UVA Online A2 Sociologia 2019.2

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Local: C415 - On-line - Bloco C - 4º andar / Andar / Polo Tijuca / TIJUCA
Acadêmico: VIRSOC-003
Aluno: NICOLE JANSEN PERNASETTI
Avaliação: A2-
Matrícula: 20161101122
Data: 8 de Novembro de 2019 - 20:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 7,50/10,00
1  Código: 2579 - Enunciado:  Tomando como critério de criticidade a percepção dos condicionantes objetivos,
denominarei as teorias do primeiro grupo de “teorias não-críticas” já que encaram a educação como autônoma e
buscam compreendê-la a partir dela mesma. Inversamente, aquelas do segundo grupo são críticas uma vez que se
empenham em compreender a educação remetendo-a sempre a seus condicionantes objetivos, isto é, aos
determinantes sociais, vale dizer, à estrutura sócio-econômica que condiciona a forma de manifestação do
fenômeno educativo. Como, porém, entendem que a função básica da educação é a reprodução da sociedade
serão por mim denominadas de “teorias crítico-reprodutivistas”. (SAVIANI, Dermeval. Escola e Democracia. Edição
Comemorativa. Campinas: Autores. Associados, 2008. P.9). A premissa marxista nas teorias crítico-reprodutivistas
destacada por Saviani está na ideia da:
 a) Infraestrutura determinando a instância jurídico-política.<
 b)  Na desigualdade do modo de produção.<
 c) Na divisão de classes nas relações sociais de produção.<
 d) Superestrutura determinando a infraestrutura.<
 e) Infraestrutura determinando a superestrutura.<
Alternativa marcada:
d) Superestrutura determinando a infraestrutura.<
Justificativa: Infraestrutura determinando a superestrutura é a resposta correta porque a educação faz parte da
instância ideológica localizada na superestrutura da sociedade. Esta é determinada pela infraestrutura econômica.
Ou seja, a desigualdade econômica é reproduzida e ideologicamente reforçada pela superestrutura. Logo, a crítica
a essa sociedade que se reproduz é fundada nessa relação.  Na desigualdade do modo de produção. Na divisão de
classes nas relações sociais de produção.            Superestrutura determinando a infraestrutura. Infraestrutura
determinando a instância jurídico-política são incorretos ao apresentarem apenas um aspecto da teoria marxista,
mas não a destacada por Saviani.<
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2  Código: 2570 - Enunciado: Considere a citação a seguir:   A relação social cotidiana em ambientes já estabelecidos
propicia um relacionamento entre pessoas previstas e esperadas a tal lugar, sem atenção ou reflexão particular
umas com as outras. Assim, as pessoas normais preveem as categorias e os atributos de um estranho que se
aproxima. Essas pré-concepções, elaboradas pelos normais, são transformadas em “expectativas normativas, em
exigências apresentadas de modo rigoroso” (Go�man, 1975:12). No entanto, os normais, cotidianamente, ignoram
essas pré-concepções até o surgimento de uma questão que seja efetiva para a realização de suas exigências. É
neste momento que os normais podem perceber que fazem afirmações daquilo que o outro deveria ser.
“Enquanto o estranho está à nossa frente, podem surgir evidências de que ele tem um atributo que o torna
diferente de outros que se encontram numa categoria em que pudesse ser incluído, sendo, até, de uma espécie
menos desejável [...]. Assim deixamos de considerá-la criatura comum e total, reduzindo-a a uma pessoa
estragada e diminuída [...] (Go�man, 1975:12). (CARDOSO, 2011, p.94-95. Disponível em:
http://imagonautas.gceis.net/sites/imagonautas.gceis.net/files/images/6._de_siqueira_y_cardoso.pdf)  A citação
apresenta um conceito produzido nos anos 60, por Erving Go�man, ao analisar a interação social e observar como
gerar interpretações que promovem a manipulação da identidade. Tal conceito é denominado:
 a) Preconceito<
 b) Estereotipia<
 c) Rotulação<
 d) Estigma<
 e) Discriminação<
Alternativa marcada:
d) Estigma<
Justificativa: Estigma é a resposta correta porque, estigma é um termo presente na sociedade desde a Grécia
Antiga, porém, é a partir da década de 60 que Go�man analisa seu  impacto negativo do estigma sobre a vida de
pessoas estigmatizadas. Por isso preconceito, estereotipia, discriminação, rotulação são incorretos, porque
são conceitos correlatos mas não atribuídos a Go�man.<
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3  Código: 2544 - Enunciado: O processo de acompanhar o filho nos primeiros dias de aula costuma ser cheio de
dúvidas e receios. Os pais sofrem tanto ou até mais que os filhos. Para que tenha sucesso, em primeiro lugar, é
preciso ter plena confiança na escola. Veja um relato: “Quando resolvi colocar a minha filha na escola, com 1 ano e
2 meses, tinha certeza de que estava fazendo a coisa certa. Ela já dava sinais de que queria ir: pegava a mochila do
irmão mais velho e levava até a porta de casa. Além disso, sei que o estímulo que receberia desde cedo no
ambiente escolar seria fundamental para o desenvolvimento dela. Também estava bastante segura em relação à
escola, onde meu filho de 4 anos e meio já estudava há quase dois. Mas é claro que, lá no fundo, fiquei com pena.
