Aprendizado e Desenvolvimento_ Um Processo Sócio-Histórico - Vygotsky - Marta Kohl De Oliveira - Resumo

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13/01/2020 Aprendizado e Desenvolvimento: Um Processo Sócio-Histórico - Vygotsky - Marta Kohl De Oliveira - Resumo
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APRENDIZADO E DESENVOLVIMENTO: UM PROCESSO SÓCIO-HISTÓRICO
Vygotsky - Marta Kohl De Oliveira
 
Palavras-chave: mediação, internalização, intrapessoal, maturacionista, ZPD – Zona de desenvolvimento proximal
 
A professora Marta Kohl de Oliveira, neste livro, ressalta importantes pontos na teoria de Vygotsky:
- “o homem biológico transforma-se em social por meio de um processo de internalização de atividades, comportamentos e
signos culturalmente desenvolvidos” 
- a obra de Vygotsky é apenas um esboço de um projeto;
 - um grande problema na área da educação no Brasil é a tentativa de se estabelecer uma proposta pedagógica única,
baseada numa idéia de escolha da melhor teoria, principalmente nos confrontos entre as teorias de Vygotsky e Piaget.
E a autora considera, ainda, que estes autores nos trazem uma enorme contribuição, destacando que a melhor forma de
atuação será a de compreender o melhor possível cada abordagem para que haja um real aprimoramento da reflexão
sobre o objeto a ser estudado.
Vivemos hoje um momento em que as ciências em geral, e as ciências humanas em particular, tendem a buscar áreas de
intersecção, formas de integrar o conhecimento acumulado, de modo a alcançar uma compreensão mais completa de seus
objetos. A interdisciplinaridade e a abordagem qualitativa têm, pois, forte apelo para o pensamento contemporâneo.
Do mesmo modo, a idéia do ser humano como imerso num contexto histórico e a ênfase em seus processos de
transformação também são proposições muito importantes no ideário contemporâneo.
A discussão do pensamento Vygotsky na área da educação e da psicologia nos remete a uma reflexão sobre as relações
entre este autor e Piaget.
No Brasil, Piaget tem sido a referência teórica básica nessas áreas e a penetração das ideias de Vygotsky sugere,
inevitavelmente, um confronto entre as teorias dos dois autores.
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Eles nasceram no mesmo ano de 189), mas Vygotsky teve uma vida muito mais curta: Piaget faleceu quase
cinqüenta anos depois de Vygotsky. Vygotsky chegou a ler e discutir, em seus textos, os dois primeiros
trabalhos de Piaget (A linguagem e o pensamento da criança, de 1923, e O raciocínio na criança, de 1924). Piaget,
por outro lado, só foi tomar conhecimento da obra de Vygotsky aproximadamente 25 anos depois de sua
morte, tendo escrito o texto “Comentários sobre as observações críticas de Vygotsky”, como apêndice à edição
norte-americana de 1962 do livro Pensamento e linguagem, de Vygotsky.
 
Vygotsky foi o primeiro psicólogo moderno a sugerir os mecanismos pelos quais a cultura torna-se parte da natureza de
cada pessoa ao insistir em que as funções psicológicas são um produto da atividade cerebral, explicando a transformação
dos processos psicológicos elementares em processos complexos dentro da história.
 
Ele enfatizava o processo histórico-social e o papel da linguagem no desenvolvimento do indivíduo. A questão central de
sua obra é a aquisição de conhecimentos pela interação do sujeito com o meio. Para o teórico, o sujeito é interativo, pois
adquire conhecimentos a partir de relações intra e interpessoais e de troca com o meio, por meio de um processo
denominado mediação.
As concepções de Vygotsky sobre o processo de formação de conceitos remetem às relações entre pensamento e
linguagem, à questão cultural no processo de construção de significados pelos indivíduos, ao processo de internalização e
ao papel da escola na transmissão de conhecimento, que é de natureza diferente daqueles aprendidos na vida cotidiana. O
autor propõe uma visão de formação das funções psíquicas superiores como internalização mediada pela cultura.
Suas concepções sobre o funcionamento do cérebro humano colocam que (...) “o cérebro é a base biológica, e
suas peculiaridades definem limites e possibilidades para o desenvolvimento humano.”
 
Essas concepções fundamentam sua idéia de que as funções psicológicas superiores (por ex. linguagem, memória) são
construídas ao longo da história social do homem em sua relação com o mundo. Assim, as funções psicológicas superiores
referem-se a processos voluntários, ações conscientes, mecanismos intencionais e dependem de processos de
aprendizagem.
 
