INFÂNCIA NA HISTÓRIA E NA CULTURA CONTEMPORÂNEA PNA - PROVA N2

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INFÂNCIA NA HISTÓRIA E NA CULTURA CONTEMPORÂNEA PNA - PROVA N2 
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Resultado da tentativa 8 em 10 pontos 
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Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
Em tirinhas da Mafalda são ilustradas uma visão atual da infância, segundo a qual, é indiscutível que a criança, desde 
seus primeiros anos de vida, influencia e é influenciada pelos grupos culturais com que interage. Tem-se, então, a criança
como produtora de cultura, com capacidade de criar ativamente sobre aquilo que absorve e não como mera receptora. 
Ou seja, muitas personagens das tirinhas da Mafalda criticam o ensino para demonstrarem que a criança se relaciona 
com realidade que a cerca, levando em consideração todos os aspectos da cultura e as relações entre seus pares; a 
partir disso, ela também se mostra capaz de reelaborar as influências recebidas e assim produzir cultura. 
 
Ao analisarmos o texto acima, tendo em mente as concepções das infâncias e o papel da criança na contemporaneidade, 
podemos inferir que: 
 
I – As críticas das personagens das titinhas da Mafalda não podem ser levadas em conta uma vez que são meninas 
ainda muito novas para compreender as relações de ensino-aprendizagem. 
 
II – Independente da idade das personagens das tirinhas da Mafalda, suas críticas devem ser levadas em consideração, 
pois questionam modelos tradicionais de ensino onde a criança é vista apenas receptora de conteúdos. 
 
III – As críticas das personagens das tirinhas da Mafalda são cabíveis uma vez que se alinham ao entendimento atual de 
que as crianças, a despeito de sua pouca experiência, são produtoras de cultura em todos os meios sociais em que 
convivem, podendo, inclusive, interferir na construção dos currículos escolares. 
 
Está correto o que se afirma: 
 
Resposta Selecionada: 
Corretaa. 
Em II e III, sendo que III complementa II. 
 
Resposta Correta: 
Corretaa. 
Em II e III, sendo que III complementa II. 
 
Feedback da resposta: 
As tirinhas ajudam a ilustrar a visão atual da infância, segundo a qual, é indiscutível que a criança, desde seus primeiros 
anos de vida, influencia e é influenciada pelos grupos culturais com que interage. Tem-se, então, a criança como 
produtora de cultura, com capacidade de criar ativamente sobre aquilo que absorve e não como mera receptora. Ou seja, 
ao criticarem o que era ensinado, as personagens demonstram que a criança se relaciona com realidade que a cerca, 
levando em consideração todos os aspectos da cultura e as relações entre seus pares; a partir disso, ela também se 
mostra capaz de reelaborar as influências recebidas e assim produzir cultura. 
 
Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
Atualmente viver a infância é estar cercada por facilidades tecnológicas que permite às crianças viverem em um mundo 
que crianças de outras eras não viveram, diferenciando, por si só, a infância de hoje da de nossos pais ou avós. São 
inúmeras informações, produtos, alimentos e imagens na distância de um clique. Podemos afirmar que essa nova forma 
de entendimento de mundo é utilizada para ampliar o conhecimento das crianças de forma rápida e lúdica, mas também 
pode ser aplicada de forma a prejudicá-las. 
 
Assinale a alternativa que aponte tais prejuízos: 
 
Resposta Selecionada: 
Corretad. 
Imagens impróprias à idade, incentivo ao consumo de produtos na tentativa de manipular a criança a pedi-los a seus 
pais, ampliação de vendas ou em incessantes comerciais de alimentos nocivos à saúde e direcionados ao público infantil. 
 
Resposta Correta: 
Corretad. 
Imagens impróprias à idade, incentivo ao consumo de produtos na tentativa de manipular a criança a pedi-los a seus 
pais, ampliação de vendas ou em incessantes comerciais de alimentos nocivos à saúde e direcionados ao público infantil. 
 
Feedback da resposta: 
As Imagens impróprias à idade, o incentivo ao consumo de produtos na tentativa de manipular as crianças a pedi-los a 
seus pais, juntamente com a ampliação de vendas ou incessantes comerciais de alimentos nocivos à saúde e 
direcionados ao público infantil são fatores prejudiciais à infância de nossas crianças. 
 
Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
A respeito da Idade Média, o que podemos afirmar sobre a educação formal? 
 
