Prova Presencial - Antropologia da Educação

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Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
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QUESTÃO 1
As noções de cultura, diversidade, identidade e relações étnico-raciais estão presentes desde os anos 1990 nos documentos oficiais do Ministério da Educação que normatizam o sistema educativo brasileiro.
Nesse sentido, especialmente na educação básica, o governo tem se preocupado em:
a )
determinar a inclusão no currículo oficial das escolas brasileiras da temática História e Cultura Afro-Brasileira, sugerindo também que os conteúdos relacionados sejam ministrados no âmbito de todo o currículo escolar sem, no entanto, tornar esse tema obrigatório.
 
b )
Definir diretrizes que sejam coerentes com a proposta de promover o debate na sociedade e no sistema educativo sobre o respeito à pluralidade cultural, além de determinar a inclusão no currículo oficial das escolas brasileiras da temática História e Cultura Afro-Brasileira.
c )
reconhecer a legitimidade e a urgência de algumas das demandas trazidas pelos movimentos sociais - especialmente o movimento negro - em relação à democratização da educação no país, mas deixando para a escola a definição dos conteúdos curriculares.
d )
Discutir a concepção, a elaboração e os desdobramentos do currículo da educação básica no Brasil, desconsiderando as particularidades e os fins de cada um dos níveis de escolaridade, já que o objetivo é a homogeneização cultural.
e )
Informar às instituições de ensino que o combate ao preconceito, ao racismo e à discriminação que se manifesta na sociedade em relação às populações afrodescendente, quilombola e indígena, deve ser mantido fora da escola.
QUESTÃO 2
Hoje, no contexto da globalização, a facilidade de deslocamento (no espaço e no tempo) e de comunicação podem trazer duas consequências importantes: por um lado, há uma tentativa de homogeneização de culturas, enquanto que por outro há um reforço das identidades locais, regionais e nacionais. Para a Antropologia essa é uma questão importante, considerando que o conceito de cultura continua a ser uma poderosa categoria de análise da contemporaneidade. Em todas as áreas, aspectos constituintes da cultura são destacados, reforçados e validados.
PORQUE
é muito mais fácil vermos quais são as diferenças que existem entre indivíduos, grupos e países. E nem sempre sabemos como lidar com essas diferenças. Identidades são construídas e desconstruídas, muitas vezes com base no sentimento de pertencimento: quando sabemos quem somos e o que nos define, por fazermos parte de um grupo, de uma cultura, de uma etnia, de uma religião, enfim, por nos identificarmos com características comuns a esses grupos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
a )
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
b )
As asserções I e II são proposições falsas.
 
c )
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
d )
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
e )
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
QUESTÃO 3
Observe a imagem abaixo, muito conhecida quando se discute a questão da igualdade:
Fonte: IESDE Brasil S/A
Enquanto humanidade somos um grande grupo, composto por diversas culturas, mas a despeito disso, nossas singularidades devem ser valorizadas. Para isso, não podemos pensar a igualdade em detrimento das diferenças. Isso significa que a igualdade deve acontecer na diversidade. Além disso, é preciso pensar em garantir também a equidade, que é a igualdade de oportunidades.
O que você compreende dessa imagem? Cada uma das três pessoas tem uma altura diferente, há três caixas iguais e todos querem ver o outro lado do muro. A solução mostrada no segundo quadro garantiu a
a )
diferença.
b )
pluralidade.
c )
igualdade.
 
d )
equidade.
e )
diversidade.
QUESTÃO 4
Ao lado da discussão em torno do que seja cultura para a antropologia, é preciso que haja o entendimento da forma como ela funciona e interfere na vida social. Um dos pensadores que melhor definiu como opera a cultura foi Roque de Barros Laraia.
Segundo o autor, a cultura opera de diferentes maneiras:
I. A cultura condiciona a visão de mundo do homem.
II. A cultura pouco interfere no plano biológico.
III. Os indivíduos participam da mesma forma de sua cultura.
IV. A cultura tem uma lógica própria.
V. A cultura é dinâmica.
Sobre as formas como opera a cultura, assinale as alternativas corretas.
a )
I, III e IV.
b )
I e II.
c )
III e IV.
 
d )
I, IV e V.
e )
IV e V.
QUESTÃO 5
O modo de ver o mundo e os julgamentos morais e valorativos, os diferentes comportamentos e até mesmo posturas corporais são produtos de uma herança cultural e vão determinar como veremos a diferença. A consequência do fato de vermos o mundo através da lente da nossa cultura pode levar a julgamentos equivocados e preconceituosos em relação ao outro. Para que isso não aconteça devemos relativizar.
Essa ideia diz respeito a um dos conceitos mais importantes para a antropologia. Estamos falando do(a):
 
a )
relativismo cultural
b )
 racismo
c )
etnocentrismo
d )
preconceito
e )
diversidade cultural
QUESTÃO 6
A contemporaneidade é marcada por muitas e intensas transformações, configurando o que se convencionou chamar de pós-modernidade.
Assinale as alternativas que apresentam características do chamado pós-modernismo.
I. Vivemos hoje a chamada sociedade da informação e do conhecimento, caracterizada pelo avanço tecnológico.
II. Temos acesso a um volume gigantesco de informações, que circulam em uma velocidade incrível. Nada mais é duradouro como era antes.
III. A moral que marca nosso tempo tem um caráter humanista, isto é, há uma tendência de que os indivíduos acatem valores morais que atendam aos interesses da coletividade, ainda que isso signifique perder privilégios ou prazer, deixando de lado a satisfação de seus desejos pessoais.
IV. A busca pelo prazer é uma constante e uma das formas de dar conta disso é o consumismo, entendido como o consumo exacerbado, "criando" necessidades que geram um padrão no qual o descarte é regra.
V. As novas tecnologias da comunicação e da informação mudam a maneira como os indivíduos se relacionam entre si e consigo mesmos, especialmente através das redes sociais.
a )
I, II, III, IV.
 
