Prova de Filosofia

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"Sócrates: Imaginemos que existam pessoas morando numa caverna. Pela entrada dessa caverna entra a luz vinda de uma
fogueira situada sobre uma pequena elevação que existe na frente dela. Os seus habitantes estão lá dentro desde a infância,
algemados por correntes nas pernas e no pescoço, de modo que não conseguem mover-se nem olhar para trás, e só podem ver o
que ocorre à sua frente. (...) Naquela situação, você acha que os habitantes da caverna, a respeito de si mesmos e dos outros,
consigam ver outra coisa além das sombras que o fogo projeta na parede ao fundo da caverna?".
(PLATÃO. A República [adaptação de Marcelo Perine]. São Paulo: Editora Scipione, 2002. p. 83).
Considere as afirmações abaixo e a seguir marque a alternativa que contenha as sentenças que estão corretas.
I. No mito da caverna, Platão pretende descrever os primórdios da existência humana, relatando como eram a vida e a organização
social dos homens no princípio de seu processo evolutivo, quando habitavam em cavernas.
II. O mito da caverna faz referência ao contraste ser e parecer, isto é, realidade e aparência, que marca o pensamento filosófico de
Platão.
III. No mito da caverna, o prisioneiro que se liberta e contempla a realidade fora da caverna, devendo voltar à caverna para libertar
seus companheiros, representa o filósofo que, na concepção platônica, conhecedor do Bem e da Verdade, é o mais apto a governar
a cidade.
IV. O mito da caverna simboliza o processo de emancipação espiritual que o exercício da filosofia é capaz de promover, libertando o
indivíduo das sombras da ignorância e dos preconceitos.
V. É uma característica essencial da filosofia de Platão a distinção entre mundo inteligível e mundo sensível; o primeiro ocupado
pelas Idéias perfeitas, o segundo pelos objetos físicos, que participam daquelas Idéias ou são suas cópias imperfeitas.
 
I, III e IV.
II, III e IV.
 I, II e IV.
I, II e III.
 II, III, IV, V
Respondido em 13/05/2020 19:40:20
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Observe o texto a seguir sobre a gênese do pensamento filosófico.
Com a filosofia, novo critério de verdade se impunha: o critério da logicidade. Verdade é aquilo, que concorda com as leis do lógos
(pensamento, razão). É a razão, que nos dá garantia da verdade, porque o real é racional. 
LARA, Tiago Adão. A Filosofia nas suas origens gregas, 1989, p. 54.
Sobre a gênese do pensamento filosófico, está CORRETO afirmar que 
a origem do pensamento filosófico surge entre os gregos, no século VI a.C., na busca por explicação do sobrenatural com a
força do divino. 
 o despertar da filosofia grega surge na verdade argumentada da razão com o critério da interpretação. 
a gênese do pensar filosófico e a inspiração criadora de sentidos consistem na fantasia.
a evidência da verdade com o crivo da racionalidade tem resposta no mito.
o critério da logicidade está presente na adesão à crença e ao mito. 
Respondido em 13/05/2020 19:47:55
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Leia a citação da obra Criação Imperfeita de Marcelo Gleiser e, em seguida, marque a única opção correta com relação
ao papel do Mito na Grécia Antiga:
Minimizar a importância e o poder da fé na vida das pessoas é um erro grave. Aqueles que
acham que a tecnologia necessariamente leva a uma sociedade cada vez mais secular
deveriam das uma boa olhada em torno. (...) Os incríveis avanços científicos dos últimos
quatro séculos não criaram grandes mudanças no número de fiéis, mesmo se comparamos
com a Grécia ou o Egito Antigos. (...) Quantas pessoas já não passaram por este mundo, ricas
e pobres, reis e escravos, famosas e desconhecidas, belas e feias, pessoas que amaram e
foram amadas, que sentiram alegria e dor, e que agora são apenas punhados de pó? Será que
 Questão1
 Questão2
 Questão3
é só isso? Será que vivemos, amamos e sofremos para sermos esquecidos após algumas
gerações? (GLEISER, M. Criação Imperfeita. 3. ed. Rio de janeiro: Record, 2010, p. 41.)
 Os mitos eram histórias de caráter popular ou religioso com objetivo de explicar relações sociais, acontecimentos, dentre
outros fenômenos que ultrapassavam a compreensão da época.
Os mitos eram narrativas que superaram a visão filosófica por ocasião do séc. VII a.C.
Os mitos eram narrativas que serviam apenas ao propósito de diversão no teatro Grego.
Os mitos eram histórias usadas pelos sofistas para manipular os jovens atenienses e serviam para legitimar o uso do poder
nas Assembléias.
Os mitos gregos foram superados totalmente pelo pensamento filosófico que os substituiu pelas lendas urbanas.
Respondido em 13/05/2020 20:09:49
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No pórtico da Academia de Platão, havia a seguinte frase: "não entre quem não souber geometria". Essa frase reflete sua
concepção de conhecimento: quanto menos dependemos da realidade empírica, mais puro e verdadeiro é o conhecimento tal como
vemos descrito em sua Alegoria da Caverna.
"A ideia de círculo, por exemplo, preexiste a toda a realização imperfeita do círculo na areia ou na tábula recoberta de cera. Se
traço um círculo na areia, a ideia que guia a minha mão é a do círculo perfeito. Isso não impede que essa ideia também esteja
presente no círculo imperfeito que eu tracei. É assim que aparece a ideia ou a forma."
JEANNIÈRE, Abel. Platão. Tradução de Lucy Magalhães. Rio de Janeiro: Zahar, 1995. 170 p.
Com base nas informações acima, assinale a alternativa que interpreta corretamente o pensamento de Platão.
 As ideias são as verdadeiras causas e princípio de identificação dos seres; o "mundo inteligível" é onde se obtêm os
conhecimentos verdadeiros.
A Alegoria da Caverna demonstra, claramente, que o verdadeiro conhecimento não deriva do "mundo inteligível", mas do
"mundo sensível".
Não há relação entre o "mundo sensível" e o "mundo inteligível".
Todo conhecimento verdadeiro começa pela percepção, pois somente pelos sentidos podemos conhecer as coisas tais quais
são.
Quando traçamos um círculo imperfeito, isto demonstra que as ideias do '"mundo inteligível" não são perfeitas, tal qual o
"mundo sensível".
Respondido em 13/05/2020 20:18:47
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"Muitos não percebem tais coisas, todos os que as encontram, nem quando ensinados conhecem, mas a si próprios lhes parece que
as conhecem e percebem."
"Más testemunhas para os homens são os olhos e ouvidos, se almas bárbaras eles têm."
A partir destes dois textos de Heráclito, pode-se afirmar que, para ele,
o conhecimento é proporcionado pelo ensino obtido pela atividade da alma, qualquer que esta seja.
as sensações, como as águas de um rio, são infalíveis e nos proporcionam nelas mesmas a apreensão do real.
 o conhecimento é obtido unicamente a partir da percepção sensível.
 
 as sensações por si só não são garantias de conhecimento.
o conhecimento só é possível para quem entrega sua alma a deus.
 Questão4
 Questão5