Resposta Selecionada: 
Corretab. 
Não havia o conceito de escolas que temos hoje, mas, sim, de salas de estudos livres. Sem local determinado, essas 
aulas poderiam acontecer em praças, mercados, igrejas etc. 
 
Resposta Correta: 
Corretab. 
Não havia o conceito de escolas que temos hoje, mas, sim, de salas de estudos livres. Sem local determinado, essas 
aulas poderiam acontecer em praças, mercados, igrejas etc. 
 
Feedback da resposta: 
Não havia o conceito de escolas que temos hoje, mas, sim, de salas de estudos livres. Sem local determinado, essas 
aulas poderiam acontecer em praças, mercados, igrejas etc., as quais ofereciam educação para pessoas de várias faixas 
etárias – crianças ou adultos – e chegavam a receber 200 indivíduos por vez. “A criança era, portanto, diferente do 
homem, mas apenas no tamanho e na força, enquanto as outras características permaneciam iguais” (ARIÈS, 1981, p. 
14). Nesses estabelecimentos, só havia homens ou meninos, as meninas eram educadas em casa pela própria família, 
ou em casa de conhecidos. 
 
Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
O Brasil teve suas primeiras preocupações com a infância localizadas nos seus primórdios coloniais através da atuação 
dos jesuítas. A este respeito, leia o trecho seguinte: 
 
“Neste contexto propagam-se duas representações infantis: uma mística repleta de fé, é o mito da criança-santa; a outra 
de uma criança que é o modelo de Jesus, muito difundida pelas freiras carmelitas. Inspirados por estas imagens, capazes 
de transcenderem aos pecados terrenos, os jesuítas veem nas crianças indígenas “o papel em branco” que desejam 
escrever; antes que os adultos com seus maus costumes os contaminem.” (PASSETI, Edson. As crianças brasileiras: um 
pouco de sua história. São Paulo: Contexto, 1999. p. 3). 
 
Sobre a atuação dos jesuítas na educação do período colonial brasileiro, assinale V (verdadeiro) ou F (falso) para as 
sentenças a seguir: 
 
( ) Os jesuítas trouxeram modelos infantis baseados na cultura europeia, na intenção de educar e catequizar as crianças 
indígenas as quais em nada se pareciam com o ideário europeu. 
 
( ) Os jesuítas trouxeram modelos infantis baseados na cultura europeia, o que se adequou completamente aos seus 
objetivos que eram apenas educar e catequizar as crianças indígenas. 
 
( ) Os projetos jesuítas incorporaram todas as camadas das primeiras infâncias brasileiras e obtiveram grande êxito em 
função do respaldo assegurado pela Igreja em conjunto com o Estado. 
 
( ) Por terem trazido modelos europeus de educação, os jesuítas preocuparam-se não apenas em educar para catequizar 
as crianças indígenas, também se objetivavam desenvolver entre elas conhecimentos técnicos usados, por exemplo, na 
construção das primeiras vilas brasileiras. 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: 
Corretac. 
V – F – F – F 
 
Resposta Correta: 
Corretac. 
V – F – F – F 
 
Feedback da resposta: 
Apenas a primeira afirmação é correta, pois no contexto da chegada dos jesuítas ao Brasil colonial (séculos XVI e XVII), 
já havia começado a se desenvolver no imaginário social europeu um certo sentimento de infância que não encontrava 
correspondência por aqui. Focados na catequização das crianças indígenas, havia camadas sociais que não eram 
atendidas a contento nem pelos jesuítas, nem pelo Estado, como aconteceu, por exemplo, com as crianças órfãs, 
abandonadas e migrantes, com alto índice de mortalidade, além dos filhos dos escravos. 
 
Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
As brincadeiras possibilitam a compreensão da realidade por meio darepresentação simbólica do ato de brincar. 
 
Assinale a alternativa que identifique como a criança representa simbolicamente o ato de brincar. 
 
Resposta Selecionada: 
Corretaa. 
A criança imagina situações, cria, inventa, porém, todas as suas criações possuem base em sua realidade, ou seja, em 
algo conhecido. 
 
Resposta Correta: 
Corretaa. 
A criança imagina situações, cria, inventa, porém, todas as suas criações possuem base em sua realidade, ou seja, em 
algo conhecido. 
 
