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• Pergunta 1 1 em 1 pontos Apesar das várias contribuições europeias para a cultura brasileira, é importante atentarmos para o fato de que a vinda de colonos europeus se tratou, principalmente, de uma política de branqueamento da população brasileira. Assim, com o alto número de africanos escravizados residindo no Brasil — e tendo o um país uma população nativa que era indígena, também não branca — ponderar a instituição de iniciativas que objetivassem o branqueamento da população. Desse modo, é possível compreendermos a miscigenação brasileira não apenas a partir da beleza da diversidade, mas como um processo perverso de construção de um país cada vez mais branco e menos pardo e negro. Para Schwarcz e Starling (2015), a miscigenação forçada de brancos, índios e negros, da qual é consequência a diversidade cultural que nos deparamos no Brasil, foi tanto um processo de violência quanto marcado por ambiguidades. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) A partir do texto, avalie as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. I. A evidente e intensa miscigenação brasileira, que decorre de diferentes etnias, tanto as que residiram aqui como as que colonizaram o pais, deve ser analisada além da beleza que traz a diversidade. PORQUE II. A vinda dos colonos europeus teve também um caráter político, visava a agricultura própria e o processo de branqueamento da população. É correto afirmar que: Resposta Selecionada: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Resposta Correta: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Feedback da resposta: Resposta Correta. Colonos europeus vinham ao Brasil também com o objetivo de miscigenação e branqueamento da população que, constituía-se na época de muitos negros africanos e de índios, também não brancos. • Pergunta 2 0 em 1 pontos A ideia de que o Brasil opera a partir de uma democracia racial — isto é, de que em nosso país as relações entre brancos e negros são pautadas pela igualdade de tratamento, tanto no âmbito público quanto no privado — nada mais é do que uma alegoria que não representa a realidade. O que podemos observar, diante das práticas cotidianas, é um racismo velado que se apresenta, na maioria das vezes, em forma de brincadeiras e piadas, bem como se reflete na distribuição de oportunidades e na hierarquia social. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) Considere as afirmativas abaixo e responda: I. No Brasil o racismo é velado, sendo que, mesmo com altos índices de preconceito, poucos se assumem racistas. PORQUE II. A igualdade de tratamento entre brancos e negros não existe no Brasil. É correto afirmar que: Resposta Selecionada: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Resposta Correta: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Feedback da resposta: Resposta Incorreta. No Brasil o racismo não é assumido, ou seja, é velado. O tratamento e as oportunidades que brancos e negros têm são diferentes, mas uma coisa não é causa da outra diretamente. • Pergunta 3 1 em 1 pontos A história da escravidão é uma narrativa de tragédias, conflitos, descaso, preconceitos e injustiças. Ou seja, uma ferida que o Brasil carrega aberta até os dias de hoje. Antes das campanhas abolicionistas na virada do século XIX, os negros já reagiam à escravidão [...] São consideradas formas de reação dos negros à escravidão: I. Suicídios e abortos. II. Assassinatos de nobres. III. Lutas e danças. IV. Associação dos orixás aos santos católicos. É correto o que se afirma em Resposta Selecionada: I, II, III e IV. Resposta Correta: I, II, III e IV. Feedback da resposta: Resposta Correta. Fugas individuais ou em massa e agressões contra senhores, suicídios e abortos, atividades musicais; lutas e danças, principalmente a capoeira; assim como as comidas e a associação dos orixás com santos católicos eram formas de reação e preservação de vínculos e costumes de origem africana. • Pergunta 4 1 em 1 pontos Diversas pesquisas comparativas concluíram que as heranças genéticas de duas pessoas de uma mesma raça podem ser mais distantes do que as pertencentes à raças diferentes. Isso significa que um norueguês, por exemplo, pode, geneticamente, ser mais próximo