filosofia ead UVA 2019

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05/06/2020 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/2803325/36b7ee10-5978-11e5-8206-b8ac6f84a123/ 1/8
Local: AUDITÓRIO - Auditório - Disciplina On-line / Andar / Polo Barra da Tijuca / BARRA DA TIJUCA
Acadêmico: VIRFIL-008
Aluno: Darlene da silva Barroso
Avaliação: A3
Matrícula: 20141102016
Data: 5 de Dezembro de 2019 - 20:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 4,00/10,00
1  Código: 17090 - Enunciado: De acordo com o momento histórico, o conceito de razão vai adquirindo diferentes
interpretações ou acepções, embora a grande maioria dos filósofos esteja sempre em busca do caminho que lhe
permita compreender os fundamentos pelos quais é desenvolvido o pensamento racional. Mas quando os
modelos de racionalidade são discutidos, interferem em relação ao conhecimento e à realidade. Nessa discussão
estão dois polos opostos: os racionalistas e os empiristas. Em relação a esse assunto, leia as afirmativas a seguir:
I. Para os empiristas, o ser humano já nasce com a capacidade racional.
II. De acordo com o inatismo, a razão é adquirida pela experiência.
III. Para o racionalismo, a experiência sensorial possibilita a apreensão da razão.
IV. Para o empirismo, o homem não nasce com a capacidade racional.
V. Para o racionalismo, o ser humano já nasce com a capacidade racional. É correto o que se afirma em:
 a) I e V, apenas.<
 b) Somente a III.<
 c) III e II, apenas.<
 d) II e IV, apenas.<
 e) IV e V, apenas.<
Alternativa marcada:
e) IV e V, apenas.<
Justificativa: Resposta correta: IV e V, apenas.  IV. Para o empirismo, o homem não nasce com a capacidade
racional. Correta. O empirismo é uma corrente do pensamento moderno que busca fundamentar todo o
conhecimento com base na experiência. Assim, todo conhecimento humano deriva da experiência sensorial, nos
sentidos do homem como alicerce para o conhecimento. V. Para o racionalismo, o ser humano já nasce com a
capacidade racional. Correta. O racionalismo é uma corrente filosófica que enfatiza o papel da razão como
fundamento do modo de conhecer a realidade. A razão vai possibilitar a compreeensão e a justificação do
conhecimento sem que a experiência sensorial interfira no processo de conhecimento. A razão é a única fonte de
qualquer conhecimento, sendo capaz, sozinha, de chegar à verdade absoluta das coisas. Distratores: I. Para os
empiristas, o ser humano já nasce com a capacidade racional. Errada. Para os empiristas, o homem não nasce
racional, mas torna-se racional pela experiência. A razão humana vai sendo adquirida através da vivência. II. De
acordo com o inatismo, a razão é adquirida pela experiência. Errada. Para os racionalistas, o ser humano já nasce
dotado de uma razão (razão inata), de capacidade racional. III. Para o racionalismo, a experiência sensorial
possibilita a apreensão da razão. Errada. O racionalismo segue a tese da razão inata, o ser humano já nasce com
a capacidade racional.
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2  Código: 18461 - Enunciado: Na Escola de Frankfurt, fundada em 1924, seus pensadores produziram críticas, a
chamada Teoria Crítica, se voltando para a discussão das modalidades racionais. Sustentaram que havia dois
aspectos da racionalidade, a saber: a razão instrumental e a razão crítica, ou razão vital, ou filosófica. Diante do
exposto sobre cada modalidade, leia as afirmativas a seguir: I. Razão instrumental: sua função é refletir sobre o
progresso.
II. Razão crítica: vinculada ao progresso científico e tecnológico.
III. Razão instrumental: exclusivamente vinculada ao progresso científico e tecnológico.
IV. Razão crítica: sua função é refletir sobre o progresso da razão instrumental.
V. Razão crítica: vinculada ao progresso científico. É correto o que se afirma em:
 a) I e IV, apenas.<
 b) III e IV, apenas.<
 c) II e III, apenas.<
 d) I e III, apenas.<
 e) II e V, apenas.<
Alternativa marcada:
b) III e IV, apenas.<
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Justificativa: Resposta correta: III e IV, apenas.  III. A razão instrumental se preocupa apenas com as condições
do progresso técnico e científico, independentemente de suas consequências na vida do homem.  IV. A razão
crítica investiga justamente as consequências resultantes do avanço das ciências com relação à humanidade.
