Processo de Socialização e Saberes

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CIENCIAS SOCIAIS 
	
		O processo de socialização pode ser definido como:
	
	
	
	Um conjunto de transformações que permitem aos homens sair do estado de selvageria para o estado de anomia.
	
	
	Um conjunto de ações que dão identidade aos grupos sociais no interior da sociedade capitalista
	
	
	Um conjunto de laços afetivos construídos a partir da solidariedade orgânica
	
	
	Um conjunto de interações humanas através do qual indivíduo adquire aptidões que lhe permitem ser um membro da sociedade.
	
	
	Um conjunto de relações de trabalho que definem o formato da divisão da riqueza social produzido pelos homens.
		
	Gabarito
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	Gabarito
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	Gabarito
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		2.
		Sobre o cientificismo, marque a única alternativa falsa.
	
	
	
	Não visava desenvolvimento de tecnologia para produção.
	
	
	Aumentou as indagações acerca do movimento da luz.
	
	
	Multiplicou zoológicos, jardins botânicos, coleções de espécimes e museus.
	
	
	Tinha urgência em produzir mais pois existia muita demanda.
	
	
	Incentivava a pesquisa científica.
	
Explicação:
Cientificismo é a tendência intelectual ou concepção filosófica de matriz positivista que afirma a superioridade da ciência sobre todas as outras formas de compreensão humana da realidade, por ser a única capaz de provar o fato, através de métodos e técnicas adequadas.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Quanto às disciplinas Sociologia, Antropologia e Ciência Política, são inúmeras as posições assumidas entre seus autores. Porém, o que se mostra como unânime é considerá-las como:
	
	
	
	Disciplinas que fazem parte das Ciências Sociais, sendo, portanto, integradas.
	
	
	Somente a Ciência Política e a Antropologia fazem parte das Ciências Sociais.
	
	
	As três disciplinas não são integradas como não fazem parte das Ciências Sociais.
	
	
	Somente a Sociologia e a Antropologia fazem parte das Ciências Sociais.
	
	
	Mesmo fazendo parte das Ciências Sociais, as três disciplinas não são integradas.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		O conhecimento que está baseado na compreensão do mundo através da aprendizagem acumulada de gerações anteriores, muitas vezes implica em juízos pessoais acerca das coisas dos valores. Também conhecido como conhecimento espontâneo. Este conhecimento é denominado de:
	
	
	
	Senso Comum
	
	
	Mitologico
	
	
	Científico
	
	
	Religioso
	
	
	Filosofico
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Não há hierarquia entre os saberes. A Mitologia, a Religião, a Filosofia, o senso comum e a Ciência são formas de compreensão do mundo. Todos são formas de conhecimento, pois cada um, a seu modo, desvenda os segredos do mundo, explicando-o ou atribuindo-lhe um sentido. É importante dizer também que tal classificação resulta antes de um processo histórico específico que diz respeito à constituição dos saberes no mundo ocidental. Metodologicamente o conhecimento religioso se compõe:
	
	
	
	Por não oferecer soluções definitivas para numerosas questões formuladas pela mente, ele é traduzido em ideologia, e como tal influi diretamente na vida concreta do ser humano, orientando sua atividade prática e intelectual.
 
 
	
	
	A partir da separação entre o impirico e filosófico. Apresentam uma explicação mítica para o mundo. Entretanto, é condição fundamental ver para crer.
 
	
	
	A partir da separação entre as esferas do sagrado e do profano. Apresentam uma explicação sobrenatural para o mundo. Entretanto, é condição fundamental crer ou ter fé nessa explicação.
 
 
	
	
	A partir da separação entre o senso comum e a ciência. Apresentam uma explicação sobrenatural para o mundo. Entretanto, é condição fundamental ver para crer.
 
	
	
	Esse tipo de saber implica em juízos pessoais acerca das coisas; pois parte dos valores de cada indivíduo, mediante as situações vivenciadas no dia-a-dia e sem comprovações.
​​​​​​​
	
Explicação:
 No conhecimento religioso é essencial a crença religiosa, a fé no fato de que essa explicação sobrenatural pode proporcionar ao homem uma garantia de salvação, bem como prescrever maneiras ou técnicas de obter e conservar essa garantia, que são os ritos, os sacramentos e as orações.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A forma de pensamento mais simples é chamada de senso comum. Trata-se de fazer afirmações sobre o mundo fora do método mitológico, religioso, do filosófico e do científico, por outro lado consiste numa afirmação descoordenada e sem nexos em si. O pensamento científico, por outro lado, usa os seguintes elementos:
	
	
	
	os fatos sobrenaturais e os fenômenos divinos.
	
	
	a falta de bom senso e a filosofia.
	
	
	o pensamento lendário e a matemática.
	
	
	o senso comum, os eventos sobrenaturais e religiosos.
	
	
	a razão e o nexo entre eventos naturais e sociais.
	
Explicação:
O Conhecimento científico exige metodologia própria e sistematização do conhecimento; pois é através dele que a informação e o saber que parte do princípio das análises dos fenômenos se tornam fatos e cientificamente comprovados.
 
	
	
	
	 
		
	
		7.
		O conhecimento de senso comum surge da necessidade de o homem enfrentar os desafios cotidianos. Esse foi um dos primeiros tipos de conhecimento produzidos pelos indivíduos com a finalidade de compreender a natureza e transformá-la em benefício próprio. Sobre este tipo de conhecimento é CORRETO afirmar que: I. Resulta de uma saber acrítico. II. Compreende a sistematização e coleta de dados. III.Apresenta um caráter espontâneo. IV Depende de valores pessoais.
	
	
	
	I, II, III e IV estão corretas
	
	
	II e III estão corretas. .
	
	
	I, III e IV estão corretas.
	
	
	I e IV estão corretas.
	
	
	III e IV estão corretas.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Os discursos ou as teorias científicas são desenvolvidos através de um conjunto de técnicas e de experimentos no intuído de compreender ou resolver um problema anteriormente apresentado. As Ciências Sociais, por exemplo, possui entre as suas diferentes missões o objetivo de investigar os problemas sociais que vivenciamos durante o nosso cotidiano. Levando isso em consideração, qual das respostas abaixo é a correta?
	
	
	
	O senso comum corresponde aos conhecimentos produzidos individualmente e que ainda não passaram por uma validação científica.
	
	
	O senso comum e o conhecimento científico correspondem a duas formas de entendimento excludentes e possuidoras de fronteiras intransponíveis.
	
	
	O senso comum pode ser considerado um sinônimo da ignorância da população e uma justificativa para o atraso econômico.
	
	
	O senso comum corresponde a um conhecimento não científico utilizado como solução para os problemas cotidianos, geralmente ele é pouco elaborado e sem um conhecimento profundo.
	
	
	O senso comum corresponde à popularização e à massificação das descobertas científicas após uma ampla divulgação.
		
	
		1.
		Considerando as diferenças básicas existentes entre as ciências sociais e as ciências naturais, no que se refere aos seus objetos e métodos, podemos afirmar que:
	
	
	
	As ciências naturais estudam fenômenos simples e exigem um afastamento entre investigador e objeto investigado, sendo a análise subjetiva a indicada para esse tipo de observação.
	
	
	As ciências sociais tratam de fatos ou fenômenos complexos, facilmente isoláveis, recorrentes e que podem ser reproduzidos em laboratório.
	
	
	As ciências sociais estudam fenômenos complexos, que ocorrem em situações não controladas e em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja subjetiva.
	
	
	As ciências naturais tratam de fenômenos complexos, facilmente observáveis, que permitem classificação e, portanto, o método mais indicado é o subjetivo.
	
	
	As ciências sociais estudam fenômenos de causas simples, o que torna o método objetivo omais apropriado para esse tipo de investigação.
		
	Gabarito
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	Gabarito
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	Gabarito
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		2.
		Sobre a questão da neutralidade e objetividade científica podemos afirmar que:
	
	
	
	É alcançada em todas áreas de investigação científica.
	
	
	É alcançada facilmente por todo tipo de investigação científica.
	
	
	Não é preocupação do cientista social.
	
	
	É mais difícil de ser alcançada nas Ciências Sociais.
	
	
	É mais difícil de se conseguir nas Ciências Naturais.
		
	Gabarito
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	Gabarito
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	Gabarito
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		3.
		Se as Ciências da Natureza aspiram instaurar as leis objetivas gerais, universais e necessárias dos fatos, as Ciência Sociais a investigação científica compreende:
	
	
	
	Os valores e significados dados socialmente dados aos fatos sociais.
	
