PROVA OBJETIVA DE CULTURA POPULAR BRASILEIRA

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Disciplina:
	Cultura Popular Brasileira (ART21)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:443538) ( peso.:3,00)
	
	
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	1.
	Nos dias atuais, o conceito de temas transversais tem sido muito utilizado no campo pedagógico como ferramenta para as mais diversas áreas do conhecimento. Os temas transversais correspondem a questões importantes, urgentes e presentes sob várias formas na vida cotidiana. O desafio que se apresenta para as escolas é o de abrirem-se para o seu debate. Os objetivos e os conteúdos dos temas transversais devem ser incorporados nas áreas já existentes e no trabalho educativo da escola. É essa forma de organizar o trabalho didático que recebeu o nome de transversalidade (BRASIL, 1997). Sobre as informações sobre os temas transversais,classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Ética, Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual, Trabalho e Consumo e Pluralidade Cultural são alguns dos temas sugeridos pelo MEC.
(    ) O tema Pluralidade Cultural busca incentivar a formação de uma nova mentalidade e a superação da discriminação e exclusão. 
(    ) A transversalidade e a interdisciplinaridade são conceitos diferentes, mas não excludentes. 
(    ) Os temas transversais a serem trabalhados na escola devem ser exclusivamente aqueles prescritos pelo Ministério da Educação.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
BRASIL. Secretaria da Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares Nacionais: apresentação dos temas transversais, ética. Brasília: MEC/ SEF, 1997.
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	F - F - V - F.
	 c)
	V - V - V - V.
	 d)
	F - V - F - V.
	2.
	A funcionalidade é característica fundamental, segundo a qual os fatos folclóricos integram sistemas culturais, exercendo funções e, portanto, não se constituindo em traços isolados. O fato folclórico é vivenciado no contexto social, econômico e político. As técnicas de cestaria e de cerâmica utilitária - que tiveram o seu mercado tradicional reduzido pelo uso de objetos de alumínio e plástico - encontram a possibilidade da sua sobrevivência na mutação da função de utilitário para decorativo (DIAS, 2007). Sobre a cerâmica utilitária, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DIAS, Anderson Felisberto et al. Cultura popular como atrativo turístico e práticas organizativas de grupos folclóricos. 2007. Disponível em: <https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/90761>. Acesso em: 24 mar. 2017.
	 a)
	Há, na maioria das vezes, a utilização de máquinas (tornos) no manuseamento da argila.
	 b)
	Recria cenas do cotidiano e de personagens típicos da região em que é produzida.
	 c)
	A produção de cerâmica utilitária é mais intensa na região Sul e Sudeste.
	 d)
	São exemplos de objetos de cerâmica utilitária: xícaras, panelas e vasos.
	3.
	A música folclórica possui uma relação íntima com as populações pobres e camponesas, demonstrando sua força criativa, ou seja, é feita pelas classes populares e destinada ao seu contexto, em que a própria coletividade responde pela sua autoria. Sobre a música folclórica, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A música folclórica é passada de geração em geração e possui letras complexas e repetitivas. Tem funcionalidade.
	  b)
	Todas as músicas folclóricas acompanham brincadeiras e possuem letras complexas, tratando de assuntos do dia a dia.
	 c)
	As músicas folclóricas têm origem africana e as letras das músicas não sofrem variações conforme a região.
	 d)
	A música folclórica é transmitida de geração em geração, possui funcionalidade e trata de assuntos do cotidiano, mitos e lendas.
	4.
	O uso de ervas, frutas e raízes são muito comuns na população, e algumas receitas são passadas de geração em geração. Muitas dessas receitas têm instigado muitos laboratórios na descoberta e fabricação de remédios. O Brasil tem uma grande flora, portanto a quantidade disponível de remédio natural é imensa. Com relação aos métodos mais comuns para se preparar as ervas, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Xarope.
II- Cataplasma.
III- Suco.
IV- Maceração.
(    ) Ferve-se a água com açúcar com uma medida de suco de planta ou fruta e permanece fervendo.
(    ) Rala a planta e acrescenta mandioca, fazendo uma papa, com um pano limpo coloca-se sobre a área machucada.
(    ) Coloca as ervas, as raízes ou as frutas de molho, com água fria, álcool, vinagre, óleo ou cachaça.
(    ) Pode bater no liquidificador ou esmagar com água.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	III - II - I - IV.
	 b)
	I - II - IV - III.
	 c)
	I - II - III - IV.
	 d)
	IV - II - I - III.
	5.