Feedback da resposta: 
A criança, no ato de brincar, imagina situações, cria, inventa, porém, todas as suas criações possuem base em sua 
realidade, em seu contexto, ou seja, em algo conhecido para ela. 
 
Pergunta 6 
0 em 1 pontos 
 
Leia a definição de infância no Dicionário Michaelis Online: 
 
in·fân·ci·a (sf) 
 
1 Período da vida, no ser humano, que vai desde o nascimento até o início da adolescência; meninice, puerícia: Passou a 
infância no interior. 
 
2 As crianças em geral: A educação da infância é o tema central de sua obra. 
 
3 FIG Primeiro período da existência de uma sociedade ou de uma instituição. 
 
4 FIG O começo da existência de alguma coisa: “A sua câmara é uma caixa velhíssima, relíquia da infância da fotografia” 
(EV). 
 
5 FIG Estado de espírito em que não há malícia; credulidade, ingenuidade, inocência. 
 
A partir das definições, podemos dizer que: 
 
Resposta Selecionada: 
Incorretac. 
Infância é a fase da vida de uma pessoa que ela é totalmente protegida pelas pessoas. 
 
Resposta Correta: 
Corretab. 
A criança nem sempre foi tratada como um indivíduo integrante da sociedade. 
 
Feedback da resposta: 
 No decorrer dos séculos, vigoraram diferentes visões sobre a criança: como pequeno adulto, como tábula rasa, como 
mão de obra barata, como impura ou como inocente; enfim, muitas foram as concepções de criança e infância até que se 
consolidasse a que temos atualmente. No Brasil, como país colonizado, há uma sequência histórica no tratamento e 
entendimento da criança similar à de seu colonizador, Portugal, que, por sua vez, tem uma história mais longa com a 
infância. 
 
Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
A brincadeira é a primeira possibilidade de ação da criança, numa esfera cognitiva que permite a ela ultrapassar a 
dimensão perceptiva motora do comportamento. Como Vygotsky apresenta a relação da aprendizagem e brinquedo no 
processo de aprendizagem da criança? 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: 
Corretaa. 
Para Vygotsky (1984), a aprendizagem impulsiona o desenvolvimento do educando, ou seja, a memória, a atenção, 
percepção e o raciocínio lógico. O brinquedo, então, é uma ferramenta extremamente importante para o processo de 
ensino aprendizagem, uma vez que, por meio deste, é possível levar a criança a novos conhecimentos. 
 
Resposta Correta: 
Corretaa. 
Para Vygotsky (1984), a aprendizagem impulsiona o desenvolvimento do educando, ou seja, a memória, a atenção, 
percepção e o raciocínio lógico. O brinquedo, então, é uma ferramenta extremamente importante para o processo de 
ensino aprendizagem, uma vez que, por meio deste, é possível levar a criança a novos conhecimentos. 
 
Feedback da resposta: 
Para Vygotsky (1984), a aprendizagem impulsiona o desenvolvimento do educando, ou seja, a memória, a atenção, 
percepção e o raciocínio lógico. O brinquedo, então, é uma ferramenta extremamente importante para o processo de 
ensino aprendizagem, uma vez que, por meio deste, é possível levar a criança a novos conhecimentos. 
 
Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
Leia o texto a seguir: 
 
A partir dos anos 1980, muita gente se organizou para dar direitos a crianças e adolescentes. Assim nasceu o ECA. 
Depois de seu nascimento, foi formada uma grande roda para cuidar das crianças. Nessa ciranda estão conselheiros 
tutelares, juízes, policiais e educadores, entre outros, todos fundamentais para a garantia de direitos. 
 
O Estatuto da Criança e do Adolescente tem como principal função: 
 
Resposta Selecionada: 
Corretac. 
Garantir os direitos das crianças e adolescentes no Brasil. 
 
Resposta Correta: 
Corretac. 
Garantir os direitos das crianças e adolescentes no Brasil. 
 
Feedback da resposta: 
O ECA foi criado com o objetivo de proteger integralmente crianças e adolescentes. Em seu artigo 7º o estatuto prevê 
que a criança e o adolescente “[...] têm direito a proteção à vida e à saúde, mediante a efetivação de políticas sociais 
públicas que permitam o nascimento e o desenvolvimento sadio e harmonioso, em condições dignas de existência.” 
(BRASIL, 1990, s. p.). 
 
Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
A Sociologia da Infância é um movimento que surgiu na Europa nos anos de 1980 e vem se desenvolvendo de forma 
expressiva nas últimas décadas, impulsionada pela realidade contemporânea que contempla a categoria infância como 
nunca em outros períodos históricos. Na tentativa de compreender a criança e seu lugar na sociedade, percebe-se o 
constante deslocamento próprio da construção social, complexa e diversa, que revela o quanto ainda se precisa avançar 
na tarefa de compreender a criança e a infância. Podemos ligar a essa área de estudos a ideia de que: 
 
Resposta Selecionada: 
Corretae. 
As crianças produzem cultura, saberes e conhecimentos acerca do mundo e devem ser ouvidas tanto numa perspectiva 
micro quanto macro sobre a realidade que a cerca. 
 
Resposta Correta: 
Corretae. 
As crianças produzem cultura, saberes e conhecimentos acerca do mundo e devem ser ouvidas tanto numa perspectiva 
micro quanto macro sobre a realidade que a cerca. 
 
Feedback da resposta: 
A Sociologia da infância apresenta novos discursos e conceitos acerca da criança, considerada nesta perspectiva teórica 
como ator social e histórico, pertencente a uma categoria geracional permanente de estatuto próprio: a infância. As 
crianças, também, são produtoras de culturas, concebidas como formas específicas de construção de inteligibilidade, 
comunicação e expressão. Os eixos das culturas da infância tornamse linguagens particulares por meio das quais a 
criança compreende e se manifesta no mundo social e cultural. A abordagem sociológica da infância traz relevantes 
contribuições para o desvelamento dessa categoria social em tempos contemporâneos de profundas transformações e 
representa um importante marco para a defesa dos direitos das crianças em diferentes espaços sociais, em especial, no 
contexto da educação. 
 
Pergunta 10 
0 em 1 pontos 
 
A criança é um sujeito social e histórico que está inserido em uma sociedade na qual partilha de uma determinada 
cultura. É profundamente marcada pelo meio social em que se desenvolve, mas também contribui com ele (BRASIL, 
1994a). A criança, assim, não é uma abstração, mas um ser produtor e produto da história e da cultura (FARIA, 1999). 
 
I. Olhar a criança como ser que já nasce pronto, ou que nasce vazio e carente dos elementos entendidos como 
necessários à vida adulta ou, ainda, a criança como sujeito conhecedor, cujo desenvolvimento se dá por sua própria 
iniciativa e capacidade de ação, foram, durante muito tempo, concepções amplamente aceitas na Educação Infantil até o 
surgimento das bases epistemológicas que fundamentam, atualmente, uma pedagogia para a infância. 
 
II. Os novos paradigmas englobam e transcendem a história, a antropologia, a sociologia e a própria psicologia 
resultando em uma perspectiva que define a criança como ser competente para interagir e produzir cultura no meio em 
que se encontra. 
 
III. Não se trata de interação social, um processo que se dá a partir e por meio de indivíduos com modos histórica e 
culturalmente determinados de agir, pensar e sentir, sendo inviável dissociar as dimensões cognitivas e afetivas dessas 
interações e os planos psíquico e fisiológico do desenvolvimento decorrente (VYGOTSKI, 1986 e 1989). 
 
IV. Nessa perspectiva, não há importância na interação social torna-se o espaço de constituição e desenvolvimento da 
consciência do ser humano desde que nasce (VYGOTSKI, 1991).V. É um adulto em miniatura, a criança é um ser humano que não precisa aprender, é completo e que não precisa de 
desenvolvimento. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: 
Incorretaa. 
I, II e III 
 
Resposta Correta: 
Corretad. 
I e II 
 
Feedback da resposta: 
Olhar a criança como ser que já nasce pronto, ou que nasce vazio e carente dos elementos entendidos como necessários
à vida adulta ou, ainda, a criança como sujeito conhecedor, cujo desenvolvimento se dá por sua própria iniciativa e 
capacidade de ação, foram, durante muito tempo, concepções amplamente aceitas na Educação Infantil até o surgimento 
das bases epistemológicas que fundamentam, atualmente, uma pedagogia para a infância. Os novos paradigmas 
englobam e transcendem a história, a antropologia, a sociologia e a própria psicologia resultando em uma perspectiva 
que define a criança como ser competente para interagir e produzir cultura no meio em que se encontra. Logo, está 
correto apenas o que se afirma em I e II.