	
	O conhecimento positivo e empírico dos fatos sociais.
	
	
	Métodos ou técnicas rígidas para estudo da vida em sociedade.
	
	
	Os valores e regras sociais através de leis invariáveis.
	
	
	A neutralidade e objetividade na análise dos fenômenos sociais .
		
	Gabarito
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		4.
		Segundo Cristina Costa ¿durante séculos, o homem pensou sobre si mesmo e sobre o mundo, adquiriu conhecimentos, estabeleceu interpretações ajustadas à vida cotidiana. Entretanto, o tipo de problemas que o levava a isso mudou sensivelmente conforme as culturas e o passar dos séculos.¿
Segundo as aulas ministradas e as contribuições da autora citada, avalie as questões abaixo e assinale a única alternativa INCORRETA:
	
	
	
	O surgimento do capitalismo e das novas tecnologias abriram um largo espaço de atuação para o estudo sociológico.
	
	
	As atividades desenvolvidas pelas diversas áreas do saber se destinam a vida do ser humano, por isso a sociologia é uma ramo do saber que ser de instrumento valioso.
 
	
	
	O surgimento do capitalismo foi responsável por uma nova ordem econômica e por uma transformação radical nas diversas relações sociais.
 
	
	
	O aparecimento da sociologia significou que as questões concernentes às relações entre os homens deveriam ser apenas matéria religiosa e do senso comum: não podendo interessar também aos cientistas.
 
	
	
	A Revolução Industrial pretendiam terminar com as barreiras que impediam o livre desenvolvimento da indústria e do comércio pelo mundo.
 
	
	
	
	 
		
	
		5.
		As Ciências Naturais produzem "leis científicas", isto é, argumentos que estabelecem uma relação causal única, universal e invariável entre dois fenômenos porque estudam "fatos simples", no sentido de que estuda fenômenos que são isoláveis, recorrentes e sincrônicos. A matéria prima das ciências naturais, portanto, é todo o conjunto de fatos que se repetem e têm uma constância sistêmica, já que podem ser vistos, isolados e, assim, reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, num laboratório. Já as Ciências Sociais estudam:
	
	
	
	Eventos com determinações simples e que não mudam seu significado de acordo com o ator.
	
	
	Eventos complexos que podem ser isolados e reproduzidos dentro de condições de controle, num laboratório.
	
	
	Fenômenos complexos, situados em múltiplos planos de causalidade.
	
	
	Fenômenos simples, cuja determinação é pouco variada.
	
	
	Fenômenos que são isoláveis, recorrentes e assincrônicos.
		
	Gabarito
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	Gabarito
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	Gabarito
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		6.
		"Nas Ciências Naturais os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e explicados, objetivamente, dentro de condições de relativo controle em laboratório; nas Ciências Sociais os eventos estudados têm determinações complexas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, pois o laboratório é a sociedade". A partir deste fragmento de texto retirado do nosso livro didático, o que afirmar sobre a questão da "neutralidade e objetividade científica"?
	
	
	
	É inviabilizada pela subjetividade das Ciências Naturais.
	
	
	É mais difícil de se conseguir nas Ciências Naturais.
	
	
	É impossível de ser alcançada nas Ciências Naturais.
	
	
	É alcançada facilmente por todo tipo de investigação científica.
	
	
	É mais difícil de ser alcançada nas Ciências Sociais.
		
	Gabarito
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	Gabarito
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		7.
		As ciências sociais faz parte das ciências humanas e se difere das ciências naturais. Assinale a alternativa que não faz parte das ciências humanas, portanto da ciências socais:
 
 
	
	
	
	Embora os fenômenos são são exatos, eles devem ser estudados sob o rigor de uma metodologia para obter respostas científica
	
	
	Estudam fenômenos bastante complexos
 
	
	
	As percepções são variadas, porquanto históricas
 
	
	
	Os fenômenos podem ser estudados e reporduzidos em condições controladas dentro de laboratórios
 
	
	
	Os fenomenos são apresentados de forma descritiva e não de forma experienciadas
 
	
Explicação:
os fenômenos sociais não podem ser reproduzidos e controlados em laboratórios, eles devem ser analisados no ambiente natural.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A questão está relacionada e é de origem grega que significa o que está para além da física. É uma doutrina que busca o conhecimento da essência das coisas.
	
	
	
	Nenhuma das alternativas
	
	
	Binômio
	
	
	Metafísica
	
	
	Revolução científica
	
	
	Conhecimento Científico
	
Explicação:
Metafísica é uma palavra com origem no grego e que significa o que está para além da física. É uma doutrina que busca o conhecimento da essência das coisas. A tradição escolástica identificou o objeto de estudo da metafísica com o da teologia, ainda que tenha distinguido as duas pelos métodos usados tanto para explicar Deus, a metafísica recorre à razão e a teologia à revelação. No século XVIII a metafísica era considerada equivalente a uma explicação racional da realidade e no século XIX à pura especulação perante o caráter positivo das ciências.
	
		1.
		O etnocentrismo é um dos conceitos mais importantes no debate antropológico. Entre as alternativas abaixo, assinale aquela que melhor define o etnocentrismo.
	
	
	
	O etnocentrismo consiste em um comportamento antropológico comprometido com o reconhecimento respeitoso à alteridade cultural.
	
	
	O etnocentrismo consiste na análise da sociedade a partir das propostas marxistas.
	
	
	O etnocentrismo consiste na análise da sociedade a partir das propostas weberianas.
	
	
	Chamamos uma postura de etnocêntrica quando a alteridade cultural é medida como ¿melhor¿ ou ¿pior¿ de acordo com os padrões culturais do observador.
	
	
	O etnocentrismo consiste na análise da sociedade a partir das propostas durkheimianas.
		
	Gabarito
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		2.
		Um dos primeiros cientistas a adotar a metodologia antropológica na análise cultural foi Bronislaw Malinowski (1884-1942), antropólogo polonês radicado na Inglaterra. Foi ele que, a partir do trabalho de campo nas ilhas Trobriand, na Melanésia, praticou o que se tornaram os procedimentos metodológicos de pesquisa na Antropologia. Esses procedimentos metodológicos são:
	
	
	
	a análise dos diários de viajantes e a teorização em seu gabinete.
	
	
	a coleta e a verificação de dados em laboratório.
	
	
	a análise e a descrição dos fenômenos da natureza
	
	
	a escuta e a investigação estatística.
	
	
	a etnografia e a observação participante,
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Considerando o espanto que os europeus sentiram ao descobrirem os povos em outros continentes, assinale a opção abaixo que retrata a percepção que se construiu sobre os não europeus:
	
	
	
	Perigosos, tementes ao deus católico, bem vestidos e organizados.
	
	
	Amistosos, trabalhadores, irritadiços e curiosos.
	
	
	Inteligentes, apesar de desorganizados, sociáveis e produtivos.
	
	
	Amistosos, calmos, bem inteligentes e com rapidez para aprender.Perigosos, animais, com sexualidade descontrolada e inteligência restrita.
		
	Gabarito
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	Gabarito
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		4.
		Quanto ao Choque de Civilizações, é bom lembrar a carta de uma menina americana de sete anos cujo pai era piloto na Guerra do Afeganistão: ela escreveu que Embora amasse muito seu pai, ela Estava pronta a deixá-lo morrer, e a sacrificá-lo por seu país. Quando o presidente Bush citou suas palavras, elas foram entendidas como manifestação Normal de patriotismo americano. 
Vamos conduzir uma experiência mental simples e imaginar uma menina árabe maometana pateticamente lendo para as câmeras as mesmas palavras a respeito do pai que lutava pelo Talibã não é necessário pensar muito sobre qual teria sido a nossa reação. ZIZEK. S. Bem-vindo ao deserto do real. São Paulo: Bom Tempo. 2003.
A situação imaginária proposta pelo autor explicita o desafio cultural da compreensão do conceito:
	
	
	
	c) expansão da democracia.
	
	
	e) conquista da autodeterminação
	
	
	b) exercício da alteridade.
	
	
	a) prática da diplomacia.
	
	
	d) universalização do progresso.
	
