HISTÓRIA E HISTORIOGRAFIA MEDIEVAL ORIENTAL

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Questão 1/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Considere a seguinte citação:
“Visto que o imperador [Justiniano] mantém aqui [em Constantinopla] sua residência, resulta da grandeza do Império que uma multidão de homens das mais variadas condições chegam [sic] à cidade, vindos de todas as partes do mundo. Cada um deles é levado a vir ou por alguma necessidade de negócios ou por qualquer esperança ou por acaso; e muitos na verdade vêm por [sic] os seus negócios não se encontrarem em feliz situação na terra natal a fim de fazerem uma petição ao imperador; e todos estes passam a residir na cidade por qualquer obrigação urgente, iminente ou ameaçadora”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEDRERO-SANCHÉZ, Maria Guadalupe. História da Idade Média: Textos e Testemunhos. Procópio de Cesareia, p. 47.
Considerando a citação dada e os conteúdos das videoaulas da Rota de Aprendizagem da disciplina História e historiografia Medieval Oriental, sobre o reinado de Justiniano, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Justiniano rejeitou a ligação de seu poder político com o sagrado cristão, considerando que a figura imperial não poderia ser vista de forma sacralizada.
	
	B
	Justiniano impediu sua esposa Teodora de reinar junto ao ele, tendo em vista que ela era tida de forma negativa pelos súditos.
	
	C
	Justiniano rejeitou o Direito Romano e instituiu uma legislação completamente nova.
	
	D
	O imperador utilizou o Direito para descentralizar o seu poder, concedendo prerrogativas imperiais e simbólicas a servidores do Estado Imperial.
	
	E
	No período de Justiniano, a cidade de Constantinopla consolidou-se como centro econômico e político, com intensa atividade comercial e urbana.
Você acertou!
Comentário: A resposta correta é letra “e”, pois Justiniano, governando com a ajuda de sua esposa Teodora, procurou centralizar o poder e utilizou o Direito Romano como uma base fundamental para isso. Ambos estavam imersos em uma cultura que buscou sacralizar o poder do imperador. Em seu reinado, a cidade de Constantinopla consolidou-se como centro econômico e político, com intensa atividade comercial e urbana (Rota de aprendizagem Aula 1, vídeo 3, tema 2, 1’05’’).
Questão 2/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Atente para o fragmento de texto: 
“O Oriente era quase uma invenção europeia, e fora desde a Antiguidade um lugar de romance, de seres exóticos, de memórias e paisagens obsessivas, de experiências notáveis”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SAID, Edward W. Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. Trad. Tomás Rosa Bueno. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. p. 13. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre as guerras que ocorreram entre os séculos VIII e XV na Península Ibérica, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os indivíduos que lutaram para combater o Islã eram descendentes diretos dos visigodos, por isso, fala-se em reconquista.
	
	B
	A queda de Al-Andaluz foi uma guerra de reconquista dos territórios tomados pelo Islã, visto que os cristãos eram seus donos originais.
	
	C
	O cristianismo sobreviveu na Península Ibérica por meio da manutenção da tradição visigoda, que permaneceu forte no território.
	
	D
	A reconquista dos territórios de Al-Andaluz possibilitou a salvação do cristianismo da influência nefasta do Islã.
	
	E
	Muitos dos indivíduos que lutaram na conquista cristã da Península Ibérica já tinham a sua própria cultura influenciada pelo contato com os muçulmanos no território.
Você acertou!
 “Entre os séculos VIII e XV ocorreu, na Península Ibérica, o embate entre cristãos e islâmicos por conta de território. [...] não adotaremos o termo reconquista para descrever os eventos desse contexto, pois seguiremos a historiografia que revisou o termo e compreendeu o que aconteceu na época como uma conquista dos cristãos, tendo em vista que estes não eram descendentes em linha direta dos visigodos do passado. Além disso, muitos dos indivíduos que lutaram na conquista de territórios islamizados em Al-Andaluz tinham uma nova cultura, já refeita pelo contato com seus inimigos [...]” (livro-base, p. 135).
 