	A MPB, rótulo que se consolida somente na década de 1970, emerge do samba urbano da década de 1930 e 1940 (gênero procedente da tradição afro-brasileira do lundu em interação com gêneros de dança de outras procedências, como a polca e a habanera), agrega outros ritmos regionais como o baião (1950), passa pela Bossa Nova, que incorpora elementos de jazz ao seu estilo e o Tropicalismo que, através do rock a "liberta" do samba nos 1960. A corrente rockeira que vai desembocar no Rock Brasileiro e mediada nos anos 1960 pelo grupo Mutantes (eles próprios artistas tropicalistas), se expande nos anos 1980, chegando à década de 1990 como uma gama de misturas rítmico/estilísticas dum contínuo que vai do "pop" ao "pesado" (ULHÔA, 1997). Sobre a música popular brasileira, analise as sentenças a seguir:
I- Milton Nascimento, Caetano Veloso e Chico Buarque são nomes de alguns tropicalistas.
II- O samba-canção possui influência do jazz americano: música mais lenta e lírica.
III- Programas musicais na década de 1960 popularizaram novos artistas.
IV- Na Bossa Nova, a harmonia, a melodia e o ritmo possuem a mesma importância.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ULHÔA, Martha Tupinambá de. Nova história, velhos sons: notas para ouvir e pensar a música brasileira e popular. Debates, v. 1, n. 1, 1997, p. 78-101.
	 a)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença II está correta.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	6.
	Os primeiros estudos do folclore foram realizados a partir do século XIX e se caracterizaram por abordar uma área do conhecimento humano até então não estudada. Com estes estudos, passamos a ter um melhor entendimento e conhecimento sobre as sociedades, o que elevou o objeto folclórico a outro patamar dentro dos estudos científicos. Sobre o folclore, analise as sentenças a seguir:
I- O termo folclore vem de Folk, que significa povo, e Lore, que é instrução, conhecimento. 
II- O termo folclore foi criado pelo inglês William John Thoms, ao publicar um artigo na revista inglesa "The Athenaeum".
III- O folclore é popular e realizado pelo povo, porém nem tudo que é popular pode ser denominado folclore.
IV- Uma atividade folclórica precisa respeitar o anonimato, oralidade, aceitação coletiva, transmissão oral, tradicionalidade e funcionalidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	7.
	As músicas folclóricas contemplam o estilo local de um povo, preservando essa herança cultural e regional durante longos anos, visto que ainda encontramos músicas muito antigas. A música folclórica é transmitida pela tradição oral, onde muitas vezes o seu autor acaba sendo esquecido, ou nem foi conhecido. Estas músicas são mais populares no interior do Brasil, envolvendo letras de personagens do folclore brasileiro. Com base nas músicas folclóricas, analise as sentenças a seguir:
I- As letras dessas músicas são mais simples e com muitas repetições.
II- São transmitidas de geração em geração, e não apresentam uma funcionalidade.
III- Apresentam como temas principais assuntos do cotidiano, mitos e lendas.
IV- Geralmenteestão relacionadas a rituais religiosos, brincadeiras e danças.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença I está correta.
	 c)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	8.
	A imigração para o Brasil é uma parte muito importante da formação cultural do nosso país. Uma parte expressiva destes imigrantes são provenientes de diversos países da Europa e trouxeram consigo, além da sua cultura, conhecimento tecnológico. Sobre a imigração, analise as afirmativas a seguir:
I- A partir do início do século XVIII, com a crise econômica que assolava alguns países da Europa, vieram para o Brasil milhões de imigrantes.
II- No final do século XIX, os imigrantes eram, principalmente, italianos, alemães, portugueses e espanhóis. 
III- Os imigrantes no século XIX tinham como destino as plantações de café, ocupando o lugar dos mestiços e escravos libertos.
IV- Os imigrantes contaram com uma boa aceitação social e com uma segurança material para se estabelecerem na nova terra.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a afirmativa IV está correta.
	 d)
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	9.
	Leia o texto a seguir sobre as contribuições da cultura indígena para a cultura brasileira:
"É provável que você conheça alguém chamado Ubiratan ou Jacira. Pode ser também Iracema, Tainá, Cauã ou Jandira. Quem vive ou já visitou o Rio de Janeiro, com certeza ouviu falar em Tijuca, Itaipu, Ipanema, Jacarepaguá, Itapeba, Pavuna e/ou Maracanã. Em São Paulo, quem não conhece Itaim, Itaquaquecetuba, Butantã, Piracicaba, Jacareí e Jundiaí? Não importa onde se viva, qualquer brasileiro já teve contato com uma infinidade de palavras de origem indígena, sobretudo da língua tupi-guarani (união entre as tribos tupinambá e guarani), como carioca, jacaré, jabuti, arara, igarapé, capim, guri, caju, maracujá, abacaxi, canoa, pipoca e pereba.