Explicação:
O autor propõe a reflexão do texto sobre o conceito de Alteridade. Um dos princípios fundamentais da alteridade é que o homem na sua vertente social tem uma relação de interação e dependência com o outro. As demais propostas de respostas não se enquadram na proposição manifestada na carta escrita pela menina maometano que origina o pedido de reflexão.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		(Questão adaptada do vestibular da universidade de Londrina) O professor de Sociologia, ao entrar na sala de aula, encontrou um grupo de alunos numa calorosa discussão sobre cultura. Aproveitando o interesse pelo tema, organizou um debate no qual ficaram evidenciadas várias formas de entender o que é cultura. Algumas estão destacadas abaixo. Na perspectiva da sociologia crítica, qual a afirmação que MELHOR representa o que é cultura? Assinale a ÚNICA alternativa CORRETA.
	
	
	
	Cultura é a leitura de muitos livros; é estudar bastante, é o saber lidar com muita coisa. (aluna Mara).
	
	
	A cultura é aquilo que a gente sabe, é aquilo que a gente faz; portanto, todas as pessoas têm cultura. (aluno Carlos).
	
	
	Marcos não tem muita cultura, porque só cursou as séries inicias do ensino fundamenta. (aluno Eduardo).
	
	
	Cultura verdadeira é aquela que sabe reconhecer o que é uma boa música, um bom vinho e um bom livro. (aluna Vera).
	
	
	Quando uma pessoa é bem educada a gente diz: Que culta! Então, cultura é uma boa educação, é tratar bem as pessoas, é escrever e falar corretamente. (aluna Sandra).
		
	Gabarito
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		6.
		No carnaval de 2017, a Escola de Samba Estação Primeira de Mangueira apresentou, no desfile, um tripé que representava, simultaneamente, Jesus Cristo e Oxalá, divindades cultuadas por alguns adeptos tanto dos cultos afro-brasileiros como por alguns católicos, o que expressa o caráter multi-religioso da sociedade brasileira. A esse fenômeno, do ponto de vista antropológico, dá-se o nome de:
	
	
	
	Autoridade religiosa
	
	
	Heresia religiosa
	
	
	Desregramento religioso
	
	
	Intolerância religiosa
	
	
	Sincretismo religioso
	
Explicação:
Por sincretismo religioso entende-se a interpenetração de símblos de diferentes religiões, que cultuam, simultaneamente, entidades religiosas de origens distintas.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		O conjunto de saberes denominado de ciências sociais é formado por três áreas: sociologia, ciência política e antropologia. Essa última aprofunda os estudos sobre os aspectos culturais do comportamento de grupos e comunidades e considera que julgar culturas de diferentes hábitos, costumes, vestuário ou postura, a partir de outra que se coloca como superior, está utilizando o conceito antropológico denominado de:
	
	
	
	Diverssidade cultural
	
	
	Universo cultural
	
	
	Relativismo cultural
	
	
	Alteridade
	
	
	Etnocentrismo
		
	Gabarito
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	Gabarito
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	Gabarito
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		8.
		A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo linguístico, às vezes mesmo da aldeia; a tal ponto, que um grande número de populações ditas primitivas se autodesigna com um nome que significa 'os homens', ou às vezes - digamo-lo com mais discrição? os 'bons', os 'excelentes', 'os completos', implicando assim que as outras tribos, grupos ou aldeias não participam das virtudes ou mesmo da natureza humana, mas são, quando muito, compostos de 'maus', 'malvados', 'macacos da terra' ou de 'ovos de piolho.(LÉVI-STRAUSS, C. Raça e História. Antropologia Estrutural Dois. São Paulo: Tempo Brasileiro, 1989: 334.)
Nesse trecho, o antropólogo Claude Lévi-Strauss descreve a reação de estranhamento que é comum às das sociedades humanas quando defrontadas com a diversidade cultural. Tal reação pode seguramente gerar uma determinada tendência. Analise as opções e assinale a que se aplica à tendência específica:
	
	
	
	Ideológica
	
	
	Etnografia
	
	
	Relativista
	
	
	Iluminista
	
	
	Etnocêntrica
	
Explicação:
Etnocêntrico considera as normas e valores da sua própria cultura melhores do que as das outras culturas. Isso pode representar um problema, porque frequentemente dá origem a preconceitos.
		"O aparelho jurídico do Estado, na sociedade capitalista, tem como objetivos: organizar e justificar a dominação da burguesia sobre o proletariado; favorecer os negócios da classe dominante. Dessa forma, não existe Estado representativo do conjunto da sociedade. Seu papel é o representante dos interesses da burguesia." O texto acima expressa o pensamento de qual autor?
	
	
	
	Augusto Comte
	
	
	Max Weber
	
	
	Emile Durkheim
	
	
	Franz Boas
	
	
	Karl Marx
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Max Weber analisa a política como uma relação de mando e obediência que, nas sociedades modernas ocidentais, toma a forma de um aparelho de constrangimento baseado no uso da força e em um conjunto de regulamentos racionais. Nesta sociedade predomina a dominação: Assim sendo, para Weber, o Estado Moderno deve ser definido:
	
	
	
	Ilegítima
	
	
	Carismática
	
	
	Afetiva
	
	
	Tradicional
	
	
	Racional-legal
	
	
	
	 
		
	
		3.
		No que se refere ao conceito de Estado e às relações entre o Estado e a Sociedade presentes no pensamento de Marx e Engels, podemos afirmar que: I - O conceito de Estado é de fundamental importância no pensamento marxista pois é considerado como a instituição que, mais do que outras, destina-se a assegurar e manter a dominação e a exploração de classe. II - A mais clássica concepção marxista sobre o Estado está expressa na formulação: "O Executivo do Estado Moderno nada mais é do que um comitê para a administração dos assuntos comuns de toda a burguesia." III - A concepção do Estado como o instrumento de uma classe dominante, assim designada em virtude da propriedade dos meios de produção e do controle que sobre eles exerce, permaneceu como fundamental em toda a obra de Marx e Engels. Após analisar cada uma das afirmativas acima, assinale a alternativa que reflete o pensamento de Marx e Engels.
	
	
	
	Somente a afirmativa II está errada.
	
	
	Todas as afirmativas estão erradas.
	
	
	Somente a afirmativa I está correta.
	
	
	Todas as afirmativas estão corretas.
	
	
	Somente a afirmativa III está correta.
		
	Gabarito
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	Gabarito
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		4.
		Na década de 30 do século XIX, Tocqueville escreveu as seguintes linhas a respeito da moralidade nos EUA: "A opinião pública norte-americana é particularmente dura com a falta de moral, pois esta desvia a atenção frente à busca do bem-estar e prejudica a harmonia doméstica, que é tão essencial ao sucesso dos negócios. Nesse sentido, pode-se dizer que ser casto é uma questão de honra".TOCQUEVILLE, A. Democracy in America. Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc., Great Books 44, 1990 (adaptado).
Do trecho, infere-se que, para Tocqueville, os norte-americanos do seu tempo:
	
	
	
	acreditavam que o comportamento casto perturbava a harmonia doméstica.
	
	
	valorizavam um conceito de honra dissociado do comportamento ético.
	
	
	relacionavam a conduta moral dos indivíduos com o progresso econômico.
	
	
	buscavam o êxito, descurando as virtudes cívicas.
	
	
	tinham na vida moral uma garantia de enriquecimento rápido.
	
Explicação:
A interpretação do trecho coloca em evidência os apontamentos de Tocqueville nos seguintes aspectos: a vida moral tem valor imprescindível para que a vida econômica se desenvolva com a seriedade necessária, uma vez que valores morais e desenvolvimento econômico para os indivíduos estão ligados, um é a extensão do outro, e a rigidez moral irá se refletir no desenvolvimento econômico e social.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Para Jean Jacques Rousseau (1712-1778), o homem nasceria bom, mas a sociedade o corromperia. Da mesma forma, o homem nasceria livre, mas por toda parte se encontraria acorrentado por fatores como sua própria vaidade, fruto da corrupção do coração. A questão que se colocava era a seguinte: como preservar a liberdade natural do homem e ao mesmo tempo garantir a segurança e o bem-estar da vida em sociedade? Segundo Rousseau, isso seria possível através de um "instrumento", por meio do qual prevaleceria a soberania da sociedade, a soberania política da vontade coletiva. Daí a importância desse "instrumento", pois os homens, depois de terem perdido sua liberdade natural (quando o coração ainda não havia corrompido, existindo uma piedade natural), necessitariam ganhar em troca a liberdade civil, sendo tal "instrumento" um mecanismo para isso. O povo seria ao mesmo tempo parte ativa e passiva neste instrumento, isto é, agente do processo de elaboração das leis e de cumprimento destas, compreendendo que obedecer a lei que se escreve para si mesmo seria um ato de liberdade. (http://www.brasilescola.com/sociologia/rousseau-contrato-social.htm) Qual seria esse "instrumento" a que se refere Rousseau?
	
