Aspectos Socioantropológicos - Avaliação On-Line 2 (AOL 2) Questionário - 4 0

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Aspectos Socioantropológicos - Avaliação On-Line 2 (AOL 2) – Questionário 
 
Pergunta 1 - Incorreta 
Leia o texto abaixo: 
Admitido que a educação fosse uma função essencialmente social, não pode o Estado desinteressar-se dela. Ao contrário, tudo o que 
seja educação deve estar até certo ponto submetido à sua influência. Isto não quer dizer que o Estado deva, necessariamente, 
monopolizar o ensino. A questão é muito complexa para que se trate dela assim de passagem. Pode-se acreditar que o progresso escolar 
seja mais fácil e mais rápido onde certa margem se deixe à iniciativa privada. O indivíduo é sempre mais renovador do que o Estado. Mas, 
do fato de dever o Estado, no interesse público, deixar abrir outras escolas que não as suas, não se segue que deva tornar-se estranho ao 
que nelas venha se passar. Pelo contrário, a educação que aí se der deve estar submetida à sua fiscalização. Não é mesmo admissível que 
a função da educação possa ser preenchida por alguém que não apresente garantias de que o Estado, e só ele, pode ser o juiz. Os limites 
dentro dos quais deve permanecer esta intervenção não podem ser determinados uma vez por todas; mas o princípio de intervenção não 
se contesta. 
DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. São Paulo: Editora Melhoramentos, 1978. 
A partir do texto acima, podemos concluir que, na área da educação, Durkheim defendia: 
a) O ensino religioso tutelado pelo Estado, pois o autor via com preocupação o aumento dos índices de criminalidade na França do início 
do século XX, considerando assim essencial uma educação moral embasada nos valores tradicionais cristãos pra combater a violência 
social. 
b) O funcionamento do sistema privado de ensino, desde que devidamente fiscalizado pelo Estado, que agiria em nome do interesse 
público. 
c) A privatização da educação, pois apenas a iniciativa privada seria competente para o desenvolvimento de um sistema voltado para a 
formação de mão de obra e para o desenvolvimento tecnológico. 
d) O monopólio do Estado, não permitindo o funcionamento do ensino privado, pois este ameaçaria a homogeneidade social e, 
consequentemente, a sua coesão. 
e) A concessão da educação pública para a iniciativa privada, pois o Estado não teria recursos suficientes para exercer o monopólio do 
sistema educacional, necessitando do investimento de particulares para tal empreendimento. 
 
Pergunta 2 – Incorreta 
As rápidas e importantes transformações sociais que ocorriam na Europa nas primeiras décadas do século XIX estimularam intelectuais 
como o francês Augusto Comte a imaginar formas de estudar e analisar tais mudanças. Ao criar a disciplina “Sociologia” em sua filosofia 
positivista, Augusto Comte acreditava que as sociedades e os problemas sociais deveriam ser estudadas com o mesmo rigor científico das 
demais ciências naturais. Assinale a opção correta que corresponde ao principal objetivo da sociologia positivista criada por Comte: 
 
a) Entender as leis que regem nosso mundo social, ajudando-nos a compreender os processos sociais e dando-nos controle direto sobre 
os rumos que nossas sociedades tomariam. 
b) Demonstrar que o mundo é um lugar violento e degenerado, em que a busca pelo pensamento positivo é impossível. 
c) Compreender a dinâmica da luta de classes, o verdadeiro “motor da história”, responsável pelas transformações revolucionárias da 
sociedade. 
d) Entender os efeitos do estranhamento cultural entre diferentes indivíduos em sua convivência com diferentes culturas 
e) Transformar o meio social fixo e imutável do século XIX, possibilitando inserir perspectivas relativistas com relação ao pensamento 
humano. 
 
Pergunta 3 – Incorreta 
Por educação, entendemos três coisas: 1- Educação intelectual; 2- Educação corporal, tal como é produzida pelos exercícios de ginástica e 
militares; 3- Educação tecnológica, abrangendo os princípios gerais e científicos de todos os processos de produção e, ao mesmo tempo, 
iniciando as crianças e os adolescentes na manipulação dos instrumentos elementares de todos os ramos da indústria. A divisão das 
crianças e dos adolescentes em três categorias, de 9 a 18 anos, deve compreender um curso graduado e progressivo para a sua educação 
intelectual, corporal e politécnica (...). 
MARX, Karl. “Instruções para os delegados da Associação Internacional dos Trabalhadores”. Disponível em 
https://www.marxists.org/portugues/marx/1866/08/instrucoes.htm, acessado em 29 de maio de 2019. 
Tal perspectiva de Karl Marx sobre a educação, que seria base das reflexões de outros pensadores marxistas do século XX, como o italiano 
Antonio Gramsci, foi uma das primeiras voltadas para a constituição de um sistema de ensino que teve forte investimento no Brasil nos 
últimos anos, conhecido como: 
a) Educação laica 
b) Ensino integral 
c) Ensino à distância 
d) Educação religiosa 
e) Ensino médio profissionalizante 
Pergunta 4 – Correta 
No ano de 1517, o monge agostiniano alemão Martinho Lutero publicou as “95 Teses”, nas quais fazia críticas às práticas e aos dogmas da 
Igreja Católica do seu tempo. Entre os diversos aspectos do luteranismo, assinale a opção que corresponde à ênfase de que apenas através 
da ação individual o ser humano pode conquistar a salvação da alma. 
 