Não é contra o progresso, mas reflete criticamente sobre ele, tendo em vista que, para os filósofos frankfurtianos,
a primazia dada aos avanços tecnológicos deixa em segundo plano o bem-estar do homem. Distratores: I. Razão
instrumental: sua função é refletir sobre o progresso. Errada. Esse é o conceito de razão crítica, cuja função é
refletir sobre o progresso da razão instrumental. II. Razão crítica: vinculada ao progresso científico e tecnológico.
Errada. Esse é o conceito de razão instrumental, exclusivamente vinculada ao progresso científico e tecnológico.
V. Razão crítica: vinculada ao progresso científico. Errada. A razão crítica não é vinculada ao progresso
científico; essa é a função da razão instrumental.
3  Código: 15449 - Enunciado: Leia os dois trechos a seguir: Trecho 1: “A montanha de dados cresce, o real
conhecimento diminui. Quanto mais informações, mais equivocados os prognósticos. Uma consciência sem
história, voltada para a atemporalidade da 'inteligência artificial', tem de perder qualquer orientação. A
sociedade do conhecimento, que não conhece nada de si mesma, não tem mais nada a produzir senão sua
própria ruína. Sua notória fraqueza de memória é ao mesmo tempo seu único consolo.” Kurz, Robert. A
ignorância na sociedade do conhecimento. Disponível em:
<:http://www.serprofessoruniversitario.pro.br/m%C3%B3dulos/educa%C3%A7%C3%A3o-na-sociedade-de-
informa%C3%A7%C3%A3o/ignor%C3%A2ncia-da-sociedade-do-conhecimento>. Acesso em: 25 jun. 2013.
Trecho 2: “Andrômeda era filha do rei Cepheus e da rainha Cassiopeia da Etiópia. Sua mãe, a rainha Cassiopeia,
era uma mulher excessivamente presunçosa que ousou se vangloriar de que ela era ainda mais bonita do que as
Nereidas, um grupo de 50 ninfas do mar de extraordinária beleza. As Nereidas ficaram tão ofendidas pela
arrogância da vaidosa rainha que imploraram a Posseidon que a punisse. Em resposta ao apelo das Nereidas,
Poseidon enviou o monstro do mar Cetus para devastar a Etiópia. Quando o rei Cepheus perguntou ao oráculo
em Ammon o que ele devia fazer para acalmar a ira do deus, lhe foi dito que ele deveria dar sua belíssima filha
virgem em sacrifício ao monstro do mar. Deste modo ele acorrentou Andrômeda a um rochedo na costa do
Mediterrâneo, em Ja�a, onde presentemente está a cidade de Tel Aviv, Israel, à espera da aproximação do
monstro. Felizmente a vida de Andrômeda foi salva por Perseus, que matou o monstro e pediu a mão de
Andrômeda em casamento.” Disponível em: <http://www.bepeli.com.br/g/mitologia_grega.html>. A partir da
discussão sobre os tipos de conhecimento tratados na disciplina, examine os dois trechos acima e marque a
alternativa correta:  
 a) O mito não pode ser considerado como uma forma de conhecimento, pois seus saberes são destituídos
de comprovação.<
 b) O conhecimento filosófico e sua perspectiva reflexiva surgiram como reação ao conhecimento do senso
comum que tentava explicar os fenômenos a partir do sobrenatural. <
 c) O conhecimento científico por excelência tem sido vivenciado na sociedade do século XXI, o qual
suplantou todas as demais formas de saber.<
 d) O saber do século XXI é marcado pelas novas tecnologias e elas desbancam quaisquer outros saberes.<
 e) O saber mitológico e o saber filosófico são duas formas de conhecimento, pois mediam a relação do ser
humano com o mundo ao seu redor.<
Alternativa marcada:
e) O saber mitológico e o saber filosófico são duas formas de conhecimento, pois mediam a relação do ser
humano com o mundo ao seu redor.<
Justificativa: Resposta correta: O saber mitológico e o saber filosófico são duas formas de conhecimento,pois
mediam a relação do ser humano com o mundo ao seu redor. Segundo a Filosofia, existem diversos tipos de
conhecimento, e o saber mítico e o saber filosófico estão dentre eles. Distratores: O conhecimento científico por
excelência tem sido vivenciado na sociedade do século XXI, o qual suplantou todas as demais formas de saber.