	
	
	a constituição federal.
	
	
	a nota fiscal.
	
	
	o executivo, o legislativo e o judiciário.
	
	
	a moral e os bons costumes.
	
	
	o contrato social.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Assinale a alternativa que aponta a principal corrente filosófica que apoiava as revoluções burguesas.
	
	
	
	o iluminismo.
	
	
	a filosofia medieval.
	
	
	o positivismo.
	
	
	a filosofia medieval tardia.
	
	
	o charlatanismo
	
	
	
	 
		
	
		7.
		O Papa Francisco esteve no Brasil onde reuniu mais de 2 milhões de fiéis católicos e de outras religiões nas areias da praia de Copacabana. Milhões de pessoas ouviram e viram o Papa pela primeira vez e muitos puderam chegar perto e conversar com ele. Outros milhões acompanhavam a visita do Papa ao país pela televisão ou pela internet. O líder da Igreja Católica também fez declarações surpreendentes, dentre elas a de que os homossexuais devem ser acolhidos pela igreja e não rejeitados por ela. A atuação do Papa argentino continuaram a provocar comoção e surpresa em todo o mundo. Segundo Max Weber esse tipo de dominação do Papa pode ser caracterizada como:
	
	
	
	Legítima movida a um fim e afetiva
	
	
	Carismática e tradicional
	
	
	Tradicional e racional-legal
	
	
	Legítima movida a valores e carismática
	
	
	Afetiva e tradicional
	
Explicação: Weber define três tipos de dominação: legal, tradicional e carismática. O Papa Francisco se tornou uma figura carismática, mas é também representa uma liderança de uma ordem tradicional, a igreja católica romana.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Max Weber propõe as seguintes formas puras de dominação:
	
	
	
	carismática, simbólica e racional-legal.
	
	
	carismática, total e legal.
	
	
	carismática, racional-legal e ideológica.
	
	
	carismática, racional-legal e tradicional.
	
	
	carismática, carismático-legal, tradicional.
		
	
		1.
		A denominação Segunda Revolução Industrial refere-se:
	
	
	
	A globalização e a crise dos países asiáticos
	
	
	A colonização da América espanhola.
	
	
	A expansão do proletariado e burguesia na Europa. .
	
	
	A expansão imperialista na direção da Ásia e da África.
	
	
	A crise socialista de Cuba e União Soviética.
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Analise as seguintes afirmações sobre a importância das ¿duas grandes revoluções¿ (Industrial e Francesa) para o surgimento da Sociologia.
I. As duas revoluções provocaram um período de estabilidade social, o que permitiu à sociologia se desenvolver tranquilamente.
II. As transformações provocadas por essas duas revoluções tanto no campo das ideais quanto na sociedade, desafiaram os pensadores a formular uma explicação científica da realidade social.
III. As revoluções ajudaram a Sociologia a se aproximar da religião e, assim, produzirem juntas uma nova explicação da realidade.
IV. Não tiveram tanta importância para o surgimento da Sociologia,  já que esta ciência tem suas origens no meio religioso e místico.
V. Elas desorganizaram a sociedade, o que foi crucial para o surgimento de uma ciência que pudesse resolver os novos problemas que surgiram decorrentes dessas revoluções.
 
São verdadeiras as seguintes afirmações:
 
	
	
	
	I, II e III
	
	
	 I e II
	
	
	 II e V
	
	
	 I , II e IV.
	
	
	 III e IV
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Relativo à influência do Positivismo na sociedade brasileira, leia atentamente o texto abaixo: (...)Passamos a constituir uma espécie de "subcultura européia", considerada inferior por integrar elementos arcaicos bárbaros e selvagens. (...)Nessa perspectiva, as elites são apontadas como as responsáveis pela conservação do patrimônio cultural da Nação, devendo promover a coesão das demais forças sociais. Dotadas da dinâmica da razão, detentoras do princípio ativo da ciência, elas são consideradas elementos superiores, por estarem em sintonia com a cultura universal. Já as camadas populares não familiarizados com os princípios da ciência, são circunscritas à esfera do arcaico e do particular. VELLOSO, Mônica Pimenta. As tradições populares na Belle Epoque carioca. Rio de Janeiro: FUNARTE, 1988.pp. 8-11. Que doutrina que influenciou muito o Positivismo está presente nas ideias do texto acima?
	
	
	
	Organicismo.
	
	
	Cientificismo.
	
	
	A Lei dos Três Estados.
	
	
	Darwinismo Social.
	
	
	Laicidade.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		(Uema 2012) Auguste Comte, Karl Marx e Émile Durkheim são considerados os grandes pilares da Sociologia como ciência burguesa. Nessa época, a Sociologia, para se afirmar no campo das ciências, adotou o Positivismo. Assinale a assertiva que melhor expressa o sentido do Positivismo de Auguste Comte.
	
	
	
	Busca da complexidade e singularidade "sociedade e seus sistemas não atemporais. Privilégio da parte sobre o todo."
	
	
	Busca da objetividade e neutralidade "sociedade concebida como um organismo combinado de partes integradas e coesas que funcionam harmoniosamente, de acordo com um modelo físico ou mecânico de organização."
	
	
	Busca da complexidade e dualidade "sociedade concebida como prenhe de conflitos e contradições; há uma circularidade entre todo e parte, ou seja, um determina o outro simultaneamente."
	
	
	Busca da singularidade e objetividade "sociedade concebida como mutável, visto que não há homem e nem sociedade ideal isolados na natureza, mas ambos conjugados concretamente a um momento histórico definido."
	
	
	Nenhuma das assertivas acima.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Marque a alternativa abaixo que explica com clareza a essência do pensamento Positivista.
	
	
	
	Considera que o conhecimento humano evolui da experiênciasensível à lógica racional e que só é possível atingir a informação correta depois de muitas repetições do procedimento que conduz do objeto a consciência e da consciência ao objeto, provando a existência da ciência matemática.
	
	
	Dá ênfase à importância da base material (a estrutura econômica, o modo de produção) que garante a manutenção da vida coletiva, por intermédio da alienação no trabalho.
	
	
	Tenta conciliação entre o teórico e o prático, o ideal e a realidade, buscando enfim reunificar a razão e construir um conceito de absoluto baseado nos ideais religiosos.
	
	
	Expressa confiança no progresso da industrialização e na manutenção da ordem. Cultua a ciência e valoriza o método científico.
	
	
	Valoriza a ciência como única forma concreta de respostas eficazes para os problemas da humanidade, que funciona com auxílio da filosofia e da religião.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Dentro de sua proposta de estudar o homem e seu comportamento social, a antropologia se vale de princípios orientadores. Um deles, o evolucionismo social, dividiu a evolução do homem em estágios e foram criaram etapas para referenciar essa evolução. Diante do exposto, marque a alternativa que contempla os três estágios da evolução humana segundo os evolucionistas sociais:
	
	
	
	Idade antiga, idade média, idade moderna
	
	
	Selvageria, barbárie, civilização
	
	
	Cenozóico, Mesozóico, Pré cambriano
	
	
	Paleozóico, neolítico, pré historico
	
	
	Neolítico, mesozóico, paleolítico
	
Explicação: Estágios preconizados pelo princípio orientador denominado evolucionismo.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		(Unicentro 2010) O nome "Positivismo" tem sua origem no adjetivo "positivo", que significa certo, seguro, definitivo. Como escola filosófica, derivou do "Cientificismo", isto é, da crença no poder dominante e absoluto da razão humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis que seriam a base da regulamentação da vida do homem, da natureza e do próprio universo. Com esse conhecimento pretendia-se substituir as explicações teológicas, filosóficas e de senso comum por meio das quais - até então - o homem explicaria a realidade e a sua participação nela (COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. São Paulo, 2005, p.72.). Sobre o Positivismo assinale a alternativa correta:
	
	
	
	O positivismo, teoria criada por Auguste Comte, pregava a cientifização do pensamento e do estudo humano, visando a obtenção de resultados claros, objetivos e completamente corretos.
	