de um sudanês e mais distante de um dinamarquês, da mesma maneira que uma rara doença genética pode ser encontrada tanto na Europa quanto na Ásia. Dessa forma, biológica e cientificamente, não existem variadas raças, mas, sim, apenas uma: a raça humana (LÉVI-STRAUSS,1973). LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. I. O conceito científico usado para classificar os seres humanos em raças não é mais considerado válido pela ciência PORQUE II. A herança e a diversidade genética são substanciais à sobrevivência da espécie humana, mas não suficientes para dividi-la em raças. É correto afirmar que: Resposta Selecionada: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Resposta Correta: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Feedback da resposta: Resposta Correta. A classificação dos seres humanos em raças não é mais validada pela ciência porque, apesar de sua importância, a herança e a diversidade genética não suficientes para classificá-la em raças. • Pergunta 5 1 em 1 pontos Apesar da diversidade de cores e texturas que formam o nosso país, nem todos os grupos étnicos recebem o devido respeito, seja pela cor da pele, seja em decorrência de aspectos culturais, como religião ou hábitos cotidianos. O preconceito racial pode se manifestar desde comentários grosseiros e desrespeitosos até o preterimento de vagas de emprego ou abordagens desnecessárias por parte de agentes públicos ou privados de segurança. Todas essas manifestações — é importante sublinhar — apesar de serem praticadas por indivíduos, possuem suas raízes em uma estrutura social que avaliza aqueles que cometem atos racistas. Ou seja, essa é uma questão que se baseia na história escravagista e de produção de injustiças contra grupos étnicos, especialmente negros e indígenas. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) A partir do texto, avalie as afirmações abaixo: I. No Brasil todos os grupos étnicos têm acesso aos direitos constituídos. II. O racismo praticado no Brasil é estrutural, uma vez que é avalizado na sociedade. III. O maior desrespeito étnico no Brasil está ligado à religião. IV. O racismo interfere na seleção de profissionais em empresas públicas e privadas. É correto apenas o que se afirma em Resposta Selecionada: II e IV. Resposta Correta: II e IV. Feedback da resposta: Resposta Correta. As pessoas individualmente cometem atos de racismo porque sentem-se amparadas e apoiadas pela sociedade. Muitas empresas usam a cor da pele ou a religião como critérios de seleção. • Pergunta 6 1 em 1 pontos Conforme Pereira (2010), a fim de amainar uma realidade de exclusão, em meados da República Velha, algumas estratégias começam a ser criadas com o intuito de solidificar a ideia de que não haveria violências e preconceitos no Brasil, o que, segundo a autora, dá origem à crença de que no Brasil haveria uma democracia racial. Nesse sentido, na década de 1930, o sociólogo Gilberto Freyre defendeu a tese de que o Brasil seria um exemplo de democracia racial, posto que brancos e negros conviveriam de maneira equilibrada e sem maiores adversidades. Porvolta de 1950, no entanto, estudiosos como Florestan Fernandes e Octávio Ianni ficaram conhecidos por difundirem a ideia de que essa democracia se tratava de um mito, visto a realidade de pobreza e a discriminação enfrentada por boa parte da população negra do país. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) Considerando o texto acima e os estudos já realizados, analise as afirmações abaixo: I. Estratégias da República Velha demonstravam as violências e preconceito no Brasil. II. Para Gilberto Freyre, o preconceito contra negros no Brasil estaria superado em sua época. III. Florestan Fernandes e Octávio Ianni faziam parte dos intelectuais que denunciavam o racismo. IV. Pereira compactua com o pensamento de Freyre, ou seja, considera a democracia racial no Brasil. É correto dizer que: Resposta Selecionada: II e III. Resposta Correta: II e III. Feedback da resposta: Resposta Correta. Gilberto Freyre defendia a tese da democracia racial, com negros e brancos convivendo de maneira harmoniosa. Já Florestan Fernandes e Octavio Ianni acreditavam que esta democracia era um mito. • Pergunta 7 1 em 1 pontos ... a partir do século XIX, na medida em