Teoria do conhecimento - Platão

Prévia do material em texto

COLÉGIO ESTADUAL MARIA DALILA PINTO
PROF.: Márcio Aparecido Pinheiro DISCIPLINA: Filosofia
DATA DA ENTREGA: / / DATA DA DEVOLUÇÃO: / /
ALUNO(A):
EJA: 3° Semestre ENSINO: Médio
ATIVIDADE 07
Teoria do conhecimento: Platão
Esta atividade refere-se a aula “Teoria do conhecimento: Platão”.
Ela consiste de um questionário com seis questões objetivas.
Segue junto o texto de apoio.
Bons estudos!!!
1. (Enem 2012) Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de
conhecimento é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma relação entre
objeto racional e objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em detrimento do segundo.
Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das Ideias formava-se em sua mente. ZINGANO, M.. Platão
e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2012 (adaptado).
O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um aspecto essencial da Doutrina das
Ideias de Platão (427 a.C.-346 a.C.).
De acordo com o texto, como Platão se situa diante dessa relação?
a) Estabelecendo um abismo intransponível entre as duas.
b) Privilegiando os sentidos e subordinando o conhecimento a eles.
c) Atendo-se à posição de Parmênides de que razão e sensação são inseparáveis.
d) Afirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a sensação não.
e) Rejeitando a posição de Parmênides de que a sensação é superior à razão. 
2. (UEL 2006). Para Platão, havia outra forma de conhecer além daquela proveniente da experiência.
Em sua Teoria da Reminiscência, a razão é valorizada como meio de acesso ao inteligível. De
acordo com a Teoria da Reminiscência de Platão, é correto afirmar que o conhecimento é:
a) Proveniente da percepção sensível, na qual os sentidos retêm informações evidentes sobre o
mundo material.
b) Originado da ação que os objetos exercem sobre os órgãos dos sentidos, produzindo um
conhecimento inquestionável do ponto de vista da razão.
c) Reconhecido mediante intuição intelectual, ao se referir às ideias adquiridas anteriormente e
relembradas na vida presente.
d) Fruto da ação divina que, por meio da iluminação interior, revela ao ser humano verdades
eternas.
e) Estruturado empiricamente como condição para a realização das atividades da razão.
1/3
COLÉGIO ESTADUAL MARIA DALILA PINTO
3. Leia o texto a seguir:
“Você está acompanhando, Sofia? E agora vem Platão. Ele se interessava tanto pelo que é eterno e
imutável na natureza quanto pelo que é eterno e imutável na moral e na sociedade. Sim… para
Platão tratava-se, em ambos os casos, de uma mesma coisa. Ele tentava entender uma ‘realidade’
que fosse eterna e imutável. E, para ser franco, é para isto que os filósofos existem. Eles não estão
preocupados em eleger a mulher mais bonita do ano, ou os tomates mais baratos da feira (e
exatamente por isso nem sempre são vistos com bons olhos). Os filósofos não se interessam muito
por essas coisas efêmeras e cotidianas. Eles tentam mostrar o que é ‘eternamente verdadeiro’,
‘eternamente belo’ e ’eternamente bom’.” (GAARDER, Jostein. O Mundo de Sofia. Trad. de João
Azenha Jr. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 98).
Com base no texto acima e nos seus conhecimentos sobre a teoria das ideias de Platão, assinale a
alternativa correta.
a) Platão considerava que tudo aquilo que pode ser percebido diretamente pelos sentidos constitui
a própria realidade das coisas.
b) Para Platão, o mundo das ideias é o mundo do “eternamente verdadeiro”, “eternamente belo” e
“eternamente bom” e é distinto do mundo sensível no qual vivemos.
c) Platão considerava impossível que o homem pudesse ter ideias verdadeiras sobre qualquer
coisa, seja sobre a natureza, a moral ou a sociedade, porque tudo é sonho e ilusão.
d) Para Platão, as ideias sobre a natureza, a moral e a sociedade podem ser explicadas a partir
das diferentes opiniões das pessoas.
e) De acordo com Platão, o filósofo deve preocupar-se com as coisas efêmeras e cotidianas do
mundo, tidas por ele como as mais importantes.
4. O texto é parte do livro VII da República, obra na qual Platão desenvolve o célebre Mito da Caverna.
Sobre o Mito da Caverna, é correto afirmar.
I. A caverna iluminada pelo Sol, cuja luz se projeta dentro dela, corresponde ao mundo inteligível,
o do conhecimento do verdadeiro ser.
II. Explicita como Platão concebe e estrutura o conhecimento.
III. Manifesta a forma como Platão pensa a política, na medida em que, ao voltar à caverna, aquele
que contemplou o bem quer libertar da contemplação das sombras os antigos companheiros.
IV. Apresenta uma concepção de conhecimento estruturada unicamente em fatores circunstanciais
e relativistas.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
b) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas II e III são corretas.
d) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
2/3
COLÉGIO ESTADUAL MARIA DALILA PINTO
5. (UEM – Verão 2008) “Sócrates: Imaginemos que existam pessoas morando numa caverna. Pela
entrada dessa caverna entra a luz vinda de uma fogueira situada sobre uma pequena elevação que
existe na frente dela. Os seus habitantes estão lá dentro desde a infância, algemados por correntes
nas pernas e no pescoço, de modo que não conseguem mover-se nem olhar para trás, e só podem
ver o que ocorre à sua frente. (…) Naquela situação, você acha que os habitantes da caverna, a
respeito de si mesmos e dos outros, consigam ver outra coisa além das sombras que o fogo projeta
na parede ao fundo da caverna?”. (PLATÃO. A República [adaptação de Marcelo Perine]. São Paulo:
Editora Scipione, 2002. p. 83).
Em relação ao célebre mito da caverna e às doutrinas que ele representa, assinale a questão
INCORRETA.
a) No mito da caverna, Platão pretende descrever os primórdios da existência humana, relatando
como eram a vida e a organização social dos homens no princípio de seu processo evolutivo,
quando habitavam em cavernas.
b) No mito da caverna, o prisioneiro que se liberta e contempla a realidade fora da caverna,
devendo voltar à caverna para libertar seus companheiros, representa o filósofo que, na
concepção platônica, conhecedor do Bem e da Verdade, é o mais apto a governar a cidade.
c) O mito da caverna faz referência ao contraste ser e parecer, isto é, realidade e aparência, que
marca o pensamento filosófico desde sua origem e que é assumido por Platão em sua famosa
teoria das Ideias.
d) É uma característica essencial da filosofia de Platão a distinção entre mundo inteligível e mundo
sensível; o primeiro ocupado pelas Ideias perfeitas, o segundo pelos objetos físicos, que
participam daquelas Ide ias ou são suas cópias imperfeitas.
e) O mito da caverna simboliza o processo de emancipação espiritual que o exercício da filosofia é
capaz de promover, libertando o indivíduo das sombras da ignorância e dos preconceitos.
6. As ideias platônicas são de natureza:
a) Molecular a Atômica;
b) Mista e sutil;
c) Imaterial e Inteligível;
d) Material e Sensível
3/3
	Platão.pdf
	Platão - o mundo da ideias.pdf