	
	O positivismo não derivou de nenhum método de investigação das ciências da natureza, e sim criou o seu próprio método investigativo
	
	
	O positivismo baseava suas explicações nas explicações teológicas, filosóficas e de senso comum.
	
	
	O positivismo foi uma teoria criada por Émile Durkheim para explicar os fatos sociais.
	
	
	O positivismo não busca a certeza de nada e se baseia em explicações abstratas.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Considerando-se as grandes mudanças que ocorreram na história da humanidade, aquelas que aconteceram no século XVIII ¿ e que se estenderam no século XIX ¿ só foram superadas pelas grandes transformações do final do século XX. As mudanças provocadas pela revolução científico-tecnológica, que denominamos Revolução Industrial, marcaram profundamente a organização social, alterando-a por completo, criando novas formas de organização e causando modificações culturais duradouras, que perduram até os dias atuais. DIAS, Reinaldo. Introdução à sociologia. São Paulo: Persons Prentice Hall, 2004. Sobre o surgimento da Sociologia e as mudanças ocorridas na modernidade, é correto afirmar:
	
	
	
	A intensificação da economia agrária em larga escala nas metrópoles gerou o êxodo para o campo.
	
	
	O aparecimento das fábricas e o seu desenvolvimento levou ao crescimento das cidades rurais.
	
	
	A antiga forma de ver o mundo não podia mais solucionar os novos problemas sociais.
	
	
	A agricultura familiar desse período foi o objeto de estudo que fez surgir as ciências sociais.
	
	
	O aumento do trabalho humano nas fábricas ocasionou a diminuição da divisão do trabalho.
	
 
		
	
		1.
		Émile Durkheim em sua obra "As Regras do Método Sociológico", estabeleceu os princípios e limites para o estudo da Sociologia, rompendo com as ideias de senso comum que prevaleciam até aquele momento. Durkheim, definiu assim, os Fatos Sociais como objeto da sociologia, Desta forma, marque  a opção correta, que demonstra a três características que distinguem os Fatos Sociais.
	
	
	
	A generalidade, a exterioridade e a coerção social
	
	
	A coerção social, a consciência coletiva e a consciência individual;
	
	
	a coesão social, a moral e a coerção social
	
	
	A generalidade, a coerção social e a consciência coletiva;
	
	
	A coerção social, exterioridade e a consciência individual
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Muitos antropólogos se envolvem emocionalmente com seus objetos de estudo. Se envolvem nos cultos e religiões e acabam por acreditar nos elementos sobrenaturais, se apaixonam pelos seus informantes, etc. Segundo Durkheim,
	
	
	
	Esta postura inviabiliza a pesquisa, pois desta forma o cientista não consegue manter a neutralidade necessária.
	
	
	Esta postura não interfere nos resultados da pesquisa, contanto que o pesquisador não se deixe levar pela ideologia daqueles a quem estuda.
	
	
	Esta postura não interfere nos resultados da pesquisa, contanto que o cientista aborde corretamente os conceitos no decorrer de sua análise.
	
	
	Esta postura inviabiliza a pesquisa, pois equivale àquela dos cientistas naturais.
	
	
	Esta postura não interfere nos resultados da pesquisa, contanto que o pesquisador leve em conta os valores daqueles a quem estuda.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		(Unioeste 2012) Émile Durkheim é considerado um dos fundadores das Ciências Sociais e entre as suas diversas obras se destacam "As Regras do Método Sociológico", "O Suicídio" e "Da Divisão do Trabalho Social". Sobre este último estudo, é correto afirmar que
	
	
	
	a divisão do trabalho possui um importante papel social. Muito além do aumento da produtividade econômica, a divisão garante a coesão social ao possibilitar o surgimento de um tipo específico de solidariedade.
	
	
	a consciência coletiva está vinculada exclusivamente às ações sociais filantrópicas estabelecidas pelos indivíduos na contemporaneidade, não tendo nenhuma relação com tradições e valores morais comuns.
	
	
	a solidariedade mecânica é o resultado do desenvolvimento da industrialização, que garantiu uma robotização dos comportamentos humanos.
	
	
	indiferente dos tipos de solidariedade predominantes, o crime necessita ser punido por representar uma ofensa às liberdades e à consciência individual existente em cada ser humano.
	
	
	a solidariedade orgânica refere-se às relações sociais estabelecidas nas sociedades mais tradicionais. O nome remete ao entendimento da harmonia existentes nas comunidades de menor taxa demográfica.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Sobre as regras relativas à observação dos fatos socais segundo Durkheim, considere as seguintes afirmativas: I - O cientista também é movido pela paixão pelo que estuda, portanto sua escolha é subjetiva. II - O cientista social deve considerar os fatos sociais como coisas, ou seja, objetos que lhe são externos e só podem ser conhecidos através da ciência. III - Para compreender a sociedade é necessário captar o sentido das ações sociais. IV - O cientista social deve ter uma posição de neutralidade em relação ao seu objeto, já que ele está muito próximo do objeto observado. Estão corretas as afirmativas:
	
	
	
	I e III
	
	
	II e IV
	
	
	III e IV
	
	
	I e II
	
	
	II e III
	
Explicação:
As regras relativas à observação dos fatos socais segundo Durkheim:
 O cientista social deveconsiderar os fatos sociais como coisas, ou seja, objetos que lhe são externos e só podem ser conhecidos através da ciência.
- O cientista social deve ter uma posição de neutralidade em relação ao seu objeto, já que ele está muito próximo do objeto observado. 
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
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	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Uma das grandes contribuições que recebemos de Durkheim é a sua reflexão sobre o fato social, segundo o sociólogo o fato social se apresenta como uma forma de ajustar o indivíduo ou o seu comportamento dentro de uma determinada situação considerada padrão.
A partir das aulas ministradas marque com um X a alternativa INCORRETA.
	
	
	
	Segundo Durkheim o fato social é um referencial para o cientista analisar a sociedade.
	
	
	Segundo Durkheim a coerção social é a força que os fatos exercem sobre os indivíduos, levando-os a conformarem-se às regras da sociedade em que vivem, independentemente de sua vontade e escolha.
	
	
	Seguindo Durkheim o fato social tem característica de "generalidade" quando o fato é geral, isto é, ocorre em algum setor significativo de uma sociedade ou em distintas sociedades, em um determinado momento ou ao longo do tempo.
	
	
	Segundo Durkheim o fato social tem característica exterior aos indivíduos, pois atuam sobre eles independentemente de sua vontade ou de sua adesão consciente.
	
	
	Segundo Durkheim os fatos sociais apresentam quatro características básicas, educação, coerção, exterioridade e individualidade.
 
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A consciência coletiva é uma teoria desenvolvida pelo francês Emile Durkheim que consta em sua obra: Da divisão social do Trabalho, onde ele afirma que:
	
	
	
	A consciência coletiva se define a partir das consciências individuais dos membros de uma sociedade;
	
	
	Os movimentos reivindicatórios, os conflitos, as revoltas deveriam ser contidos por uma moral religiosa;
	
	
	A consciência coletiva não tem relação com a moral vigente de uma sociedade, visto que, parte exclusivamente da consciência individual;
	
	
	O conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade que forma um sistema determinado com vida própria;
	
	
	Esta teoria define que todas as sociedade possuíam uma lei universal que sairia de uma sociedade simples a mais complexa;
		
	Gabarito
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	Gabarito
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		7.
		O conceito de ANOMIA, elaborado pelo sociólogo francês Èmile DURKHEIM (1858 - 1917) descreve uma situação de:
	
	
	
	Extrema coesão social.
	
	
	Solidariedade orgânica.
	
	
	Ausência de normas sociais.
	
	
	Harmonia social.
	
	
	Solidariedade mecânica.
		
	Gabarito
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	Gabarito
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	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		(Adaptada do Vestibular UFU, 2012) Se tomarmos como ponto de partida a concepção de fato social, segundo Durkheim, qual das alternativas abaixo apresenta corretamente uma das características do fato social:
	
	
	
	Dar liberdade ao indivíduo, em uma dada sociedade, de praticar ações e atitudes ligadas ao seu senso crítico.
	
	
	Ser particular de cada indivíduo, sem interferência do grupo social no qual está inserido.
	
	
	Exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior.
	
	
	Ser geral e igual em todas as sociedades.
	
	
	A vontade individual se sobrepõe à do grupo.
	