Atenção
A ideia central para a compreensão das concepções de Vygotsky sobre o desenvolvimento humano como
processo sócio-histórico é a ideia de mediação: enquanto sujeito do conhecimento, o homem não tem acesso
direto aos objetos, mas acesso mediado, através de recortes do real, operados pelos sistemas simbólicos de
que dispõe. Portanto, ele enfatiza a construção do conhecimento como uma interação mediada por várias
relações, ou seja, o conhecimento não está sendo visto como uma ação do sujeito sobre a realidade, assim
como no construtivismo, mas pela mediação feita por outros sujeitos. O outro social pode apresentar-se por
meio de objetos, da organização do ambiente, do mundo cultural que rodeia o indivíduo.
 
A linguagem, sistema simbólico dos grupos humanos, representa um salto qualitativo na evolução da espécie. É ela que
fornece os conceitos, as formas de organização do real, a mediação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. É por meio
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dela que as funções mentais superiores são socialmente formadas e culturalmente transmitidas. Sendo assim, sociedades e
culturas diferentes produzem estruturas diferenciadas.
A culturafornece ao indivíduo os sistemas simbólicos de representação da realidade, ou seja, o universo de significações
que permite construir a interpretação do mundo real. Ela dá o local de negociações no qual seus membros estão em
constante processo de recriação e reinterpretação de informações, conceitos e significações.
O processo de internalização é fundamental para o desenvolvimento do funcionamento psicológico humano. A
internalização envolve uma atividade externa que deve ser modificada para tornar-se uma atividade interna - é
interpessoal e se torna intrapessoal.
Vygotsky usa o termo função mental para se referir aos processos de pensamento: memória, percepção e atenção;
sustenta que o pensamento tem origem na motivação, no interesse, na necessidade, no impulso, no afeto e na emoção.
 
A interação social e o instrumento lingüístico são decisivos para a zona de desenvolvimento proximal (ZDP).
 
Para J. Piaget, dentro da reflexão construtivista, desenvolvimento e aprendizagem se interrelacionam, sendo a
aprendizagem a alavanca do desenvolvimento. A perspectiva piagetiana é considerada maturacionista, no sentido de que
ela preza o desenvolvimento das funções biológicas– que é o desenvolvimento - como base para os avanços na
aprendizagem. Já na chamada perspectiva sócio-interacionista, sócio-cultural ou sócio-histórica, abordada por L. Vygotsky,
a relação entre o desenvolvimento e a aprendizagem está atrelada ao fato de o ser humano viver em um meio social,
sendo este a alavanca para estes dois processos.
Os processos caminham juntos, ainda que não em paralelo.
 
Existem, pelo menos, dois níveis de desenvolvimento identificados por Vygotsky: um, o nívelreal, já adquirido ou
formado, que determina o que a criança é capaz de fazer por si própria, e o outro, potencial, ou seja, a capacidade de
aprender com outra pessoa. Essa interação e sua relação com a imbricação entre os processos de ensino e aprendizagem
podem ser melhor compreendidos quando nos remetemos ao conceito de ZDP.
 
Para Vygotsky (1996), Zona de Desenvolvimento Proximal (ZDP), é a distância entre o nível de
desenvolvimento real, ou seja, determinado pela capacidade de resolver problemas independentemente, e o
nível de desenvolvimento proximal, demarcado pela capacidade de solucionar problemas com ajuda de um
parceiro mais experiente. São as aprendizagens que ocorrem na ZDP que fazem com que a criança se
desenvolva ainda mais, ou seja, desenvolvimento com aprendizagem na ZDP leva a mais desenvolvimento. Por
isto dizemos que, para Vygotsky, tais processos são indissociáveis.
 
