Licenciatura em Foco - prova 3

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1.
	A educação intercultural e os direitos humanos nos fazem construir diversos caminhos. Como educadores, somos desafiados a promover processos de desconstrução e de desnaturalização de preconceitos e discriminações que impregnam, muitas vezes, com caráter difuso, as relações sociais e educacionais que configuram os contextos em que vivemos. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Ao se naturalizar com posturas incorretas, a sociedade se acostuma com práticas discriminatórias, prejudicando a natureza das situações advindas de várias culturas.
	 b)
	A natureza humana, advinda de fatores sociais, muitas vezes vem sendo inserida a contextos preconceituosos, não levando em conta o lado individual do ser humano.
	 c)
	A naturalização é um componente que faz em grande parte invisível e especialmente complexa esta problemática, que invade e povoa nossos imaginários individuais e sociais.
	 d)
	Um dos fatores de ser natural é abdicar os direitos das crianças, propondo ações exclusivas para cada sociedade, para tornar um ambiente mais acessível.
	2.
	É importante sabermos quais motivos levam o educador a filosofar, o que o move para esta ação e quais são as novas questões que a filosofia da educação pode trazer para melhorar a profissão do docente. Nesse sentido, sobre a tarefa da filosofia da educação para a formação do professor, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Levar aos educadores um método de reflexão que lhes auxilie na forma de entender e solucionar os problemas educacionais.
(    ) Permitir aos educadores uma forma de resolver os problemas educacionais de forma única e padronizada, por meio da reflexão.
(    ) Envolver os educadores num pensamento reflexivo mais complexo, seguindo um método para questionar.
(    ) Ampliar horizontes e construir novas perspectivas de trabalho.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - V.
	 b)
	V - F - V - V.
	 c)
	V - F - F - F.
	 d)
	V - V - F - F.
	3.
	De acordo com a Lei nº 9.394/96, art. 22º, a educação básica tem por finalidades desenvolver o educando, assegurar-lhe a formação comum indispensável para o exercício da cidadania e fornecer-lhe meios para progredir no trabalho e em estudos posteriores. Com relação à Educação Básica, analise as afirmativas a seguir: 
  
I- A educação básica poderá organizar-se em séries anuais, períodos semestrais, ciclos, alternância regular de períodos de estudos, grupos não seriados, com base na idade, na competência e em outros critérios, ou por forma diversa de organização, sempre que o interesse do processo de aprendizagem assim o recomendar. 
II- A educação básica, nos níveis fundamental e médio, será organizada com carga horária mínima anual de 800 horas, distribuídas por um mínimo de 220 dias de efetivo trabalho escolar, excluído o tempo reservado aos exames finais, quando houver. 
III- Com relação à verificação do rendimento escolar, a avaliação deverá ser contínua e cumulativa do desempenho do aluno, com prevalência dos aspectos quantitativos sobre os qualitativos e dos resultados de eventuais provas finais.   
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l9394.htm. Acesso em: 3 jun. 2020.
	 a)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 c)
	Somente a afirmativa III está correta.
	 d)
	Somente a afirmativa I está correta.
	4.
	Os desafios atuais da diversidade têm raízes no passado, por isso é uma questão de consciência coletiva. As pessoas não assumem que são preconceituosas, porém, estão predispostas a manter distância social de outros grupos. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A cultura é apenas uma herança.
(    ) O processo de aculturação significa abandono de uma cultura em detrimento com outra.
(    ) O processo de aculturação significa o acolhimento da outra cultura como parte de seu contexto cultural.
(    ) A cultura é uma construção coletiva em processo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	V - V - F - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	F - V - V - F.
	5.
	O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência apresenta uma denominação específica. Sobre essa denominação, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Geocentrismo.
	 b)
	Etnocentrismo.
	 c)
	Heliocentrismo.
	 d)
	Heterocentrismo.
	6.
	Na perspectiva construtivista, o aluno é visto como um elemento ativo no processo de ensino-aprendizagem e a chegada das novas tecnologias transformaram ainda mais este processo, levando os professores a também buscarem novas formas de trabalhar seus conteúdos e suas metodologias. Nesta visão construtivista, as TIC, elaboradas mais próximas desta concepção construtivista, apresentam algumas características. Sobre essas características, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Ampliação da comunicação a distância, simulação da comunicação, interatividade não linear.
	 b)
	Simulação do irreal, encurtamento da comunicação a distância, organização linear das informações.
	 c)
	Interatividade, simulação do real, ampliação de comunicação a distância, organização não linear da informação.
	 d)
	Comunicação presencial, interatividade, simulação real, organização não linear da informação.
	7.
	No cenário educacional, a formação de professores com vista para a inovação e a formação contínua faz parte de uma necessidade real. Entretanto, o discurso da inovação e da criatividade pode esconder armadilhas. Nesse contexto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A formação de professores deve colaborar para a oxigenação e a renovação do empreendimento educativo.