Questão 3/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia a citação: 
“Da filosofia neoplatônica à hagiografia, da teologia aos oráculos caldeus, das ciências naturais à história e da teoria à prática aparentemente não havia tema ou assunto que não interessasse a Psello. Além de um intelectual eclético, ele foi uma das figuras públicas mais eminentes de seu tempo [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIAS, João Vicente de Medeiros Publio. O riso melancólico de Psello na Chronographia. https://bizantinistica.files.wordpress.com/2013/06/joc3a3o-vicente-de-medeiros-publio-dias.pdf. Acesso em: 12 jul. 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre a importância e figura de Miguel Psellos em Bizâncio, é possível afirmar:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Era um homem de saber que lecionava na Universidade de Constantinopla, mas foi proibido de ser tutor dos príncipes bizantinos.
	
	B
	Sua excomunhão da Igreja Ortodoxa o levou a apoiar a Igreja Cristã do Ocidente.
	
	C
	Foi destituído do cargo de chanceler pelo recém-imperador Constantino IX.
	
	D
	Trabalhou e escreveu sempre a fim de exaltar a história de Constantinopla perante o Ocidente.
Você acertou!
A resposta é letra “d”, porque, trabalhando “e escrevendo sempre a fim de exaltar a história de Constantinopla perante o Ocidente, Psellos era um homem de saber que lecionava na Universidade de Constantinopla e tutor oficial dos príncipes bizantinos. Portanto, era partícipe dos círculos de poder da Dinastia Macedônica. No ano de 1042, Psellos se tornou chanceler do recém-empossado Imperador Constantino IX e, mais adiante, em 1045, estava reestruturando os estudos de jurisprudência na universidade. [...] no mesmo ano do Cisma (1054), Psellos foi excomungado pela Igreja Cristã do Ocidente. O resultado desse acontecimento foi a coligação entre Psellos e do imperador bizantino para formalizar uma divisão entre a Igreja Ortodoxa Bizantina e a Igreja Cristã do Ocidente” (livro-base, p. 56,57).
	
	E
	Foi impedido de reestruturar os estudos de jurisprudência na universidade.
Questão 4/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Analise o extrato de texto: 
“Que a historiografia possui suas raízes na Antiguidade Clássica, entre renomados autores como Heródoto e Tucídides, não há grandes discordâncias; porém, que esse modo de se pensar e analisar o passado sofreu transformações na Idade Média, é também um fato presumido, pressuposto digno de nossa ponderação. Não se trata aqui de afirmar ou apontar mudanças totalmente drásticas nesse trajeto, mas sim de considerar que o medievo trabalhou com a tradição clássica, adequando e atualizando seus ditames em função de novos e respectivos contextos sociais, políticos e culturais. Ora, e quando falamos de Idade Média, não consideramos apenas o ambiente latino, mas o universo muçulmano, judeu e, no caso específico do presente estudo, o ambiente bizantino”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SENKO, Elaine Cristina. Ana Comnena (1083-1153) e os aspectos da concepção bizantina de história: o diálogo com os clássicos da Antiguidade. https://bizantinistica.files.wordpress.com/2012/06/elaine-v11-2012-1.pdf. Acesso em: 12 jul. 2019.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre a importância e características do Império Bizantino, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	O Império Bizantino preservou e transformou o legado da tradição clássica.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a letra “a”, porque, especialmente “em razão da renovação imperial de Justiniano,o império se consolidou e preparou as bases de sua política e de sua cultura, preservando e transformando a tradição clássica”. Além disso, “surgindo de sua organização como Império Romano do Oriente, o Império Bizantino preservou um forte ambiente comercial e urbano ao longo de seus cinco primeiros séculos de existência. Embora resistente, o Império Bizantino perdeu grande parte de seus territórios diante dos avanços dos francos, dos eslavos e dos islâmicos” (livro-base, p. 47).
	
	B
	O Império Bizantino sofreu economicamente pelo isolamento comercial na região.
	
	C
	Quanto ao seu território, o Império Bizantino não sofreu perdas territoriais consideráveis ao longo de sua existência.
	
	D
	Os bizantinos conquistaram territórios de francos e muçulmanos no final da Idade Média.
	
