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Prova dde Fundamentos de Filosofia e Educação NOME DO ALUNO: RA: ASSINATURA DO ALUNO:____________________________________________________ Instruções: 1) Desligue o celular e guarde-o dentro da bolsa ou mochila. 2) Faça a prova com caneta de tinta azul ou preta. 3) Não é permitido consulta a qualquer material. 4) Não é permitida qualquer comunicação com o colega, o que implicará em retirada da prova e nota 0,0 (zero). Prova 01. (Valor: 0.6) – Assinale a alternativa que responda corretamente a questão abaixo. O que é política, qual seu significado e função? a) A política faz parte das artes plásticas, já que o ato de governar é uma arte, assim como o de gerir os destinos da cidade. b) A ação política é exclusividade de alguns seres especiais. c) A política pode ser confundida com as atividades comuns do homem (na família, trabalho, lazer etc.), ela não permeia as atividades humanas o tempo todo. d) A política é a atividade que diz respeito à vida pública. Etimologicamente, polis, em grego, significa "cidade. A política interfere na vida de cada um de múltiplas maneiras: na regulamentação legal das ações dos cidadãos, já que as leis são feitas pelos representantes escolhidos pelo povo; na gestão dos assuntos relativos à educação, saúde, abastecimento, transportes; nos aparelhos repressivos como tribunais, polícia, prisões. e) O homem político é aquele que atua na vida própria e é investido de poder para imprimir determinado rumo à sociedade, tendo em vista o interesse particular. Cada indivíduo, enquanto cidadão (filho da cidade), deveria ter espaços de participação efetiva que em absoluto se restringem apenas ao exercício do voto! 02. (Valor: 0.6) - 07. Nicolau Maquiavel, nesse sentido, sua obra teórica constitui uma reviravolta da perspectiva clássica da filosofia política grega, pois o filósofo partiu "das condições nas quais se vive e não das condições segundo as quais se deve viver". Sua teoria desmascarou as pretensões morais e religiosas em matéria de política. Mas ele, ao contrário do que equivocadamente se difunde não pretendia criar um manual da tirania perfeita. · Considere os pressupostos abaixo e assinale a alternativa correta. a) Para Maquiavel, a política tradicional buscava descrever o bom governo, dando as regras do governante ideal, Maquiavel verifica com toda crueza como os homens governam de fato. Isto significa reconhecer que a política é a lógica da força, e que é impossível governar sem fazer uso da violência. b) convém reduzir o pensamento maquiaveliano ao simplismo do mito do "maquiavelismo", pois se trata de justificar a violência a qualquer preço, e reconhecer que ela é necessária em determinadas circunstâncias. c) A política se refere, portanto, às utopias e às abstrações, mas ao jogo efetivo das forças em circunstâncias concretas. d) O bom político é aquele que consegue identificar as forças do conflito para nele atuar com eficácia, mesmo que isso signifique perder o poder. e) Maquiavel via Deus como o fundamento de sua teoria política e não como uma atividade humana. 03. (Valor: 0.6) – Vimos que Dermeval Saviani, no seu livro “Escola e Democracia”, discute muitas questões e segundo ele, diante do problema da marginalidade escolar e social é possível identificar três grandes grupos, em relação ao posicionamento que adotam. Em um primeiro grupo ele denomina que estão as “teorias não críticas da educação” e identifica alguns aspectos gerais comuns a elas. Em um segundo grupo Saviani coloca as “teorias critico reprodutivistas” da educação, para essa tendência a sociedade é concebida com divisões de classes e estas possuem interesses divergentes. Já o terceiro grupo... a) É o da “teoria crítica” que concebe que a educação está condicionada pela estrutura social e é também reprodutora da marginalidade social, uma vez que reproduz a marginalidade cultural. b) a sociedade é concebida como um conjunto orgânico, harmonioso e a marginalidade é entendida como um desvio. c) deve ser corretora dos desvios sociais e promotora da coesão social. d) defende que a escola é concebida com certa autonomia em relação à sociedade, atua