Explicação:
Segundo Durkheim os fatos sociais se caracterizam por sua coercitividade, sua exterioridade e sua generalida.
		.
		Na visão de Max Weber, a função do sociólogo é compreender o sentido das chamadas ações sociais, e fazê-lo é encontrar os nexos causais que as determinam. Entende-se que ações imitativas, nas quais não se confere um sentido para o agir, não são ditas ações sociais. Mas o objeto da Sociologia é uma realidade infinita e para analisá-la é preciso construir tipos ideais, que não existem de fato, mas que norteiam a referida análise. Os tipos ideais servem como modelos e a partir deles a citada infinidade pode ser resumida em quatro ações fundamentais, a saber:
	
	
	
	Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores, ação política com relação a fins.
	
	
	Ação tradicional, ação afetiva, ação racional com relação a fins, ação racional com relação a valores.
	
	
	Ação tradicional, ação emotiva, ação racional com relação a fins e ação política não esperada.
	
	
	Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores e ação racional com relação a fins.
	
	
	Ação tradicional, ação afetiva, ação racional e ação carismática.
	
Explicação: Para Weber, não existe oposição entre indivíduo e sociedade: as normas sociais só se tornam concretas quando se manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação. Cada sujeito age levado por um motivo que é dado pela TRADIÇÃO, POR INTERESSES RACIONAIS OU PELA EMOTIVIDADE.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		As pequenas e médias empresas brasileiras vêm sofrendo o que podemos chamar de verdadeiro "terremoto" em seus princípios e conceitos de gerir seus processos organizacionais na busca de maior ganho de competitividade. A obrigatoriedade de adesão às novas exigências da realidade empresarial colocam em xeque-mate os vícios administrativos que foram passados de pai para filho. Mas como mudar após 20, 30 ou 40 anos de práticas administrativas em uso e, comprovadamente, inadequadas aos dias de hoje? A ação social, segundo Max Weber, é toda conduta humana (ato, omissão, permissão) dotada de um significado subjetivo dado por quem a executa e que orienta essa ação. A ação é social quando é orientada pela a ação - passada, presente ou futura - de outro ou de outros agentes. Dito isso, qual é o tipo de ação social que aparece no texto acima?
	
	
	
	Ação Racional com Relação a Valores
	
	
	Ação Afetiva
	
	
	Ação Irracional com Relação a Fins
	
	
	Ação Tradicional
	
	
	Ação Racional com Relação a Fins
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Para Weber, a observação da vida social revela de imediato uma multidão de ações humanas cujo próprio caráter social reside no significado interior, ou seja, no sentido que possuem para os indivíduos que as praticam. Nesse sentido, a ação social se configura como uma ação intencional. Trata-se de ação social, EXCETO quando você
	
	
	
	Atua por hábito, imitação ou motivado por emoção
	
	
	Molda seus atos com o intuito de influenciar os outros.
	
	
	Atua motivado por um hábito fisiológico.
	
	
	Atua motivado por crença religiosa.
	
	
	Atua considerando a pessoa do outro.
	
Explicação:
Os hábitos fisiolõgicos não possuem características possíveis de serem analisadas por cientistas sociais na busca do sentido que os agentes atribuem às suas ações.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		O método compreensivo weberiano de pesquisa é considerado antipositivista, e, uma consequência a crítica de Weber a limitação da teoria maxista as questões econômicas. Desta forma Max Weber constrói uma nova metodologia de psquisa que busca a :
	
	
	
	a interpretação subjetiva do pesquisador
	
	
	a interpretaçãoe assim o sentido das ações sociais
	
	
	diagnosticar a hierarquia na sociedade e realizar intervenções.
	
	
	a liberdade na construção teórica
	
	
	a formação de modelos padronizados para garantir a ordem social
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Max Weber em sua reflexão sobre a sociologia tenta refletir sobre o papel do sociólogo, para ele a atividade do sociólogo deve ser considerada como uma ação cientifica, pois o mesmo aplica um método de investigação que permite uma apreciação profunda da sociedade.
A partir das aulas ministradas e do pensamento de Weber, qual dos itens abaixo é objeto de estudo do sociólogo.
	
	
	
	O fato social.
	
	
	A morfologia social.
	
	
	A patologia social.
	
	
	A consciência coletiva.
	
	
	A ação social.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		O ato decomemorar o Natal, independentemente da crença nos princípios do Cristianismo. pode ser entendida dentro da perspectiva weberiana, como uma ação social:
	
	
	
	Racional em relação a fins
	
	
	Revolucionária
	
	
	Afetiva
	
	
	Tradicional
	
	
	Racional em relação a valores
	
Explicação:
Ação Tradicional é a guiada pela tradição, costumes arraigados que fazem com que os indivíduos ajam em função deles. É uma espécie de reação a estímulos habituais.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Na I Guerra Mundial, em 1916, o tenente Lawrence,  com as tropas britânicas no Cairo, é enviado para a península arábica, para formar aliança com rebeldes árabes. Na luta contra os turcos do Império Otomano, o príncipe Faisal aceita a aliança com os britânicos. Lawrence, oficial de ligação, aliado do soberano, considera a tomada da cidade de Aqaba, vital para o desembarque britânico na rota de Damasco. Havia difícil travessia de um deserto. Lawrence os convence a ir e promete a conquista. Apesar da dureza do emprendimento, com muito esforço e disciplina conseguem os guerreiros árabes superar o calor e a distância. Ao alcançarem a margens daquele mar ardente, percebem que um cameleiro, Gassin, havia caído e poderia já estar morto. Lawrence, comovido, desafia  as condições de sua resistência e de seu animal e intenta retornar para o deserto e resgatar o infeliz. Enfrentará o terrível e abrasante sol do meio-dia sem água nem abrigo, na   bigorna de Deus.  Xerife Ali, líder árabe, o recrimina, o detém e pede que desista, pois tudo já está escrito por Deus. Lawrence o desafia e diz que, ao contrário, nada está escrito, livra o camelo e parte para o desconhecido. Um rapazote, criado seu, fica na fronteira possível desse inferno escaldante, com a pouca água, devotado ao retorno de seu mestre. Passam-se as horas... e tudo queima ao redor... mas um sinal o anima, pois surge ponto no horizonte, de onde nenhum homem deveria regressar... A forma avança e aos poucos se torna reconhecível... É Lawrence! E Gassin! Entusiasmado com aquela dádiva de Deus, a vida de ambos, o jovem toca seu camelo e os circunda, aclamando, com viva alegria, o nome daquele que havia vencido o desafio da morte certa. Ao chegarem ao acampamento, os árabes reconhecem seu feito extraordinário e assim se forma sua condição de pessoa autorizada a cumprir o próprio destino e mudar o deles. E tomam Aqaba. (LINCH, David, Lawrence da Arábia). Retomando a leitura de Weber sobre domínio e legitimidade, que condição corresponde ao novo lugar de Lawrence entre os árabes.
	
	
	
	 Legalidade;
 
	
	
	 Carisma;
	
	
	 Soberania;
 
	
	
	 Tradição;
 
	
	
	 Devoção
	
Explicação:
Na visão do sociólogo Max Weber, o carisma permite exercer uma forma de poder. Os cidadãos denotam uma personalidade extraordinária no líder carismático e permitem que este exerça influência sobre eles.
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		BAGDÁ - "Integrantes do grupo extremista Estado Islâmico queimaram até a morte 45 pessoas em uma cidade iraquiana próxima a uma base área usada pelos Estados Unidos, afirmou nesta terça-feira um chefe de polícia local. O coronel Qasim al-Obeidi não tem certeza da identidade das vítimas, mas suspeita serem membros das forças de segurança que atuavam em al-Baghdadi. Ele pediu ajuda internacional contra os ataques do grupo. A notícia de que 45 pessoas teriam sido queimadas surge semanas depois de o EI divulgar um vídeo em que executa da mesma forma um piloto jordaniano capturado na Síria. O avião de Muath al-Kasaesbeh caiu no país em dezembro e foi capturado por militantes. Até a semana passada, al-Baghdadi era uma das poucas cidades na província de Anbar ainda sob controle do governo iraquiano". (http://oglobo.globo.com/mundo/estado-islamico-queima-45-pessoas-ate-morte-em-cidade-iraquiana-denuncia-chefe-de-policia)
Leia atentamente a notícia e assinale a alternativa correta, considerando que para a sociologia compreensiva de Weber, ação racional visando aos valores significa o comportamento a que o agente se entrega em função de:
I. um fim que se quer alcançar.
II. um forte sentimento de amor, raiva, ódio ou vingança.
III. um costume enraizado em sua cultura.
IV. uma causa política ou religiosa.
	
