Educação de Jovens e Adultos Avaliação Final (Discursiva)

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Educação de Jovens e Adultos Avaliação Final (Discursiva) - Individual Semipresencial 
1.	Na Declaração de Hamburgo, realizada no ano de 1997, foram discutidos vários temas, os quais levaram a refletir que a educação de Jovens e Adultos ultrapassa o simples ?alfabetizar e repassar conhecimentos?. Assim, podemos perceber que a Educação de Jovens e Adultos ultrapassa esta concepção, levando em consideração três tipos de educação: a formal, informal e não formal. Assim sendo, disserte sobre estas três formas de educação e em que elas auxiliam no desenvolvimento da educação de jovens e adultos.
Resposta Esperada:
A educação de jovens e adultos ultrapassa o alfabetizar e transmitir os conhecimentos, ela pode e deve ser desenvolvida em vários espaços, ampliando assim o seu conhecimento e a sua socialização junto aos alunos e seu trabalho.
A educação formal ocorre em ambientes escolares, de forma planejada, tendo seus professores uma organização curricular, no qual o aluno obtém, ao final de seu curso, um diploma que certifica sua participação e desenvolvimento.
A educação informal ocorre em seu cotidiano, no qual o aluno, por meio do contato com outras pessoas, constrói seu conhecimento.
A educação não formal ocorre a partir de órgãos não governamentais, os quais se opõem ao sistema vigente.
2.	Na trajetória de Freire estão traçados os princípios da educação popular que fazem dele o patrono da educação brasileira. Na sua proposta pedagógica, a aprendizagem dialógica ocorre quando em seu processo se empenham: o sujeito da práxis, as estratégias dialógicas, a relação texto-contexto e a educação como ato cognitivo e político. O Círculo de Cultura se desenvolveu na trajetória de Freire na década de 1960. Foi decorrente do processo de alfabetização de adultos, iniciando no nordeste brasileiro, uma das regiões mais pobres do país. Com base no exposto, disserte sobre o Circulo de Cultura e a EJA.
Resposta Esperada:
O Círculo de Cultura como lugar e estratégia de aprendizagem na EJA, na sua dimensão epistemológica, oferece contribuições importantes para a educação, seja no contexto da formação ou da investigação. O Círculo se forma com a participação dos membros a partir dos próprios saberes e cultura. Como estratégia dialógica, remete a uma compreensão dialética da educação, gerando um movimento crítico de pessoas, saberes e poderes para a transformação socioeducacional. Como uma opção político-pedagógica, o Círculo de Cultura abre a escola à comunidade e a saberes não estabelecidos previamente, é um lugar e uma estratégia de aprendizagem. Os participantes da EJA empenham a linguagem, codificavam e decodificavam suas realidades para, a partir daí, escolher o tema gerador para o debate e novas construções. Não há um professor detentor do saber, nem um aluno que nada sabe e necessita memorizar conteúdos.