Tão nova, pobrezinha... Mesmo assim, resolvi tentar. E, depois de duas semanas – e alguns momentos de choro –
deu tudo certo!" (texto adaptado. Disponível em: <http://www.cecb.edu.br/index.php/educacao-infantil/1345-
adaptacao-como-vai-ser-o-dia-a-dia-do-meu-filho-na-escola.html> Acesso em 21 fev 2016.   O tema acima
demonstra que as relações de interação dos indivíduos em sociedade com sua cultura estão mediadas por:
 a) instituições sociais<
 b) entidades sociais<
 c) processos sociais<
 d) organizações sociais<
 e) grupos sociais <
Alternativa marcada:
c) processos sociais<
Justificativa: Instituição social é a resposta correta porque as instituições sociais são os  agentes do processo
social da socialização que internaliza nos indivíduos e seus grupos sociais a cultura necessária à manutenção da
vida social, como o caso da escola.  Essas instituições sociais definem os padrões de comportamento dos
indivíduos quando em grupo, em organizações e em entidades sociais. Os distratores são incorretos porque
tratam de conceitos que não são mediadores da entre sociedade e cultura, mas também comportam a cultura, tal
qual o indivíduo. Os grupos sociais, organizações sociais e entidades sociais fazem parte da sociedade mas não
realizam a essa interação.Os processos sociais são formas da sociedade articular seus indivíduos.<
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4  Código: 2595 - Enunciado: Veja a citação de Florestan Fernandes sobre Weber: A definição de classe, adotada por
Weber, é demasiado ampla. No entanto, sua caracterização formal da 'situação de classe' representa um
verdadeiro marco na história da Sociologia. Destaque para a ênfase posta na significação da existência do
mercado e da posição ocupada no mercado, em termos de valorização socioeconômica de bens e trabalho, para a
definição da situação de classe. Além disso, entre todos os sociólogos clássicos, Weber é o que oferece a
explicação mais límpida e simples da ordem social inerente ao capitalismo e à estratificação em classes, como
uma ordem de 'possuidores e não possuidores', fundada em interesse inequivocamente econômicos.   DIAS,
Fernando Correia. Presença de Max Weber na sociologia brasileira contemporânea. Ver. Adm. Empres. Vol.14 no.4
São Paulo July/Aug. 1974.Adaptado.      Considere as afirmativas a seguir sobre Max Weber e a estratificação social
e avalie se elas estão adequadas ao texto citado: Trata a estratificação social a partir dos componentes: classe
(riqueza e renda), status (prestígio) e poder (político). Há três ordens de estratificação em toda e qualquer
sociedade, sendo a econômica a principal. As classes sociais se dividem de acordo com o interesse econômico, em
função de sua relação de produção e da capacidade de adquirir bens. A posse de bens e riqueza são suficientes
para uma pessoa alcançar status e prestígio. A opção correta é:
 a) II e IV<
 b) Apenas II<
 c) I e IV  
 d) II e III  
 e) Apenas I<
Alternativa marcada:
d) II e III  
Justificativa: II e III é a resposta correta porque Fernandescita a questão de classe a partir de um dos aspectos
classificados por Weber, ou seja, o econômico. I e IV tratam de temas weberianos não o retratado no texto citado
de Fernandes.  O Item IV não considera que é preciso aceitação social (opinião das pessoas) para ter prestígio e
subir na hierarquia social.<
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5  Código: 2578 - Enunciado: O resultado geral ao qual cheguei, e que, uma vez adquirido, serviu de fio condutor aos
meus estudos, pode ser formulado brevemente assim: na produção social de sua existência, os homens entram
em determinadas relações, necessárias, independente de suas vontades, relações de produção que correspondem
a um grau de desenvolvimento determinado de suas forças produtivas materiais. O conjunto dessas relações de
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produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se ergue uma superestrutura
jurídica e política e à qual correspondem formas de consciência sociais determinadas.” (MARX, Karl. Contribuition
à la critique de l’economie politique. Paris: Ed. Sociales, 1957, pp. 164-166. Apud CASTRO, A.M.; DIAS, E.F.