	
	
	somente o item III está correto.
	
	
	somente o item II está correto.
	
	
	somente o item IV está correto.
	
	
	todas as alternativas estão corretas.
	
	
	somente o item I está correto.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
 
		
	
		1.
		De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social se explica
	
	
	
	pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não proprietários dos meios de produção
	
	
	pela apropriação das condições de trabalho pelos homens mais capazes em contextos históricos, marcados pela igualdade de oportunidades.
	
	
	pelas diferenças de inteligência e habilidades inatas dos indivíduos, determinadas biologicamente.
	
	
	pela distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada um no desempenho de seu trabalho.
		
	Gabarito
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	Gabarito
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	Gabarito
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		2.
		Darwinismo Social e Materialismo Histórico são definições ligadas, respectivamente, a quais movimentos sociológicos?
	
	
	
	Organicismo e Materialismo.
	
	
	Positivismo e Organicismo.
	
	
	Positivismo e Marxismo.
	
	
	Materialismo e Marxismo.
	
	
	Marxismo e Positivismo.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Sobre a exploração do trabalho no capitalismo, segundo a teoria de Karl Marx (1818-1883), é correto afirmar:
	
	
	
	A mais-valia é a garantia de que o trabalhador receberá o valor real do que produziu durante a jornada de trabalho.
	
	
	A existência do trabalho adicional explica como os proprietários dos meios de produção se apropriam das horas não pagas ao trabalhador.
	
	
	A mais-valia consiste nas horas extras trabalhadas após o expediente de trabalho contratual, que não são pagas ao trabalhador.
	
	
	As horas extras trabalhadas após o expediente constituem-se na apropriação das mercadorias pelo proprietário dos meios de produção.
	
	
	A mais-valia explica como o proprietário dos meios de produção extrai e se apropria do excedente produzido pelo trabalhador, pagando-lhe apenas por uma parte das horas trabalhadas.
	
Explicação:
A Mais Valia é o tempo ou quantidade de trabalho, trabalhado, mas não pago ao trabalhador. Trata-se de forma de expropriação da riqueza na produção do Capital sobre o Trabalho.
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Marx, em suas contribuições, discute o modo de pensarmos as contradições da realidade asim como as diferenças sociais e suas transformações. A este aspecto teórico, em Marx chamamos:
	
	
	
	Dialética;
	
	
	Síntese;
	
	
	Tese
	
	
	Hermenêutica;
	
	
	Sofisma;
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Para Marx, o trabalhador ao ser afastado do produto do seu trabalho, ele perde parte de sua realidade e a percepção dos bens mais necessários a sua vida. Essa noção está expressa no (a):
	
	
	
	exército de reserva
	
	
	falsa consciência
	
	
	práxis
	
	
	consciência coletiva
	
	
	trabalho alienado
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		As instituições culturais, jurídicas, e religiosas fazem parte segundo Marx da:
	
	
	
	infraestrutura.
	
	
	superestrutura.
	
	
	práxis.
	
	
	mais-valia.
	
	
	consciência coletiva.
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Como Fenômeno analisado por Marx, as mercadorias adquirem uma forma fantásticas, e são capazes de oferecer mais que utilidade, trazem felicidade, poder, status; pois ocultam as relações de produção e ganham aparência de vida própria. A premissa neste caso corresponde ao conceito marxista de:
	
	
	
	FetichismoMenos valia
	
	
	Mais valia
	
	
	Proletariado
	
	
	Burguesia
	
Explicação:
Karl Marx utilizou o termo fetichismo para atribuir à imagem na modernidade, como o homem tratava as mercadorias tais como sapatos, bolsas, etc., estas, que com o tempo deixavam de ser um produto estritamente humano para tornarem-se objeto de adoração, a mercadoria deixa de ter a sua utilidade atual e passa a atribuir um valor simbólico, quase que divino, o ser humano não compra o real, mas sim a transcendência que determinado artefato representa.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		O mundo não é. O mundo está sendo. Como subjetividade curiosa, inteligente, interferidora na objetividade com que dialeticamente me relaciono, meu papel no mundo não é só o de quem constata o que ocorre mas também o de quem intervém como sujeito de ocorrências. Não sou apenas objeto da História mas seu sujeito igualmente. No mundo da História, da cultura, da política, constato não para me adaptar mas para mudar¿. (Paulo Freire: 1997:85-86) No texto acima identificamos um dos princípios básicos do materialismo histórico, metodologia de análise nos estudos sociais desenvolvidos por Marx. Assim, sobre o materialismo histórico é NÃO é correto afirmar que:
	
	
	
	Consiste na importância das posições filosóficas na análise da vida das sociedades
	
	
	Considera que todas as coisas naturais ou históricas não são fatos estáticos, acabados, mas em movimento.
	
	
	Consiste em uma maneira de pensar as idéias que determinam natural e divinamente a consciência humana
	
	
	Considera que todas as coisas naturais ou históricas construídos a cada momento, sempre em transformação, logo historicamente determinados.
	
	
	Considera que são as condições materiais instituída pela sociedade que propiciam ao ser humano sua consciência ¿ pensar desta ou daquela maneira
		.
		O modelo de família tradicional, conforme a visão de Levi Strauss, pressupõe, pelo menos, uma das características listadas abaixo:
	
	
	
	Resulta de relações escusas.
	
	
	Resulta de associações não legalizadas;
	
	
	É originada no casamento;
	
	
	Resulta do desejo de aproximação;
	
	
	Resulta de relações homoafetivas;
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		"A partir dos anos 80 novos modelos de família começam a emergir de modo mais frequente/visível. Surgem as famílias monoparentais. O vocábulo monoparental foi sugerido por Nadine Lefaucheur e sociólogas feministas que teriam utilizado o termo a fim de valorizar lares chefiados por mulheres (divorciadas, mães solteiras, viúvas) e que puderam constituir suas famílias sem sofrer tanto a pressão que a sociedade antes as imputava." (gestaoecuidado.blogspot.com/.../familia-contemporanea-e-seus-novos) Leia as assertivas abaixo considerando o texto acima e assinale: I- O aumento das famílias monoparentais evidencia o crescimento de famílias chefiadas por mulheres após a dissolução dos laços matrimoniais. II- Apesar do crescimento da família monoparental, o modelo de referência ainda é a família nuclear composta de pai, mãe e filhos. III- Na contemporaneidade, a consanguinidade é condição necessária e obrigatória para o reconhecimento do grupo como família. Estão corretas:
	
	
	
	as alternativas I e III.
	
	
	Somente a III.
	
	
	somente a I.
	
	
	as alternativas I e II.
	
	
	as alternativas II e III.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		"ACABOU-SE A AGONIA. DESDE ONTEM, DIA 16/05/2013, NENHUM CARTÓRIO EM TERRITÓRIO BRASILEIRO PODE SE RECUSAR A REALIZAR O CASAMENTO DE PARES HOMOAFETIVOS. POR DECISÃO DO CONSELHO NACIONAL DE JUSTIÇA (CNJ), TODOS OS CARTÓRIOS DO PAÍS SÃO OBRIGADOS A CELEBRAR CASAMENTOS GAYS. A PARTIR DESTA DECISÃO, O CASAMENTO CIVIL ENTRE PESSOAS DO MESMO SEXO PASSA A SER LEGAL EM TODO O BRASIL, COM OS MESMOS REQUISITOS, DIREITOS E EFEITOS DE UM CASAL HETEROSSEXUAL." (O POVO ONLINE - 17/05/2013) AS QUESTÕES COLOCADAS NO TEXTO SÃO:
	
	
	
	FALSAS, PORQUE APESAR DO PREDOMÍNIO DO MODELO NUCLEAR CONJUGAL, ENTRE AS FAMÍLIAS DAS CAMADAS MÉDIAS, AUMENTARAM AS EXPERIÊNCIAS DE VÍNCULOS AFETIVO-SEXUAIS VARIADOS.
	
	
	VERDADEIRAS, JÁ QUE A TENDÊNCIA É NÃO ASSEGURAR OS DIREITOS PREVIDENCIÁRIOS E DIREITO REAL DE HABITAÇÃO AO COMPANHEIRO SOBREVIVENTE.
	