Errada, pois a hierarquização entre saberes deve ser criticada, e não vista como válida. O saber do século XXI é
marcado pelas novas tecnologias e elas desbancam quaisquer outros saberes. Errada pelo fato de conferir ao
saber científico um caráter valorativo extremo. O conhecimento filosófico e sua perspectiva reflexiva surgiram
como reação ao conhecimento do senso comum que tentava explicar os fenômenos a partir do sobrenatural.
Errada, pois o conhecimento filosófico surgiu como reação aos mitos. O mito não pode ser considerado como
uma forma de conhecimento, pois os seus saberes são destituídos de comprovação. Errada, pois os mitos são
um tipo de conhecimento, pois mediam a relação daqueles que acreditam neles com o mundo.  
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4  Código: 19307 - Enunciado: Dependendo do momento histórico, a noção de razão pode adquirir diferentes
acepções, muito embora todo filósofo esteja sempre em busca de um caminho que lhe permita compreender os
fundamentos pelos quais se desenvolve o pensamento racional. Com relação à noção de racionalidade, há dois
modelos que apresentam diferentes modos de apreensão, de concepção racional bem marcantes na história do
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pensamento filosófico: empirismo e inatismo. Partindo do princípio de que os processos racionais apresentam
diferentes modos de apreensão, leia as afirmativas: I- Segundo os frankfurtianos, a razão determina o
desenvolvimento dos processos históricos. II- Descartes afirma que a existência precede a essência. III- Para os
empiristas, os sentidos são a base de todo conhecimento. IV- De acordo com Hegel, a razão está subordinada aos
momentos históricos e contextuais. V- Para Locke, a razão é inata e permite conhecer a verdade. É correto o que
se afirma em:
 a) III, somente.<
 b) V, somente.<
 c) I e II.<
 d) II e V.<
 e) IV, somente.<
Alternativa marcada:
a) III, somente.<
Justificativa: Resposta correta: III, somente. Os empiristas defendem a tese de que tudo resulta dos sentidos.     
Distratores: Segundo os frankfurtianos, a razão determina o desenvolvimento dos processos históricos.
Errada. Para os frankfurtianos, a historicidade da razão está subordinada às mudanças sociais. Descartes afirma
que a existência precede a essência. Errada. Descartes afirma que a essência precede a existência. De acordo
com Hegel, a razão está subordinada aos momentos históricos e contextuais. Errada. Para Hegel, a razão é
autônoma e condiciona as mudanças sociais e históricas. Para Locke, a razão é inata e permite conhecer a
verdade. Errada. Para Locke, as ideias derivam da sensação, fundada na experiência, no empirismo, e não na
corrente inatista.
5  Código: 16147 - Enunciado: Contemporaneamente, há uma distinção entre filosofia e ciência a partir dos juízos
de realidade e de valor. De um lado, a ciência promove um discurso mais objetivista, ao passo que na filosofia,
por mais que busque a objetividade, o observador parte de sua observação sobre o mundo, caindo num aspecto
subjetivo. Nesse sentido, assinale a alternativa correta que contemple a exata relação entre filosofia e o
determinado tipo de juízo em que se fundamenta.<
 a) Juízo transcendental.<
 b) Juízo de realidade.<
 c) Juízo empírico.<
 d) Juízo de valor.<
 e) Juízo de fato.<
Alternativa marcada:
b) Juízo de realidade.<
Justificativa: Resposta correta: Juízo de valor.  Ao contrário da ciência, fundamenta-se nos juízos de valor,
procurando compreender os fatos e fenômenos de forma ampla, ultrapassando a mera descrição dos fenômenos
ou objetos. Distratores: Juízo de realidade. Errada. Pertence ao universo da ciência. Juízo de fato. Errada. É uma
outra expressão para juízo de realidade. Juízo transcendental. Errada. Esse juízo pertence ao mundo do a priori
da universalidade, além de ser incorreto o juízo empírico que se atrela ao senso comum.  Juízo empírico. Errada.
Associa-se aos juízos do senso comum, da experiência pesoal.
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6  Código: 15448 - Enunciado: Segundo Chaui (2006, p. 104), “ao usarmos as palavras lógica e lógico estamos
participando de uma tradição de pensamentos que se origina na filosofia grega, quando a palavra logos
― significando 'linguagem, discurso e pensamento — conhecimento' — conduziu os filósofos a indagar se o
logos obedecia ou não a regras, possuía ou não normas, princípios e critérios para seu uso e funcionamento”.
CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2006, p. 104. A organização formal do pensamento
é uma preocupação eminente desde a Grécia Antiga. O filósofo Aristóteles foi o primeiro a sintetizá-la. Por isso,
ele é considerado o pai da Lógica. Sobre a construção do pensamento lógico, examine as alternativas a seguir e
marque a correta:
 a) A Lógica dá suporte ao saber filosófico ao estabelecer para ele parâmetros científicos. <
 b) O objetivo da Lógica é validar o pensamento filosófico e examiná-lo à luz do discurso científico.  
 c) Segundo Aristóteles, em termos argumentativos, a Lógica é superior à Filosofia, por isso deve precedê-la.
<
 d) Segundo Aristóteles, o pensamento é livre, por isso a Lógica deve respeitar os diferentes argumentos
filosóficos. <
 e) A Filosofia não se pauta na comprovação, por isso seus pensamentos devem se pautar na Lógica.<
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Alternativa marcada:
a) A Lógica dá suporte ao saber filosófico ao estabelecer para ele parâmetros científicos. <
Justificativa: Resposta correta: A Filosofia não se pauta na comprovação, por isso seus pensamentos devem se
pautar na Lógica. Por ser indagativo e especulativo, o saber filosófico não se pauta na experimentação e
comprovação. Daí a importância da organização formal do seu pensamento. Distratores: Segundo Aristóteles, em
termos argumentativos, a Lógica é superior à Filosofia, por isso deve precedê-la. Errada, pois a relação entre a
Lógica e a Filosofia é de complementaridade, e não de hierarquia. A Lógica dá suporte ao saber filosófico ao
estabelecer para ele parâmetros científicos. Errada, pois a Lógica não fornece parâmetros científicos, mas
possibilita a elaboração de argumentos estruturados. Segundo Aristóteles, o pensamento é livre, por isso a
Lógica deve respeitar os diferentes argumentos filosóficos. Errada, a Lógica é importante à análise dos discursos
que precisam ser validados. O objetivo da Lógica é validar o pensamento filosófico e examiná-lo à luz do discurso
científico. Errada, pois a lógica não se propõe a examinar a Filosofia à luz dos os discursos científicos. 
7  Código: 19309 - Enunciado: O juízo é uma frase que faz parte de uma argumentação e pode ser utilizado para
descrever ou interpretar algo. Existem dois tipos prioritários de juízos: de realidade e de valor.  Diante disso,
é possível afirmar que a filosofia faz uso de juízos de realidade? Justifique sua resposta.
Resposta:
Comentários: Não. A filosofia não procura a comprovação nem a descrição pura e simples dos fenômenos, os
quais não têm a garantia da compovação científica, porque vai além do objeto dado, do fenômeno investigado,
mas, sim, procura apresentar novas interpretações e possibilidades que propiciem uma análise mais ampla e
qualitativa. A filosofia faz uso de juízos de valor, pois busca refletir e interpretar esses dados de modo
abrangente. Por exemplo: "Ninguém se banha duas vezes no mesmo rio" (Heráclito), isto é, tudo está em
incessante transformação. As coisas estão em constante movimento, nada permanece o mesmo.Justificativa: Expectativa de resposta: Não. A filosofia não procura a comprovação nem a descrição pura e
simples dos fenômenos, os quais não têm a garantia da compovação científica, porque vai além do objeto dado,
do fenômeno investigado, mas, sim, procura apresentar novas interpretações e possibilidades que propiciem
uma análise mais ampla e qualitativa. A filosofia faz uso de juízos de valor, pois busca refletir e interpretar esses
dados de modo abrangente. Por exemplo: 'Ninguém se banha duas vezes no mesmo rio' (Heráclito), isto é, tudo
está em incessante transformação. As coisas estão em constante movimento, nada permanece o mesmo.
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8  Código: 16149 - Enunciado: Explique as implicações  existentes entre filosofia e juízos de fato e de valor,
considerando que filosofia e ciência partem de bases investigativas distintas, ou seja, de juízos de valor e de fato,
respectivamente.<
Resposta:
Comentários: Sem resposta.
Justificativa: A filosofia não limita sua investigação a um objeto determinado, isolado em si mesmo, pois, para o
filósofo, todo e qualquer tema deve ser analisado levando-se em conta uma reflexão ampla e de conjunto, essa é
a realidade. Por isso, a filosofia se pauta por uma reflexão integrada da realidade, muito embora, segundo os
estudiosos, ela se baseie em juízos de valor.<
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