antropologia é uma disciplina dinâmica. 
Os temas e as formas que foram abordados em sua fase clássica, no século XIX, diferem de 
muitas maneiras da antropologia praticada hoje. Sobre a Antropologia do século XIX, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
() Atentou-se para o estudo de grupos e sociedades arcaicas em territórios coloniais, com 
destaque para os sistemas de parentesco, de religião e das instituições.
() Procurou determinar padrões e comportamentos culturais, identificando regularidades e 
temperamentos que condicionavam os papéis sociais dos indivíduos pesquisados.
() A Antropologia do século XIX era feita primeiramente a partir de espaços fechados, sem 
contato direto com os povos, os costumes e as instituições pesquisadas.
() A Antropologia do século XIX tinha como foco de ação a atitude estruturalista, resultando na 
investigação sobre a linguagem e na classificação das estruturas sociais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - V.
 b) F - F - V - F.
 c) F - V - V - F.
 d) V - F - V - F.
4. Marcel Mauss foi um sociólogo e antropólogo ligado ao surgimento da Escola Francesa. 
Sobrinho de Durkheim, trabalhou algum tempo com o tio. É autor de obras importantes, como 
"ensaio sobre a dádiva", publicado em 1924. Nesta, constrói a categoria de dádiva. A respeito da 
noção de dádiva, assinale a alternativa CORRETA:
 
a)
As relações em torno da Dádiva indicavam formas rituais de interação religiosa entre os 
membros de uma mesma sociedade, dando poder aos indivíduos mais velhos destes lugares 
determinados.
 
b)
Para Mauss, indicava as maneiras pelas quais eram concebidas as representações e fatos 
sociais, sendo elas externas e possuindo um caráter coercitivo sobre os indivíduos e toda a 
sociedade.
 
c)
Indicam relações sociais focalizadas na troca de comportamentos entre diferentes países, 
resultando naquilo que se chamou de aculturação, isto é, a mistura de culturas distintas.
 