b )
I, II, IV, V.
c )
I, II, III, V.
d )
II, III, IV, V.
e )
I, III, IV, V.
QUESTÃO 7
A antropologia da educação nos permite fazer a necessária contextualização do conhecimento e dos saberes que devem constituir o currículo escolar, uma vez que esse olhar sobre a cultura e sua relação com a sociedade na qual é produzida problematiza as dinâmicas e relações sociais.
Assinale a alternativa que melhor explica a contribuição da Antropologia para a discussão do currículo escolar no sistema educativo.
a )
O debate sobre o currículo escolar, as políticas públicas, as práticas pedagógicas e a formação docente (inicial e continuada) deixaram de fazer parte do conjunto de temas concernentes à Antropologia da Educação, em razão do fato de a disciplina ter encontrado objetos de estudo mais relevantes para o sistema educativo.
b )
A Antropologia da Educação participa cada vez menos do debate sobre o currículo escolar, sobre o que e como ensinar nas escolas porque tem sido uma questão pouco relevante no sistema educativo, que tem focado mais na formação docente.
c )
A Antropologia da Educação indica os conhecimentos a serem trabalhados na escola, que precisam ser relevantes para os professores, uma vez que os estudantes ainda têm dificuldade para saber o que é importante para eles.
 
d )
A reflexão sobre concepção e elaboração do currículo escolar deve contar com a contribuição da Antropologia da Educação em uma discussão que deve ser inter e multidisciplinar.
e )
Para que a educação alcance a qualidade que desejamos e para que seu potencial transformadorse realize, a Antropologia da Educação e o olhar antropológico são dispensáveis nos cursos de formação inicial e continuada de professores.
QUESTÃO 8
Jacques Delors traçou um quadro sobre a educação e as novas demandas para o novo século e definiu os quatro pilares da educação para o século XXI.
Aponte quais são eles.
a )
aprender a aprender, aprender a ser, aprender a conviver e aprender a ter.
b )
aprender a conhecer, aprender a entender, aprender a viver e aprender a ser.
c )
aprender a reaprender, aprender a ser, aprender a conviver e aprender a fazer.
 
d )
aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.
e )
aprender a viver, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.
QUESTÃO 9
Os PCNs (Parâmetros Curriculares Nacionais) deram um rumo à educação brasileira e trouxeram questões fundamentais para a discussão e impactaram na concepção e elaboração do currículo. Mas será nos Temas Transversais que segmentos da população brasileira verão suas particularidades sendo tratadas.
Quais são e do que tratam os chamados temas transversais?
a )
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como conteúdo na área das ciências naturais, tais como Biologia e Química. São eles: Ética, Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo.
b )
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como conteúdo nas disciplinas de História e Sociologia, de forma transversal. São eles: Ética, Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo.
 
c )
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como conteúdo em várias áreas do conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma transversal. São eles: Ética, Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo.
d )
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como conteúdo em várias áreas do conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma transversal. São eles: Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual e Trabalho e Consumo.
e )
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como conteúdo em várias áreas do conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma transversal. São eles: Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo.
QUESTÃO 10
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito, discriminação e exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da ignorância e da intolerância em relação ao que o medo do novo e do desconhecido podem gerar.
Como se pode definir etnocentrismo?
 
a )
É uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, princípios e modelos culturais como referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem buscar captar a lógica daquela cultura.
b )
É uma visão de mundo produzida a partir do Evolucionismo, sendo uma das teorias básicas da antropologia e que nos ajuda a entender valores, princípios e modelos culturais que têm como referência o "outro" e sua cultura.
c )
É o reconhecimento do outro e se constitui em uma oportunidade de rever nossos valores, nossos conceitos e, obviamente, nossa visão de mundo, base da teoria antropológica desde o início dessa ciência.
d )
Trata-se da facilidade de pensar a diferença, visto que, pelo relativismo, percebemos a diversidade a partir da nossa própria lógica, adotando, assim, uma atitude antropológica.
e )
É a ampliação do conhecimento sobre o outro, o que contribui para construção de abordagens que veem o outro como aquele que, por ser diferente, nos ajuda a saber quem somos e construir nossa identidade.
QUESTÃO 11
O homem é o único animal que, fazendo uso da razão, interfere e modifica seu meio ambiente, produzindo sistemas simbólicos que acabam por defini-lo. Isso deve se à
a )
personalidade.
b )
história de vida.
c )
vontade.
 
d )
cultura.
e )
sociedade.
QUESTÃO 12
A antropologia é uma forma de autoconsciência científica da realidade social e da diversidade. Muito importante nos cursos de formação de professores, permite que se desenvolva o pensar antropologicamente.
Qual é a importância do pensar antropologicamente para a formação do senso crítico do cidadão, especialmente do professor?
a )
Capacita o indivíduo a discutir os problemas que aparecem na sociedade por causa das diferenças culturais para poder resolver todos eles.
b )
Permite ao indivíduo distinguir o que pertence ao senso comum e assim desenvolve seu espírito crítico, possibilitando que consiga entender todos os problemas relacionados à educação.
 
c )
Permite ao indivíduo distinguir o que pertence ao senso comum e o que é conhecimento científico, possibilitando também que se consiga entender como se produz a diferença, qual a sua importância e como combater a intolerância e o preconceito.
d )
Estimula a convivência entre os diferentes, a partir do entendimento de que não há como resolver os conflitos, sendo necessário conviver com eles de forma mais tolerante possível.
e )
Significa conhecer os problemas relacionados à diversidade cultural a partir das teorias antropológicas, sem a pretensão de pensá-los de forma científica.
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