	E
	O Império Bizantino carecia de uma tradição urbana e cultural.
Questão 5/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia o fragmento de texto: 
“No fundo, estas são as premissas de Bizâncio: um império cristão e grego, dirigido por um basileus (que era, no célebre dizer de uma das ‘leis novas’ de Justiniano, 527-565, ‘depois de Deus o pai de todos’), marcado por uma organização social e administrativa muito particular e legitimado por uma sumptuosa encenação do poder”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MONTEIRO, João Gouveia. História concisa do Império Bizantino: das origens à queda de Constantinopla. https://digitalis-dsp.uc.pt/bitstream/10316.2/40786/1/Hist%C3%B3ria%20concisa%20do%20Imp%C3%A9rio%20Bizantino%20(Das%20origens%20%C3%A0%20queda%20de%20Constantinopla)..pdf. Acesso em: 10 jul. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre o surgimento do Império Bizantino, marque a alternativa correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Justiniano, figura fundamental para o surgimento do Império Bizantino, era defensor da ortodoxia cristã.
Você acertou!
A alternativa correta é a letras "A", pois “Justiniano foi personagem central na história do surgimento do Império Bizantino. Sua nomeação ao cargo de cônsul – e posterior adoção política – foi realizada por seu tio Justino, pouco antes de se tornar imperador, em 527. O Imperador Justiniano, apesar de uma origem modesta, tinha ótima educação e era defensor da ortodoxia, ou seja dos princípios da religião cristã bizantina. Prova disso é que, em 529, ordenou o fechamento da Academia Platônica de Atenas.  “Essa associação do poder político com o religioso se tornou uma das grandes contribuições de Justiniano na busca de centralização política (livro-base, p. 30-31)
	
	B
	O imperador ordenou que nenhuma instituição de saber, tal como a Academia Platônica de Atenas, fosse fechada, mesmo que de origem pagã.
	
	C
	Justiniano, a fim de lograr o fortalecimento da religião cristã, cultivou um ambiente de tolerância religiosa.
	
	D
	O imperador Justiniano tinha uma origem nobre, mas carecia de uma educação intelectual.
 
	
	E
	O imperador Justiniano deixou de lado a união entre política e religião para centralizar seu poder.
Questão 6/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Analise o fragmento de uma notícia: 
“Filme sobre tomada de Constantinopla reaviva debate sobre neo-otomanismo 
‘Fetih 1453’ [‘Conquista 1453] ganha uma importância particular na Turquia de hoje, onde a diplomacia do governo Erdogan é com frequência classificada de ‘neo-otomana’, com a ambição de restaurar a influência do império sobre seus antigos territórios – um termo rejeitado pelo governo de Ancara. ‘Com sua economia em plena expansão e sua influência política, a Turquia é percebida como um modelo no Oriente Médio’, explica Mensur Akgun, professor de Relações Internacionais na Universidade Kultur de Istambul. [...] Nesta recuperação de influência, o cinema desempenha um papel relevante, assim como as séries turcas para televisão, muito populares no mundo árabe”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: G1. Filme sobre tomada de Constantinopla reaviva debate sobre neo-otomanismo. http://g1.globo.com/pop-arte/noticia/2012/03/filme-sobre-tomada-de-constantinopla-reaviva-debate-sobre-neo-otomanismo.html. Acesso em: 15 jul. 2019.
Considerando o fragmento de notícia citado e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental, pode-se afirmar que o título do filme faz referência ao seguinte acontecimento:
Nota: 10.0
	
	A
	Conquista de Antioquia pelos turcos seljúcidas.
	
	B
	Cerco de Antioquia durante a Primeira Cruzada.
	
	C
	Vitória turca na batalha do Kosovo.
	
	D
	Campanha militar na Pérsia.
	
	E
	Conquista de Constantinopla pelos otomanos.
Você acertou!
: “A conquista de Constantinopla pelos turcos otomanos começou em abril de 1453, com a tentativa de chegar por mar ao estreito. No entanto, os navios foram repelidos pelos bizantinos. [...] o exército turco colocou os navios novamente no mar em direção às muralhas da cidadela, bombardeando-a todos os dias. Em maio, as muralhas não aguentavam a poderosa investida da artilharia otomana. Percebendo essa situação, o Imperador Constantino XI conclamou seus nobres, generais, o Patriarca Gregório III, os religiosos e a população para uma última oração a Deus em favor deles na Basílica de Santa Sofia. Esse foi o réquiem do Império Bizantino” (livro-base, p. 74).
 
