PROVA FILOSOFIA

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INSTITUTO DE ENSINO SUPERIORMÚLTIPLO 
FACULDADE IESM 
Av. Boa Vista, nº 
Bairro São Francisco - Timon -MA 
 
1º INSTRUMENTO DE AVALIAÇÃO DA APRENDIZAGEM - BLOCO II – 2020.1 
 
 
I Identificação da Prova 
 
Curso 
BACHARELADO EM DIREITO 
 
Disciplina 
FILOSOFIA GERAL E JURÍDICA 
 
 
 
Aluno(a) 
 Data: 29/03/2020 
ERIKA MICHELLE OLIVEIRA SOUSA 
 
1. Leia atenciosamente todas as questões da prova antes de responder. 
2. Utilize caneta azul ou preta para responder às questões. 
3. Evite rasuras ou borrões nas questões dissertativas. 
4. Questões objetivas rasuradas não serão válidas. 
5. A consulta bibliográfica só deverá ocorrer quando for permitida pelo professor. 
6. A duração da prova será de no minino 50 minutos. 
7. A prova possui 09 questões objetivas e uma dissertativa. 
8. O valor de cada questão é 1.0 
 
 
QUESTÃO 01: Aristóteles distingue sete formas ou graus de conhecimento: 
sensação, percepção, imaginação, memória, raciocínio e intuição. (CHAUÍ, 
1995, p. 112). Partindo dessa afirmação, marque com F as alternativas falsa e 
com V as alternativas verdadeiras: 1,0pt) PAG 140 
a) (V) O nosso conhecimento vai sendo formado e enriquecido por acumulação 
de informações trazidas por todos os graus, de modo que, em lugar de uma 
ruptura entre o conhecimento sensível e intelectual, ele estabelece uma 
continuidade entre eles. 
b) (V) A separação entre os graus de conhecimento, não significa que 
determinados graus de conhecimentos ofereçam conhecimentos falsos ou 
ilusórios, e sim que oferecem tipos de conhecimentos diferentes, que vão de 
um grau menor a um grau maior de verdade. 
c) (V) Em cada um desses graus do conhecimento temos acesso a um aspecto 
do Ser ou da realidade e, na intuição intelectual, temos o conhecimento pleno e 
total da realidade ou dos princípios da realidade plena e total, aquilo que 
Aristóteles chamava de "o Ser enquanto Ser". 
d) (v) A diferença entre os demais graus de conhecimento e a intuição decorre 
da diferença do objeto do conhecimento, isto é, os seis primeiros graus 
conhecem objetos que se oferecem a nós na sensação, na imaginação, no 
raciocínio, enquanto o sétimo (intuição) lida com um objeto que só pode ser 
alcançado pelo pensamento puro. 
Professor 
VALDOMIR MARQUES DE SOUSA 
REGISTRO QUANTITATIVO 
 
CRITÉRIO 
VALOR 
ATRIBUÍDO 
VALOR 
OBTIDO 
Avaliação 
Atividades 
TOTAL 
 
 
e) (F) O primeiro exemplo do conhecimento puramente intelectual e perfeito 
encontra-se na matemática, cujas idéias nada devem aos órgãos do sentido e 
não se reduzem a meras opiniões subjetivas. (R: Para Platão) 
 
QUESTÃO 02: Com os filósofos gregos estabeleceram-se alguns princípios 
gerais do conhecimento verdadeiro. (CHAUÍ, 1995, p. 112). Partindo desta 
afirmação, marque V nas alternativa que são princípios gerais do conhecimento 
e F nas alternativas que não são princípios gerais do conhecimento. Em 
seguida marque com X a sequencia de itens correta. 1,0pt) 
(v) As fontes e as formas do conhecimento: sensação. percepção, imaginação, 
memória, linguagem, raciocínio e intuição intelectual. 
(v) A distinção entre o conhecimento sensível e o conhecimento intelectual. 
(v) O papel da linguagem no conhecimento. 
(v) A diferença entre opinião e saber. 
(v ) A diferencia entre aparência e essência 
 
A) V,F,V,F,V 
B) F,F,V,F,V 
C) V,V,F,V,F 
D) V,V,V,V,V 
E) F, F, F, F, F 
 
QUESTÃO 03: À parte qualquer tipo de querela teórica, ou ainda acadêmica, é 
iniludível o fato de que a Filosofia do Direito possui metas e tarefas que estão 
compreendidas em suas perspectivas de investigação. (BITTAR, 2005, p. 44). 
 Ancorados nesta asserção, assinale com V alternativas que expressam as 
metas e tarefas da Filosofia do Direito e com F as alternativas que expressam 
essas metas e tarefas. 1,0pt) 
(A) (F) A Filosofia do Direito é um saber ilusório a respeito das construções 
jurídicas erigidas pela ciência do Direito e pela própria práxis do Direito. 
b) (v) Resgatar origens e valores fundantes dos processos e institutos jurídicos, 
identificando a historicidade e a utilidade das definições, das práticas e das 
decisões jurídicas. 
c) (v) Esclarecer e definir a teleologia do Direito, seu aspecto valorativo e suas 
relações com a sociedade e os anseios culturais. 
(d) (v) Investigar a eficácia dos institutos jurídicos, sua atuação social e seu 
compromisso com as questões sociais, sejam no que tange a indivíduos, seja 
no que tange a grupos, seja no que tange a coletividades, seja no que tange a 
preocupações humanas universais. 
(E) (v) Depurar a linguagem jurídica, os conceitos filosóficos e científicos do 
Direito, bem como analisar a estrutura lógica das proposições jurídicas. 
 