d)
Para Mauss, indicava tipos de relações de reciprocidade em torno do dar e receber, que são 
fundamentais na vida social, organizadas e hierarquizadas na forma de obrigações conforme 
os locais e a história.
5. A primeira forma que assumiu a Antropologia no momento de seu surgimento foi aquele 
herdado do passado e das reverberações do presente vivido no século XIX. Dentre humanistas e 
autores clássicos da Antiguidade e da Idade Moderna, a ideia mais impactante para a 
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Antropologia foi o Evolucionismo de Herbert Spencer (1820-1903) e a Teoria da Evolução das 
Espécies de Charles Darwin. Neste sentido, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas:
() Darwin, com sua Teoria da Evolução das Espécies, procurou justificar situações como a 
escravidão e a pobreza, a partir da noção de selvagem.
() Segundo Darwin, os organismos vivos formam populações denominadas espécies e 
apresentam variações, sendo que algumas dessas variações engendram situações de evolução, 
beneficiando algumas espécies.
() Para Darwin, existe uma escala evolutiva ascendente baseada na noção de estágios sociais.
() Para Spencer, a sociedade é um organismo que cresce e se torna complexo, integrando-se, 
diferenciando-se e evoluindo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - V.
 b) V - F - V - F.
 c) F - V - V - V.
 d) F - V - F - V.
6. A noção de cultura tornou-se central para a disciplina antropológica. Foi com o evolucionista 
Edward Tylor que se elaborou uma primeira concepção de cultura. Todavia, tal conceito sofreu 
críticas e recebeu contribuições. Uma delas foi do antropólogo Franz Boas. Sobre o 
entendimento de Boas sobre cultura, analise as afirmativas a seguir:
I- Em sua crítica ao evolucionismo, Franz Boas desenvolveu uma noção de cultura baseada nas 
explicações nas análises do particularismo histórico.
II- Com a explicação cultural desenvolvida por Franz Boas, iniciou-se as críticas ao modelo de 
cultural com base no evolucionismo.
III- Para Boas, a cultura é um complexo que inclui conhecimentos, crenças, artes, moral, leis e 
que são adquiridos através da evolução das espécies.
IV- Franz Boas discutiu a noção de cultura a partir da distinção entre o instinto animal e 
transmissão cultural entre as sociedades, tendo como base da reflexão as necessidades orgânicas.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e II estão corretas.
 b) As afirmativas III e IV estão corretas.
 c) Somente a afirmativa II está correta.
 d) As afirmativas I e IV estão corretas.
7. O antropólogo Bronislaw Malinowski é considerado o pai da antropologia britânica. Ele 
desenvolveu uma análise por meiodo funcionalismo que afirmava que todas as partes de uma 
cultura local desempenham um papel de funcionamento com todas as outras partes, e cada 
cultura local constituía um mecanismo integrado e complexo. Com relação à contribuição de 
Malinowski à Antropologia, analise as sentenças a seguir:
I- Para Malinowski, as condições ambientais e locais eram inexpressivas para a configuração de 
culturas específicas, continuando o evolucionismo tradicional.
II- O método de Bronislaw Malinowski estimulou o surgimento do trabalho de campo com 
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contato próximo aos informantes durante um longo período de tempo, demandando o 
deslocamento até o lugar onde vivem os nativos. 
III- Assim como os primeiros antropólogos, Malinowski produziu uma antropologia a partir de 
seu gabinete, utilizando narrativas, publicações e outros materiais já escritos por outras pessoas, 
como botânicos, religiosos, cientistas etc. 
IV- Para Malinowski, o pesquisador deveria saber a diferença dos dados referentes da 
observação direta e interpretações nativas e dos dados que são inferências do pesquisador a 
partir do seu ponto de vista.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e III estão corretas.
 b) As sentenças II e IV estão corretas.
 c) As sentenças I e IV estão corretas.
 d) As sentenças II e III estão corretas.
8. A Antropologia foi por muito tempo uma disciplina fechada para pesquisadores homens. A 
situação foi mudando a partir da metade do século XX. A presença de mulheres foi ampliada. 
Algumas tornaram-se leituras clássicas na disciplina, como Margaret Mead e Ruth Benedict e 
Mary Douglas. Sobre o trabalho dessas antropólogas, associe os itens, utilizando o código a 
seguir:
I- Margaret Mead.
II- Ruth Benedict.
III- Mary Douglas. 
() O padrão de comportamento masculino e feminino não é explicado pela biologia, mas por 
diferentes padrões de temperamento socialmente definidos.
() Pode-se compreender os padrões culturais dominantes através das diferentes formas de 
expressão de costumes. 
() A cultura não é transferida de maneira biológica, mas pelas formas sociais de vivência 
coletiva.
() Analisou os conceitos de tabu, contaminação e poluição relacionados à experiencia social de 
grupos e indivíduos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) II - I - III - II.
 b) III - I - II - III.
 c) I - II - II - III.
 d) I - III - II - I.
9. O multiculturalismo é um conceito construído a partir de várias áreas do conhecimento. Por este
motivo, ele é considerado um conceito multidisciplinar. Sobre o exposto, assinale a alternativa 
CORRETA:
 
a)
A uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os 
outros são pensados e sentidos através de nossos valores.
 
b)
Ao conjunto das regras sociais aceitas como normas pela sociedade ou grupo que as 
compõem.
 A um termo utilizado pela Antropologia para identificar a postura unilateral ao compreender 
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c) as diferenças culturais.
 
d)
Ao estudo das diversas culturas existentes e também ao embate político, econômico e social 
travado pelos diferentes grupos sociais na luta pela respeito à diversidade.
10. Clifford Geertz é um antropólogo americano que desenvolveu as bases da Antropologia 
Interpretativista. Para Geertz (2008), a disciplina deveria ter um sentido mais interpretativo, 
buscando as teias de significado da cultura. Um de seus estudos clássicos foi realizado em Bali,
onde empregou sua teoria para desvendar, dentre outras coisas, os sentidos das brigas de galo. 
Segundo Geertz, sobre estas lutas em rinha, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para
as falsas:
() A briga de galo deve ser entendida como um drama social recriado, em que os conflitos 
sociais são harmonizados e resolvidos de maneira simbólica.
() Os galos são entendidos enquanto ampliação da personalidade de seus proprietários, 
explicitando uma rivalidade entre status dos homens participantes.
() As brigas de galo em Bali são práticas culturais de cunho religioso, envolvendo diversos 
grupos sociais rivais que lutam na rinha de galo.
() A briga de galo em Bali explicita aspectos culturais nos quais os homens se realizam 
simbolicamente no que lhe é proibido, o comportamento animal. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 2008.
 a) V - F - F - V.
 b) F - V - F - V.
 c) F - F - V - V.
 d) V - V - V - F.
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