Questão 7/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Considere a citação: 
“Esse estilo de arte [bizantina] corresponde a uma época de afirmação da Igreja Cristã. [...] Com o objetivo de expressar a autoridade absoluta, as imagens dos imperadores passaram a se misturar ao sagrado. Novas convenções foram adotadas, como a lei da frontalidade e a colocação de grandes halos sobre a cabeça dos imperadores – indicando que eles seriam representantes de Deus, com poderes temporais e espirituais”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LEMOS, Sueli; ANDE, Edna. Arte bizantina: arte da Idade Média.  São Paulo: Instituto Callis, 2013. p. 11. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre Justiniano, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Seu domínio caracterizou-se pela liberdade de culto, com evidente separação do poder político e dos representantes religiosos.
	
	B
	Justiniano foi responsável pela determinação de uma nítida separação entre o campo político e o religioso no Império Bizantino.
	
	C
	A contribuição de Justiniano para o fortalecimento político do império baseou-se na perseguição aos cristãos.
	
	D
	Por meio da tolerância ao paganismo que Justiniano pode consolidar-se como força política capaz de separar religião e Estado.
	
	E
	A centralização política e organização da sociedade empreendidas por Justiniano se deveram à associação entre poder político e religioso.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: Justiniano “ordenou o fechamento da Academia Platónica de Atenas. Contudo, as ideias platónicas e neoplatônicas continuaram se desenvolvendo com eruditos bizantinos. Justiniano, em sua época de governo, ainda perseguiu todos aqueles que eram considerados pagãos e, principalmente, os monofisistas. A perseguição, portanto, foi instigadora de novos ideais conciliatórios entre o paganismo e o cristianismo, auxiliando Justiniano em seu projeto de fortalecimento político [...] ‘No caso do Império Bizantino, tal fator sem dúvida era a religião, que fornecia a fundamentação do poder imperial, a motivação básica e a justificativa da política exterior, os temas e o significado da produção cultural’ [...]. Essa associação do poder político com o religioso se tornou uma das grandes contribuições de Justiniano na busca da centralização política e organização da sociedade” (livro-base, p. 31).
Questão 8/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Considere o extrato de texto: 
“Foram dinastias importantíssimas, em especial a dos Comnenos, que lutaram denodadamente pela recuperaçãodo império, negociando soluções inovadoras (como a aliança com Veneza), mas que se viram confrontadas, por causa do avanço dos Turcos, com o problema das Cruzadas na Terra Santa e com a degeneração progressiva do espírito original deste projeto”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MONTEIRO, João Gouveia. História concisa do Império Bizantino: das origens à queda de Constantinopla. https://digitalis-dsp.uc.pt/bitstream/10316.2/40786/1/Hist%C3%B3ria%20concisa%20do%20Imp%C3%A9rio%20Bizantino%20(Das%20origens%20%C3%A0%20queda%20de%20Constantinopla)..pdf. Acesso em: 10 jul. 2019.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre a dinastia dos Comnenos e sua ascensão, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Em nenhum momento a dinastia passou a patrocinar o saber e incentivar as leituras religiosas e clássicas.
	
	B
	Sua ascensão se deu por razões religiosas sobretudo, tendo em vista que eram apoiados pelo patriarca.
	
	C
	Surgiu com base na força militar, isto é, com raízes no exército, e enfrentou resistências, principalmente do patriarca Miguel Cerulário.
Você acertou!
“Miguel VI, então imperador, recebeu a notícia e agiu no sentido de amenizar a aclamação militar. Solicitou que Isaac aceitasse o título honorífico de César, ao mesmo tempo que se encarregou de indicar outro personagem, Miguel Cerulário, para a possível sucessão imperial. Entretanto, o exército não aceitou acabar com a rebelião [...]. Ascendeu ao poder, então, por meio de força militar, Isaac Comneno, em 1057 [...]. Embora todos esperassem uma vingança, Comneno agiu de modo político, procurando não acirrar as relações com os senadores e o patriarca de Constantinopla. [...] Entretanto, Cerulário não aceitava as novas regras políticas e sociais e armou seu contra-ataque, pois, para ele, o poder espiritual estava acima do laico” (livro-base, p. 58, 59).
	
	D
	Surgiu de uma conjuntura histórica marcada pela união e aliança com o Ocidente.
	