modelando a sociedade sem ser influenciada pela mesma. e) afirma que a marginalidade é concebida como algo inerente e produzido pela própria estrutura social 04. (Valor: 0.6) – Freire (1980) destaca importantes saberes necessários ao exercício da docência comprometida com a ação democrática, com a autonomia dos estudantes e com a transformação da sociedade, em busca de igualdade social. Neste sentido, leia atentamente as frases a seguir, completando as lacunas com as seguintes expressões: I. exige tomada consciente de decisões II. exige pesquisa III. exige apreensão da realidade IV. exige comprometimento V. não é transferir conhecimento ( ) Ensinar (_______________): ensinar requer criar as possibilidades para a produção ou construção do conhecimento, uma vez que o professor não o deposita no aluno. ( ) Ensinar (______________):o conhecimento da natureza do trabalho do professor se constitui como um saber fundamental para a ação docente, assim como a habilidade de apreender a substantividade do objeto aprendido, em seu contexto histórico e social. ( ) Ensinar (____________________): segundo Freire (1980), ao ensinar, o professor continua buscando, reprocurando. Pensar certo, do ponto de vista do professor, implica o respeito ao senso comum no processo de sua superação, assim como, o respeito e estímulo à capacidade criadora do educando. ( ) Ensinar (__________________): a presença do professor não pode passar “despercebida dos alunos na classe, é uma presença em si política”. O professor, assim, não pode ser um sujeito de omissão. A ação do professor é o seu testemunho. ( ) Ensinar (________________): é necessário que, na prática docente, exista a virtude da coerência, a fim de possibilitar, aos envolvidos, a decisão consciente de intervenção no mundo. Essa não é uma intervenção qualquer, mas revela uma intencionalidade, um querer fazer, frente ao ser no mundo. · Com base em freire (1980), assinale a alternativa que apresenta as palavras que preenchem CORRETAMENTE as lacunas, na ordem em que aparecem no texto. a) I – IV – III – V – II. b) V – III – II – IV – I. c) V – II – III – I – IV. d) II – I – IV – III – V. e) III – V – I – II – IV. 05. (Valor: 0.6) – Sobre Empirismo e a Pedagogia Diretiva, é verdadeiro afirmar: a) Na pedagogia diretiva o aluno é o centro do processo de conhecimento. b) O professor não é o portador do conhecimento que deve ser transmitido aos alunos, e sim seus pares. c) A epistemologia que sustenta essa prática é a do racionalismo. Nessa concepção o indivíduo nasce como uma folha em branco que será preenchida no seu contato como meio físico e social. d) Na escola, quem representa os conhecimentos, conteúdos e valores a serem transmitidos são os alunos. e) O aluno é concebido como uma lousa em branco, como uma tabula rasa ou mesmo um balde vazio, que deverá ser preenchido com os conhecimentos transmitidos pelo professor. 06. (Valor: 0.6) – Aponte a frase que melhor complete a Teoria da Pedagogia Não Diretiva. a) Tal modelo epistemológico favorece a reprodução da ideologia e a manutenção do status quo, ou seja, da situação existente, uma vez que não há incentivo ao questionamento, à reflexão e à criatividade. (Cf. Becker, 2001, p.18) b) Essa relação epistemológica é caracterizada pela passividade dos alunos, já que eles devem ficar sentados, enfileirados, em silêncio, prestando atenção, para assim obterem o conhecimento transmitido pelo professor. c) O aluno é concebido como sendo dotado de potencialidades inatas, pela sua bagagem genética. Cabe ao professor despertar o que cada um já tem em potência. O aluno aprende não porque o professor ensina, mas porque ele já nasceu com o dom de aprender, ou seja, a inteligência é algo dado a priori que nasce com o aluno e necessita desenvolver. d) Cabe ao professor transmitir os conhecimentos e depois avaliar, medindo o “nível de conhecimento”que foi transferido aos alunos. (Cf. Machado, 2004, p.16) e) O professor é o agente do conhecimento e considera seu pupilo como uma folha em branco, não apenas quando nasceu ou quando chegou a escola, mas sempre que inicia um novo conteúdo da matéria. (Cf. Becker, 2001, p.17) . 