(    ) O uso das mídias eletrônicas possibilitará a eliminação das tecnologias tradicionais de ensino.
(    ) É sensato ao professor de história integrar as mídias eletrônicas com tecnologias tradicionais.
(    ) Motivar novas formas de ensinar e aprender é uma das possibilidades das mídias eletrônicas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - V.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	8.
	Não posso ser professor sem me por diante dos alunos, sem revelar com facilidade ou relutância minha maneira de ser, de pensar politicamente. Não posso escapar à apreciação dos alunos. E a maneira como eles me percebem tem importância capital para o meu desempenho. Daí, então, que uma de minhas preocupações centrais deva ser a de procurar a aproximação cada vez maior entre o que digo e o que faço, entre o que pareço ser e o que realmente estou sendo (FREIRE, 2002, p. 59). Sobre o monoculturalismo e o multiculturalismo, analise as sentenças a seguir:
I- A perspectiva intercultural emerge da complexidade de atuar nos conflitos entre o monoculturalismo e o multiculturalismo.
II- A perspectiva intercultural não emerge da complexidade de atuar nos conflitos entre o monoculturalismo e o multiculturalismo.
III- A perspectiva intercultural emerge da complexidade de atuar nos conflitos entre o monoculturalismo. 
IV- A perspectiva intercultural emerge da complexidade de atuar nos conflitos entre o multiculturalismo
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 34. ed. São Paulo: Paz e Terra, 2002
	 a)
	Somente a sentença III está correta.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença I está correta.
	 d)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	9.
	Quando o assunto é a consciência e a percepção de mundo, podemos logo pensar nas contribuições filosóficas, com relevância na formação do professor. Considerando a formação inicial das licenciaturas, sobre as dimensões que a filosofia poderá contribuir, analise as afirmativas a seguir:
I- Ampliar os conhecimentos que envolvem ética, ciência, política, pesquisa, sociedadee história.
II- O entendimento da técnica e da tecnologia pertinentes à formação profissional.
III- Construir percursos que liguem os conhecimentos, num pensar integrado.
IV- A fragmentação das disciplinas, pois cada parte deve ser estudada minuciosamente.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 b)
	Somente a afirmativa III está correta.
	 c)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	10.
	A educação não formal é uma atividade com uma intencionalidade, mas com outra organização, sistema e tempo, podendo ser encontrada nos trabalhos comunitários e atividades culturais, bem como na escola e nas atividades extracurriculares que integram os conhecimentos da educação formal. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- A educação informal apresenta metodologia, tempo e certificação.
II- A educação informal é constituída de metodologia, avaliação, habilidades e competências. 
III- A educação informal envolve conversas informais.
IV- Apenas a educação formal apresenta certificação. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença I está correta.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença IV está correta.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	11.
	(ENADE, 2011) Comer é um ato social, histórico, geográfico, religioso, econômico e cultural. O preparo dos alimentos, a escolha dos ingredientes e a maneira de servir identificam um grupo social e ajudam a estabelecer uma identidade cultural. A receita "Tacacá", comida muito apreciada na culinária paraense, demonstra:
	 a)
	Um modo de utilizar os ingredientes provenientes do extrativismo, associado ao nomadismo dos quilombos.
	 b)
	Um modo de preparo espontâneo, associado aos padrões culinários da colônia.
	 c)
	Um modelo ritualista de servir, vinculado ao formalismo religioso africano.
	 d)
	Uma interação cultural, com a incorporação de ingredientes advindos de tradições culinárias distintas.
	12.
	(ENADE, 2014) Segundo Edgard Morin, cada cultura tem suas virtudes, seus vícios, seus conhecimentos, seus modos de vida, seus erros, suas ilusões. Na nossa atual era planetária, o mais importante é cada nação aspirar a integrar aquilo que as outras têm de melhor, e a buscar a simbiose do melhor de todas as culturas. A França deve ser considerada em sua história não somente segundo os ideais de Liberdade-Igualdade-Fraternidade promulgados por sua Revolução, mas também segundo o comportamento de uma potência que, como seus vizinhos europeus, praticou durante séculos a escravidão em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas aspirações à emancipação. Há uma barbárie europeia cuja cultura produziu o colonialismo e os totalitarismos fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar uma cultura não somente segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar sua barbárie sob esses ideais. No texto, o pensador contemporâneo Edgard Morin desenvolve:
	 a)
	Um ponto de vista idealista sobre a expansão dos ideais da Revolução Francesa na história.
	 b)
	Argumentos que defendem o isolamento como forma de proteção dos valores culturais.
	 c)
	Uma reflexão crítica acerca do contato entre a cultura ocidental e outras culturas na história.
	 d)
	Reflexões elogiosas acerca das consequências do etnocentrismo ocidental sobre outras culturas.