Introdução ao pensamento sociológico: Durkheim, Weber, Marx, Parsons. 9ª ed.  São Paulo: Moraes 1992. P. 167.) A
partir do texto acima, analise as seguintes afirmativas: A sociedade é uma produção de relação determinada em
última instância da infraestrutura sobre a superestrutura. A instância ideológica é determinada pela instância
jurídico-política da sociedade. A ideologia determina as relações sociais de produção. A instância ideológica – da
qual a instituição educacional é constitutiva – faz parte da superestrutura. É correto o que se afirma:
 a) Em I,III e IV.<
 b) Apenas em I e III.<
 c) Apenas em I e IV.<
 d) Apenas em II.<
 e) Apenas em I.<
Alternativa marcada:
c) Apenas em I e IV.<
Justificativa: Apenas em I e IV. é a resposta correta porque os itens I e IV apontam as relações estruturais, entre a
infra (estrutura econômica/relações sociais de produção) que determina em última instância a superestrutura.
Esta é formada pela instância jurídico-política e pela ideológica (ideologia/ consciências sociais. II errada pois a
instância ideológica não é determinada pela instância jurídico-política da sociedade; I errada a ideologia não
determina as relações sociais de produção, é o inverso.<
6  Código: 2581 - Enunciado: Considere as seguintes colocações de Karl Marx em seu livro Anti-duhring (1889):
“Minhas investigações me levaram à conclusão de que tanto as relações jurídicas quanto as formas de governo
não podiam ser compreendidas por si mesmas nem pela chamada evolução geral do espírito humano, já que, ao
contrário, estão enraizadas nas condições materiais da vida.” (p.15) Dentro da característica de sua teoria, tais
colocações se referem:
 a) Ao historicismo<
 b) Ao idealismo       <
 c) À práxis     <
 d) À dialética<
 e) Ao materialismo<
Alternativa marcada:
c) À práxis     <
Justificativa:  Ao materialismo é a resposta correta porque para Marx o Estado, suas normas e leis respondem não
só a  produtos dos desejos e ideias dos indivíduos, mas refletem os interesses das classes sociais, organizadas pela
relação social de produção (base material, econômica da sociedade).  Ao historicismo, Ao idealismo, À dialética, À
práxis    são incorretos ao apresentarem outras premissas marxistas não contempladas no excerto.<
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7  Código: 17464 - Enunciado: Por paradigma, Khun (2000) entende como realizações científicas universalmente
reconhecidas que, durante algum tempo, fornecem problemas e soluções modelares para uma continuidade de
praticantes de uma ciência no seu uso estabelecido — um paradigma é um modelo aceito. Com base nessa
afirmação, defina o que é paradigma.
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: O paradigma é uma investigação histórica de uma determinada
especialidade em um determinado momento que revela um conjunto de ilustrações recorrentes e quase
padronizadas de diferentes teorias nas suas aplicações conceituais e instrumentais e na observação. O progresso e
a prosperidade estariam associados ao espírito do cientismo. Os paradigmas usados pela ciência tendem a captar
unicamente alguns aspectos da realidade, deixando de fora um vasto campo de fenômenos. O fluxo de novos fatos
conduz ao aprofundamento e à extensão dos quadros teóricos existentes.
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8  Código: 16266 - Enunciado: “Dos autores que trataram do problema da estratificação social, os mais discutidos
são Karl Marx e Max Weber, e suas diferentes perspectivas continuam a ser até hoje os dois principais modos de
estudar a estratificação.” DIAS, Reinaldo. Sociologia. São Paulo: Pearson Education do Brasil, 2012. p. 119. Tendo
como base argumentativa a contribuição de Reinaldo Dias, confronte os pensamentos de Karl Marx e de Max
Weber no que tange ao tema da estratificação social.
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Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: No âmbito do debate sobre a temática da estratificação social, o
pensamento de Karl Marx, que é ancorado na dimensão econômica e reproduzido nas relações de produção,
sintetizado nas figuras do explorador e do explorado, é diferente do pensamento de Max Weber, que é estruturado
a partir das dimensões econômica, social e política. No caso da teoria desenvolvida por Weber, caberia identificar
os seguintes componentes de estratificação: a classe, o status e o poder.