QUESTÃO 04: Leia o texto abaixo: 
 [...]. Se a justiça estava depositada sobre a autoridade de thémis, 
atribuída pelas próprias mãos de Zeus aos dirigentes e governantes, como 
investidura divina e sagrada, significando o bom conselho ungido sobre o que é 
humano, como sua passagem para diké,, constrói-se um novo baluarte da 
realização material de um maior igualitarismo, na medida em que não somente 
diké assume um sentido de justiça mais próximo e igualitário, como poder 
humano de decisão sobre as coisas humanas, como também se dessacraliza e 
destrona, como desafio, a autoridade de thémis. (BITTAR;ALMEIDA; 2018,p. 
83). 
Assim, considerando o texto justiça e cosmologia na concepção dos pré-
socráticos, avalie as asserções abaixo: 1,0pt) 
 
 I. [...] ampliando e dando ensejo à materialização dos anseios do 
representante popular no espaço poético-literário, Sólon combateu a discórdia 
social e introduziu a igualdade entre os integrantes da sociedade, um dos três 
pressupostos da forma democrática de governo. 
 PORQUE 
 II. A Ordem e o Direito tornaram-se elementos de primordial importância no 
governo instituído por Sólon, estadista, legislador, pensador e poeta que 
compõe a parte mais nobre da tradição helênica. 
 
Sobre essas duas afirmativas é correto afirmar que: 
 
A) As duas são verdadeiras e a segunda é uma justificativa da primeira 
B) As duas são verdadeiras mas não tem qualquer relação 
C) A primeira é uma afirmativa falsa e a segunda é verdadeira 
D) A primeira é uma afirmativa verdadeira e a segunda é falsa 
 
QUESTÃO 05: Nesse momento, em que a voz passa a ecoar com maior 
importância, em exsurge a necessidade de exercer por meio do discurso, em 
que a técnica da oratória define o homem público..., estão plantadas as 
sementes para aqueles que haviam de ser conhecidos pela posteridade como 
sofistas.(BITTAR, 2001, p. 52). (1,0pt) 
Neste movimento é possível afirmar que os sofistas são importantes sobretudo 
por, 
 
a) Depurar a linguagem jurídica, os conceitos filosóficos e científico. 
b) Esclarecer e definir a teleologia do Direito, seu aspecto valorativo e suas 
relações com a sociedade e os anseios culturais. 
c) Resgatar origens e valores fundamentais dos processos e institutos jurídicos. 
d) avaliar e questionar a atividade legiferante, bem como oferecer suporte 
reflexivo ao legislador. 
e) Disseminar a emergência do discurso, a proliferação de escolas de 
ensino de técnicas retóricas, a construção de práticas políticas e jurídicas 
que requeriam de recursos persuasivos... ensejaram o nascimento, o 
fortalecimento e a divulgação do vento sofístico. 
 
QUESTÃO 06:O que se conhece de Sócrates é, portanto, mais fruto de leitura 
dos diálogos platônicos que de uma obra por ele escrita.[...] Sócrates, em 
verdade, pode ter sido o iniciador da filosofia moral e o inspirador de toda uma 
corrente de pensamento.(BITTAR,2001, p.60). 
Ancorado nesta asserção, assinale com V as alternativas às quais expressam 
o antagonismo do pensamento socrático, e com F as alternativas que não 
expressam qualquer relação com esse antagonismo. (1,0 pt.) 
 
I) (V) Aos sofistas, pensadores da verve vocabular e da doutrina do relativismo 
das coisas, que gozavam de alta reputação nos meios intelectuaisateniense, 
cobrando pagamento por seus ensinos daqueles que acorriam para suas 
palestras, e que, por isso, eram chamados de prostituídos. 
 II ( ) Pelo fato de legislar em causa própria e conservava todos os sentimentos 
de sua casta e desconsidera os princípio do direito religioso. 
III) ( ) À cosmologia filosófica dos pré-socráticos, que especulavam a respeito 
da natureza, dos astros, das estrelas, da origem do universo, do quinto 
elemento, da constituição última das coisas. 
IV) ( ) Por ser popular de suas leis e conservava alguns sentimentos de sua 
casta. 
V) ( )Pelo exercício democrático de suas leis e proteção concedido aos 
cidadãos de todas as castas. 
A sequencia correta é: 
A)somente o item V 
B)os itens I e III 
C)somente o item IV 
D)os itens II e V 
E)os itens II e IV 
 
 
 
BOA PROVA!