07. (Valor: 0.6) – Segundo Kant, a menoridade do conhecimento é a incapacidade de fazer uso do entendimento sem a condução de outrem. Na perspectiva kantiana, o que indica que um indivíduo substituiu a menoridade pela maioridade? I. A coragem de usar o próprio entendimento. II. A eliminação da preguiça e da covardia. III. O encontro de um diretor espiritual que tenha consciência por ele. IV. A sujeição aos guardiões que se encarregam da tutela dos homens. · Assinale a alternativa correta: a) Somente a questão III está correta. b) Somente as questões II e III estão corretas. c) Somente a questão IV está correta d) Somente as questões I e II estão corretas. e) Somente as questões III e IV estão corretas. 08. (Valor: 0.6) – Leia o texto abaixo: “Assim, o que torna a crise educacional na América tão particularmente aguda é o temperamento político do país, que espontaneamente peleja para igualar ou apagar tanto quanto possível as diferenças entre jovens e velhos, entre dotados e pouco dotados, entre crianças e adultos e, particularmente, entre alunos e professores. É óbvio que um nivelamento desse tipo só pode ser efetivamente consumado à custa da autoridade do mestre ou às expensas daquele que é mais dotado entre os estudantes (...)." (ARENDT, Hannah. Entre o Passado e o Futuro. 5. Ed, 2. reimpressão. São Paulo: Perspectiva, 2003, p. 229). · A autora aponta como os grandes perdedores dessa política de nivelamento na educação: a) os mais jovens. b) os mais velhos. c) os pouco dotados. d) o professor e os alunos melhor dotados. e) os alunos em geral. 09. (Valor: 0.6) – Para Kant o que é “Esclarecimento”? a) Esclarecimento é a saída do homem da sua menoridade, da qual ele próprio não é culpado. b) Esclarecimento é a incapacidade de se servir do entendimento sem a direção de outro indivíduo. c) Esclarecimento significa a saída do homem da condição de menoridade, menoridade essa caracterizada como a incapacidade de se utilizar o próprio entendimento sem a orientação de outrem. d) Esclarecimento é quando o homem é o próprio culpado dessa menoridade se a sua causa não reside na falta de entendimento, mas na falta de decisão e de coragem de se servir de si mesmo sem a direção de outrem. e) Esclarecimento corresponde a dependência, isto é, ser capaz de seguir as leis pensadas pelo Estado sujeito ou simplesmente seguir passivamente o que é ditado. 10. (Valor: 0.6) – Observe a imagem abaixo e responda a questão que se segue. A filosofia surgiu nas colônias gregas da Magna Grécia, entre o final do século VII e o início do século VI a.C. Várias condições históricas propiciaram o surgimento dessa forma de conhecimento que iria influenciar decididamente o Ocidente. · Entre outras causas do surgimento da filosofia, é CORRETO afirmar: a) a invenção da arte náutica, da matemática e da astrologia. b) a introdução de pesos e medidas nos territórios da Grécia por parte dos orientais. c) a invenção da lógica por Aristóteles, que definiu as regras do silogismo, tornando possível o tratamento científico da opinião pública e abatendo a pretensão dos sofistas de manipulá-la. d) a Guerra do Peloponeso que aperfeiçoou as técnicas de combate naval e dos hoplitas, os primeiros infantes, cujo status de corpo armado democrático favoreceu a busca da isonomia e enterrou de vez a pretensão dos partidos aristocráticos. e) a invenção da política, com o surgimento da lei como "instrumento regulador" das ações humanas em conjunto, e a descoberta do espaço público onde o discurso mítico e enigmático é substituído por aquele persuasivo, acessível a todo cidadão, que pôde, então, argumentar racionalmente, sustentando sua tese contra os demais, ela é libertadora. QUESTÒES DISCURSIVAS 11. (Valor: 2.0) – O que é “Paideia”? Estabeleça uma comparação entre o modelo grego de educação e o modelo adotado por nossa sociedade, destacando os pontos positivos e nrgativos. 12. (Valor: 2.0) – Ao descrevermos qual o objetivo da educação em relação à sociedade, podemos ter diferentes respostas como: ela visa salvar a sociedade de suas mazelas; ela visa conservar a sociedade tal qual essa se encontra; ela visa transformar a sociedade e suas estruturas. Explique cada uma delas.