No entanto, não foi só na língua portuguesa que tivemos influência indígena. Sua herança e contribuição para a formação da cultura brasileira vai além: passa da comida à forma como nos curamos de doenças" (O GLOBO, 2015, s.p.). Sobre a cultura indígena, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Conheciam o efeito das plantas e ervas, usando-as como remédios, estimulantes, tônicos e cicatrizantes
(    ) Os homens adornavam seus corpos com pinturas de urucum e com plumas, enquanto as mulheres teciam redes e trançavam cestos.
(    ) Cultivavam várias plantas frutíferas, como o caju, e complementavam a alimentação com a caça e a pesca.
(    ) A religião teve a união da cultura do senhor e a do negro, gerando as religiões afro-brasileiras e a união entre santos e orixás.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: O GLOBO. Influência da cultura indígena em nossa vida vai de nomes à medicina: Contribuições passam também por hábitos de alimentação e artesanato. Disponível em: <http://redeglobo.globo.com/ globoecologia/noticia/2012/03/influencia-da-cultura-indigena-em-nossa-vida-vai-de-nomes-medicina.html>. Acesso em: 10 mar. 2017.
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	V - V - F - V.
	 c)
	F - V - V - V.
	 d)
	V - V - V - F.
	10.
	Uma representação cultural pode estar relacionada ao sentimento de medo dos indivíduos, materializada em objetos de culto. Trevo de quatro folhas, escapulário, pata de coelho e ferradura são exemplos de objetos em que se acredita trazer sorte e afastar o mal. Que nome recebe estes objetos?
	 a)
	Amuletos.
	 b)
	Superstições.
	  c)
	Crendices.
	 d)
	Escapulários.
	11.
	(ENADE, 2011) No ensino das artes visuais, torna-se necessário desenvolver experiências concretas fundamentadas na perspectiva multicultural, para se construir a compreensão e a imersão em outros códigos culturais. No sentido da identidade cultural, a educação em artes visuais enfatiza o conhecimento:
I. de artistas contemporâneos que abordam como temática em seus trabalhos a relação entre arte, ecologia e ética, como outros produtores culturais.
II. da arte produzida pelos diferentes grupos sociais, em nível local, regional, nacional e internacional, destacando-se a produzida por grupos culturais.
III. do contexto econômico que permite ou não o acesso ao bem cultural propiciado pelos diversos produtores.
IV. das inter-relações e mediações do contexto global, dentro de experiências pedagógicas.
É correto apenas o que se afirma em:
	 a)
	II e IV.
	  b)
	I e II.
	 c)
	III e IV.
	 d)
	I, II e III.
	12.
	(ENADE, 2011) Em nossa sociedade errante, constantemente transformada pela mobilidade e ubiquidade de seu presente, patrimônio histórico tornou-se uma das palavras-chave. Ela remete a uma instituição e a uma mentalidade. Constituindo-se de bens materiais, imateriais e naturais de importância artística, cultural, religiosa, documental ou estética para a sociedade, entendemos que a noção de patrimônio é construída ao longo da história como o sentido de pertencimento dos indivíduos a um ou mais grupos sociais, assegurando-lhes uma identidade cultural e uma continuidade de saberes, fundamentais como suporte para a formação do sujeito como cidadão. O culto que se rende hoje ao patrimônio histórico deve merecer de nós mais do que simples aprovação. Ele requer um questionamento porque se constitui elemento revelador, negligenciado, mas, brilhante, de uma condição da sociedade e das questões que ela encerra.
FONTE: CHOAY, F. A alegoria do patrimônio. Trad. Luciano Vieira Machado. São Paulo: Editora UNESP, 2001.
Considerando a atualidade do tema apresentado no texto acima e a necessidade da conscientização do sujeito ainda no contexto escolar, é preciso:
	 a)
	Reconhecer os saberes e ofícios tradicionais, celebrações, festas e danças populares, formas de expressão e vestuário, como fonte do patrimônio e da cultura imaterial.
	 b)
	Recolher provas da importância da obra ou do objeto que será mantido em um museu para ser contemplado, pois só assim é possível preservar os bens materiais.
	 c)
	Sensibilizar a sociedade para a reprodução das práticas e técnicas características das manifestações culturais regionais do nosso país, promovendo uma forma de mecanização das tradições e de valorização de novas propostas culturais.
	 d)
	Exercitar o espírito cidadão, tornando-o mais ativo no processo de reconhecimento e conservação dos bens materiais em detrimento dos bens imateriais, sendo estes desnecessários à cultura contemporânea.
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