	
	VERDADEIRA, PORQUE OS PADRÕES CULTURAIS DE UMA SOCIEDADE SÃO IGUAIS A TODAS AS OUTROS PADRÕES.
	
	
	VERDADEIRAS, POIS O USO DA EXPRESSÃO "FAMÍLIA HOMOSSEXUAL" OU "FAMÍLIA HOMOAFETIVA" REVELA QUE ESSE NOVO MODELO DE FAMÍLIA É UMA REALIDADE SOCIAL, TENDO SIDO, INCLUSIVE, OBJETO DE RECONHECIMENTO EM VÁRIAS DECISÕES DO PODER JUDICIÁRIO.
	
	
	FALSAS, POIS NENHUM CARTÓRIO EM TERRITÓRIO BRASILEIRO PODE SE RECUSAR A REALIZAR O CASAMENTO DE PARES HOMOAFETIVOS.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		A história é sempre evocada. Como uma portadora de lições. Irredutível, soberana e cristalina. Mas qual a história? Ou, então, falamos de narrativas historiográficas e seus respectivos historiadores. Como quaisquer outras, com ênfases, silêncios e escolhas de fontes. Assim têm aparecido interpretações sobre o passado brasileiro a propósito da questão racial. Mais especificamente usadas instrumentalmente no e contra o  Estatuto da Igualdade Racial e as políticas de ações afirmativas, com as cotas nas universidades públicas despontando como o tema mais polêmico. Mas, parafraseando a jornalista Miriam Leitão, há teses e truques nesse debate. Afora cinismos, desfaçatez de classe e manipulação de dados históricos, acrescentamos. O Brasil é um país maravilhoso, pois não tem guerra, terremoto ou vulcão!
 
por Flávio Gomes e Marcelo Paixão. http://www.fpa.org.br/conteudo/sociedade-exclusao-racial-uma-questao-politica-e-moral
 
Analise as afirmativas abaixo, marcando a única opção correta:
 
I-Os autores fazem uma crítica aos historiadores brasileiros que analisam a formação da   sociedade brasileira de forma ideológica
II Os autores são contra a criação de cotas para negros em Universidades brasileiras, pois a pesar da escravidão, a sociedade foi formada a partir da fusão de várias raças, o que torna a questão do racismo um debate que fomenta o preconceito.
III-A questão do racismo e do preconceito pode ser distorcida pela História a partir da escolha das fontes e da manipulação dos documentos pelos historiadores
IV-Não faz muito sentido falar em racismo, pois a pobreza não está relacionada a cor de pele dos brasileiros
V-O Brasil é um país que não viveu guerras e calamidades. Os problemas sociais do Brasil são os mesmos de outras nações, a questão do racismo não é tão relevante como o problema da desigualdade social.
	
	
	
	I e IV são falsas
	
	
	V e IV são verdadeiras
	
	
	I e III são verdadeiras
	
	
	II e III são falsas
	
	
	I e V são verdadeiras
	
Explicação:
Embora permaneça, tanto em algumas correntes científicas como no senso  comum, a ideia de que existem raças humanas diferentes, os estudos e pesquisas contemporâneos indicam que não há diferenças significativas entre os indivíduos oriundas das suas diferenças somatológicas (de aparência física). Todos os humanos descendem de um tronco comum, o homo sapiens. Desta forma, não se pode pensar em raças superiores ou inferiores, pois herdamos todos o mesmo patrimônio hereditário. No entanto, na prática, percebe-se
que o conceito de raça continua equivocadamente sendo usado como justificativa para a exclusão constante de povos e indivíduos, seja pela força das armas ou das ideias, seja pelo processode exclusão social ou de não reconhecimento de seus padrões culturais. A essa prática dá-se o nome de racismo. O Brasil não conheceu o regime de segregação racial, o apartheid. A sociedade brasileira, ao longo de sua história, não foi pensada de forma dual (negros x brancos). Contudo, isso não significa que o racismo, em suas diferentes manifestações, não faça parte da vida brasileira.O debate em relação ao preconceito racial no Brasil tomou vulto nos últimos anos, com a elaboração do Estatuto da Igualdade Racial e as políticas de ação afirmativa, em especial a política de reservas de cotas nas universidades
		
	Gabarito
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		5.
		Leia atentamente ao texto abaixo:
"Casamento entre homossexuais foi aprovado ontem na Argentina. A Câmara dos Deputados da Argentina aprovou a reforma do Código Civil, permitindo o casamento entre casais homossexuais no país. Caso o projeto de lei seja aprovado também no Senado, a Argentina passará a ser o primeiro país da América Latina a permitir este tipo de união." O fato significou uma vitória para os homossexuais do país. (...) Fonte: http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=PT&cod=47572
Marque a alternativa que corresponda ao texto acima:
	
	
	
	As questões de homossexualidade na Igreja.
	
	
	O preconceito dos homossexuais contra os heterossexuais.
	
	
	O preconceito existente contra os homossexuais.
	
	
	Os modelos contemporâneos de família.
	
	
	A globalização de ideias.
	
Explicação:
O conceito de família natural, instituída pelo formalismo, constituída durante o Império Romano, vem perdendo cada vez mais espaço, dando origem ao dito novo conceito de família, pautados pelo afeto e pela dignidade da pessoa humana desenhando novos contornos as funções de família.
		
	Gabarito
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	Gabarito
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	Gabarito
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		6.
		(ENEM 2011) Na década de 1990, os movimentos sociais camponeses e as ONGs tiveram destaque, ao lado de outros sujeitos coletivos. Na sociedade brasileira, a ação dos movimentos sociais vem construindo lentamente um conjunto de práticas democráticas no interior das escolas, das comunidades, dos grupos organizados e na interface da sociedade civil com o Estado. O diálogo, o confronto e o conflito têm sido os motores no processo de construção democrática. (SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e possibilidades das práticas democráticas. Disponível em: http://www.ces.uc.pt. Acesso em: 30 abr. 2010 (adaptado) Segundo o texto, os movimentos sociais contribuem para o processo de construção democrática, porque
	
	
	
	propiciam a adoção de valores éticos pelos órgãos do Estado.
	
	
	aumentam o clima de tensão social na sociedade civil.
	
	
	privilegiam determinadas parcelas da sociedade em detrimento das demais.
	
	
	pressionam o Estado para o atendimento das demandas da sociedade.
	
	
	determinam o papel do Estado nas transformações socioeconômicas.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Leia o artigo transcrito da Constituição da Republica Federal: "Art. 215. O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais. §1° O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional." (BRASIL. Constituição [1988]. Constituição da República Federativa do Brasil. 31. ed. São Paulo: Saraiva, 2003. p. 134.) É correto afirmar que no artigo transcrito a Constituição Federal:
	
	
	
	Estimula o investimento estatal que visa evitar o hibridismo cultural.
	
	
	Reconhece a existência da diversidade cultural e da pluralidade étnica no país.
	
	
	Propõe um modelo para apresentação de projetos culturais.
	
	
	Orienta o processo de homogeneização e padronização cultural.
	
	
	Impõe restrições para o exercício da interculturalidade.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Como demonstra Miriam Goldenberg em "Novas famílias nas camadas médias urbanas", o final da década de 1960 e início da década de 1970 são marcos fundamentais nas transformações dos papéis femininos e masculinos na sociedade brasileira e, consequentemente, da concepção de família em nosso país.   Segundo a perspectiva sociológica de transformações nos padrões sociais, marque a alternativa correta:
	
	
	
	o reconhecimento jurídico de direitos previdenciários (pensão por morte do INSS) ao companheiro (a) socio-afetivo (a) sobrevivente representa um retrocesso moral da sociedade, pois viola a concepção sociológica contemporânea de família
	
	
	o reconhecimento jurídico de adoções de crianças por casais socio-afetivos representa um retrocesso moral da sociedade, pois viola a concepção sociológica contemporânea de família
	
	
	a união homo-afetiva, com ou sem adoção de crianças, pode ser reconhecida sociológica e juridicamente como família, conforme as novas dinâmicas morais da sociedade.
	
	
	o reconhecimento jurídico de união estável por casais socio-afetivos representa um retrocesso moral da sociedade, pois viola a concepção sociológica contemporânea de família
	
	
	não é possível reconhecer socialmente ou juridicamente a união homo-afetiva como família, pois a mesma deve ser composta por um homem e uma mulher, com ou sem filhos.