	E
	Destituiu e perseguiu seus adversários políticos quando da ascensão de Isaac Comneno, acirrando relações com o senado e patriarca.
Questão 9/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Analise a imagem: 
 
Após esta avaliação, caso queira ver a imagem em seu contexto, ela está disponível em: SHUTTERSTOCK. RAVENNA, ITALY - FEBRUARY 25, 2018: In 2017 more than three million tourists visited the art cities of Emilia Romagna to view UNESCO monuments such as mosaics of Basilica of San Vitale in Ravenna. https://www.shutterstock.com/pt/image-photo/ravenna-italy-february-25-2018-2017-1046518099. Acesso em: 10 jul. 2019. 
Considerando a imagem e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre a iconografia bizantina, assinale a alternativa correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Os mosaicos bizantinos ressaltam a hierarquia religiosa dessa sociedade, que tinha na figura do imperador um mero representante dos desígnios papais.
	
	B
	O poder da arte bizantina é seu caráter puramente espiritual, apontando sempre para a verdade metafísica.
	
	C
	A iconografia bizantina destaca a propaganda do imperador e de seu governo, associando, às vezes, os governantes às personagens sacras.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: “[...] os imperadores buscavam, por meio das imagens, a propaganda de si e, consequentemente, de seu governo. A arte bizantina tinha uma conexão direta com o metafísico em busca de uma verdade divina. Da época de Justiniano, merecem destaque os mosaicos bizantinos coloridos em mármore em que a cor dourada dava atenção às imagens dos imperadores e às personagens sacras [...], muitas vezes as associando. Exemplo disso são os mosaicos presentes na Igreja de São Vital, em Ravena, na Itália. Justiniano é representado em procissão, tornando-se um ser divino na terra no governo do Império Bizantino” (livro-base, p. 39).
	
	D
	As imagens representadas na arte bizantina ressaltam a separação rígida entre Estado e religião.
	
	E
	É fundamental para a arte bizantina o culto à humildade, à pobreza e à santidade, devido à influência da arte paleocristã.
Questão 10/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia o excerto de texto: 
“Na verdade, os papas estavam longe demais da Palestina para terem alguma liderança sobre aqueles exércitos. Eles eram, no máximo, líderes morais e espirituais do movimento, mas, mesmo sob esse aspecto, ele era questionado”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PUBLIO DIAS, J. V.; BERTOLI, A. O discurso da dissensão e da união nas cruzadas no oriente. OPSIS, v. 11, n. 1, 234-251, 2011. https://www.revistas.ufg.br/Opsis/article/view/11125. Acesso em: 19 jul. 2019. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre a permanência dos cruzados na Palestina, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os cruzados conseguiram manter sua identidade religiosa, apesar do tempo em que ficaram na Palestina.
	
	B
	Povoaram a Palestina com os cruzados cristãos italianos ou gregos, inexistindo elementos de outras crenças e proveniências.
	
	C
	A realidade da Palestina era cruel para os cruzados, pois não havia grandes riquezas que conquistar.
	
	D
	O desejo de alguns vassalos em constituir novas famílias na Palestina foi motivo de desespero de seus nobres suseranos. .
	
	E
	Muitos cruzados criaram raízes na Palestina e assumiram, assim, novas identidades.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque:  “Na sequência, foram fundados pelos cruzados o Reino de Jerusalém, o Principado de Antioquia e os condados de Trípoli e de Edessa [...]. Todos esses locais [...] seriam administrados sem a ciência de Constantinopla e povoados por pessoas de fora, que vieram com os cruzados, entre eles também islâmicos e bizantinos. Assim, os contatos culturais começaram a ocorrer e a realidade desses assentamentos inicialmente se transformou em algo particular. [...] Salvar o Santo Sepulcro era agora uma das últimas ambições dos cruzados enraizados naquela região. Muitos deles, ao conhecerem uma realidade mais farta em riquezas e alimentos do que a que havia no Ocidente, não queria voltar para suas famílias. Dessa forma, cruzados nobres e seus vassalos fiéis (grande parte deles camponeses), criaram raízes na Palestina, misturando-se às tradições islâmicas, judaicas e bizantinas locais, constituindo novas famílias e, portanto, novas identidades” (livro-base, p. 142).