A aprendizagem interage com o desenvolvimento, produzindo abertura nas zonas (distância entre aquilo que a criança
faz sozinha e o que ela é capaz de fazer com a intervenção de um adulto; potencialidade para aprender, que não é
a mesma para todas as pessoas; distância entre os níveis de desenvolvimento real e potencial) nos quais as
interações sociais são o centro, estando então, ambos os processos - aprendizagem e desenvolvimento - interrelacionados;
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assim, um conceito novo que se pretenda trabalhar, como por exemplo, em matemática, requer sempre um grau de
experiência anterior para a criança.
O desenvolvimento cognitivo é produzido pelo processo de internalização da interação social com materiais fornecidos pela
cultura, sendo que o processo se constrói de fora para dentro. Para Vygotsky, a atividade do sujeito refere-se ao
domínio dos instrumentos de mediação, inclusive sua transformação por uma atividade mental.
Para ele, o sujeito não é apenas ativo, mas interativo, porque forma conhecimentos e se constitui a partir de relações
intra e interpessoais. 
É na troca com outros sujeitos e consigo próprio que se vão internalizando conhecimentos, papéis e funções sociais, o que
permite a formação de conhecimentos e da própria consciência. Trata-se de um processo que caminha do plano
social - relações interpessoais - para o plano individual interno - relações intrapessoais.
Portanto, a escolaé o lugar onde a intervenção pedagógica intencional desencadeia o processo de ensino-aprendizagem.
O professor tem o papel explícito de interferir neste processo, diferentemente de situações informais nas quais a criança
aprende por imersão em um ambiente cultural. É o papel do docente, portanto, que provoca avanços dos alunos e isto se
torna possível com ainterferência do educador na zona de desenvolvimento proximal (ZDP).
Vemos ainda como fator relevante para a educação, decorrente das interpretações das teorias de Vygotsky, a
importância da atuação dos outros membros do grupo social na mediação entre a cultura e o indivíduo, pois uma
intervenção deliberada desses membros da cultura, nessa perspectiva, é essencial no processo de desenvolvimento.
Isso nos mostra os processos pedagógicos como intencionais, deliberados, sendo o objeto dessa intervenção a
construção de conceitos.
O aluno não é somente o sujeito da aprendizagem; ele é aquele que aprende, junto ao outro, o que o seu grupo
social produz, como por exemplo: valores, linguagem e o próprio conhecimento.
A formação de conceitos espontâneosou cotidianos, desenvolvidos no decorrer das interações sociais, diferencia-se
dos conceitos científicos adquiridos pelo ensino, parte de um sistema organizado de conhecimentos.
A aprendizagem é fundamental ao desenvolvimento dos processos internos na interação com outras pessoas.
Ao observar a zona proximal, o educador pode orientar o aprendizado no sentido de adiantar o desenvolvimento potencial
de uma criança, tornando-o real. Nesse processo, o ensino deve passar do grupo para o indivíduo. Em outras palavras, o
ambiente influenciaria a internalização das atividades cognitivas no indivíduo, de modo que o aprendizado gere o
desenvolvimento. Portanto, o desenvolvimento mental só pode realizar-se por intermédio do aprendizado.
 
“O desenvolvimento (...) quando se refere à constituição dos Processos Psicológicos Superiores, poderia ser
descrito como a apropriação progressiva de novos instrumentos de mediação ou como o domínio de formas
mais avançadas de iguais instrumentos (...) (Esse domínio) implica reorganizações psicológicas que
indicariam, precisamente, progressos no desenvolvimento psicológico. Progressos que (...) não significam a
substituição de funções psicológicas por outras mais avançadas, mas, por uma espécie de integração dialética,
as funções psicológicas mais avançadas reorganizam o funcionamento psicológico global variando
fundamentalmente as inter-relações funcionais entre os diversos processos psicológicos.”
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OBiológico e o cultural: os desdobramentos do pensamento de Vygotsky.
 
A professora Marta Kohl de Oliveira aborda neste capítulo, três aspectos fundamentais: 
- o funcionamento cerebral como suporte biológico do funcionamento psicológico; 
- a influência da cultura no desenvolvimento cognitivo dos indivíduos; 
- a atividade do homem no mundo, inserida num sistema de relações sociais, como o principal foco de interesse dos
estudos em psicologia.
 
Um dos pilares do pensamento de Vygotsky é a idéia de que as funções mentais superiores são construídas ao longo da
história social do homem, a história social objetiva tem um papel essencial no desenvolvimento psicológico que não pode
ser buscado em propriedades naturais do sistema nervoso, ou seja, o cérebro é um sistema aberto em constante interação
com o meio, este meio será capaz de transformar suas estruturas e mecanismos de funcionamento, podendo se adaptar a
diferentes necessidades e servindo a diversas funções estabelecidas na história do homem.
Luria (um de seus colaboradores) aprofunda em sua obra a questão da estrutura básica do cérebro em três unidades: a
unidade para regulação da atividade cerebral e do estado de vigília; a unidade para recebimento, análise e armazenamento
de informações; a unidade para programação, regulação e controle da atividade. Atividade psicológica é para Luria um
sistema complexo que envolve a operação simultânea de três unidades funcionais: percepção visual; a análise da síntese
da informação recebida pelo sistema visual; os movimentos dos olhos pelas várias partes do objeto a ser percebido. Outro
aspecto importante refere-se à organização cerebral, cuja idéia é a de que a estrutura dos processos mentais e relações
entre os vários sistemas funcionais transformam-se ao longo do desenvolvimento individual. Outro importante colaborador
de Vygotsky foi Alexei Leontiev, para quem as atividades humanas são formas de relação do homem com o mundo,
dirigidas por motivos, por fins a serem alcançados, ou seja, o homem orienta-se por objetivos, planeja suas ações agindo
de forma intencional. Leontiev distingue a estrutura da atividade humana em três níveis de funcionamento: a atividade
propriamentedita, as ações e as operações.
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