que fósseis humanos e restos arqueológicos vão sendo descobertos, que a Antropologia progride a passos largos, fruto de um acúmulo de descobertas anteriores e do desenvolvimento de novas formas de pesquisa. [...] quatro antropólogos são os pais fundadores dessa ciência. LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) Em seu trabalho, os quatro antropólogos mencionados no texto: I – Analisaram as tradições culturais de forma relativa e evolucionista. II – Consideraram as diferentes culturas não superiores nem inferiores. III – Realizaram seus estudos na Alemanha, seu contexto acadêmico. IV – Aproveitaram descobertas e formas de pesquisa utilizadas anteriormente. É correto o que se afirma em Resposta Selecionada: II e IV, apenas. Resposta Correta: II e IV, apenas. Feedback da resposta: Resposta Correta: A antropologia não considera culturas inferiores ou superiores e seu desenvolvimento é fruto de um acúmulo de descobertas anteriores e pesquisas atuais. • Pergunta 8 1 em 1 pontos No que tange à violência de gênero, é necessário sublinhar que ela também afeta as pessoas transexuais ou transgêneras, fazendo-as vítimas pelo simples fato de não corresponderem às expectativas de um padrão cisgênero. [...] Essas expressões de preconceito, contudo, não representam todas as formas existentes de discriminação. [...] SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. Considere o texto acima e assinale a alternativa correta: I. Violência de gênero inclui mulheres, transexuais e transgêneras. II. Violência de gênero inclui a transfobia. III. O padrão cisgênero determina o que é esperado de transexuais e transgêneras. IV. O padrão cisgênero determina o que é esperado de mulheres e gays. É correto o que se afirma em: Resposta Selecionada: I e II. Resposta Correta: I e II. Feedback da resposta: Resposta Correta. Violência de gênero, aquela que é direcionada especificamente por sentimentos misóginos, isto é, motivados por ódio ao feminino inclui mulheres, transexuais, transgêneras e, portanto, transfobia. • Pergunta 9 0 em 1 pontos Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que explicasse o panorama geral do progresso cultural humano. Ao estudarem os relatos de viajantes, exploradores e colonizadores, eles comparavam relatos no intuito de ordenarem as origens e a evolução das culturas. Nessa mesma época, Darwin havia postulado em sua obra, “Origem das Espécies”, de 1859, a evolução orgânica dos seres. Além disso, a teoria evolutiva também passa a ser aceita nas ciências, de modo que começa a ser aplicada para explicar as diferenças entre as culturas. É nesse contexto que se desenvolvem as teorias evolucionistas e o chamado “racismo científico”. LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila) Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. I. A “Origem das Espécies” de Darwin apresentou os conceitos de evolução do orgânica do homem e racismo científico. PORQUE II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características biológicas e fenotípicas do ser humano. É correto afirmar que: Resposta Selecionada: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Resposta Correta: As asserções I e II são proposições falsas. Feedback da resposta: Resposta Incorreta. A teoria “Origem das Espécies” de Darwin apresentou apenas a evolução dos seres, até o homem. O que levou ao racismo científico foram as teorias evolucionistas. • Pergunta 10 1 em 1 pontos A palavra “cultura” tem origem no verbo latino colere, que significa cultivar ou instruir; e do substantivo cultus, ou seja, cultivo ou instrução. No sentido mais amplo e literal, a Antropologia acredita que é o cultivo de comportamentos, experiências adquiridas, acumuladas e transmitidas de geração em geração. LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) Para a Antropologia, cultura significa: Resposta Selecionada: Resultado do processo de socialização. Resposta Correta: Resultado do processo de socialização. Feedback da resposta: Resposta Correta: Para a antropologia, a cultura significa, entre outras coisas o resultado do processo de socialização sobre os grupos de indivíduos e sobre o homem especificamente. Terça-feira, 9 de Junho de 2020 14h19min14s BRT
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