https://www.marxists.org/portugues/marx/1866/08/instrucoes.htm
a) A defesa de que o dinheiro arrecadado dos fiéis, através dos dízimos e das ofertas, deveria ser investido na própria paróquia de origem, 
e não enviado para Roma, sede da Igreja Católica. 
b) A condenação à idolatria dos santos, das imagens e das relíquias, permitidas pela Igreja Católica. 
c) A venda de indulgências, o “perdão dos pecados”, o que fazia com que as pessoas mais ricas não se arrependessem de fato dos seus 
erros, mas sim comprassem um lugar no paraíso, sendo que, supostamente, a Igreja Católica teria a autoridade de fazer a intermediação 
da venda, algo concedido por Deus. 
d) A realização dos cultos em língua pátria, não mais em latim, que dificultava a compreensão por parte dos fiéis. 
e) Lutero considerava que a relação entre o indivíduo e Deus deveria ser direta, sem a interferência dos sacerdotes, pois cada pessoa 
poderia interpretar livremente a Bíblia, além de ela ser responsável pelos seus próprios atos e pelo arrependimento. 
 
Pergunta 5 – Correta 
O Iluminismo foi um amplo movimento intelectual que ocorreu na Europa Ocidental do século XVIII, que provocou diversas transformações 
sociais, políticas e econômicas cujos reflexos podem ser percebidos na atualidade. Com relação ao Iluminismo, é correto afirmar: 
 
a) Houve o resgate, pelos intelectuais iluministas, dos ideais medievais ligados aos dogmas do catolicismo, sobretudo da concepção 
teocêntrica do mundo. 
b) Os estudiosos do período buscaram apoio no método experimental na reflexão racional, valorizando a natureza e o ser humano. 
c) O humanismo pregou a determinação das ações humanas pelo divino e negou que o homem tivesse a capacidade de agir sobre o mundo, 
transformando-o de acordo com sua vontade e interesse. 
d) Nesse período, reafirmou-se a ideia de homem cidadão, que terminou por enfraquecer os sentimentos de identidade nacional e cultural, 
os quais contribuíram para o fim das monarquias absolutas. 
e) O racionalismo iluminista reforçou o princípio da autoridade da ciência teológica e a tradição medieval 
 
Pergunta 6 – Incorreta 
Leia o texto abaixo: 
A prosperidade induzida pela emergência das máquinas de tear escondia uma acentuada queda de prestígio. Foi nessa idade de ouro que os 
artesãos, ou os tecelões temporários, passaram a ser denominados, de modo genérico, tecelões de teares manuais. Exceto em alguns ramos 
especializados, os velhos artesãos foram colocados lado a lado com novos imigrantes, enquanto pequenos fazendeiros-tecelões 
abandonaram suas pequenas propriedades para se concentrar nas atividades de tecer. Reduzidos à completa dependência dos teares 
mecanizados ou dos fornecedores de matéria-prima, os tecelões ficaram expostos asucessivas reduções dos rendimentos. 
THOMPSON, Edward. A formação da classe operária inglesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. 
Com a mudança tecnológica ocorrida durante a Revolução Industrial, a forma de trabalhar alterou-se por que: 
a) A invenção do tear propiciou o surgimento de novas relações sociais. 
b) Os artesãos, no período anterior, combinavam a tecelagem com o cultivo de subsistência. 
c) Os trabalhadores não especializados se apropriaram dos lugares dos antigos artesãos nas fábricas. 
d) Os tecelões mais hábeis 
e) Os novos teares exigiram treinamento especializado para serem operados 
 
Pergunta 7 – Correta 
Augusto Comte (1798-1857), um ex-secretário de Saint-Simon, assimilou boa parte de suas ideias para fundar a filosofia 
positivista, da qual a sociologia era uma de suas disciplinas. Entretanto, a formulação teórica de Comte com relação à sociedade 
teve um caráter mais conservador, se comparada à “fisiologia social” de Saint-Simon. Assinale a opção correta que corresponde 
às razões do positivismo Comteano ser considerado mais conservador do que as concepções sobre a sociedade industrial de 
Saint-Simon: 
 
a) O positivismo comteano foi responsável pela revisão da teoria dos três poderes de Montesquieu, sugerindo a instituição de um quarto 
poder, o Moderador, que seria exercido pelo rei, responsável por garantir a ordem social, necessária para incentivar o progresso 
tecnológico e industrial. 
b) Augusto Comte era um fundamentalista católico e, através do positivismo, defendia que o papa e os cardeais católicos deveriam recuperar 
os seus antigos papéis de protagonistas na arena política europeia, evitando assim novas revoluções e mantendo a ordem social. 
c) Enquanto Saint-Simon considerava importante a atuação das “classes industriais” para a transformação revolucionária da sociedade e, 
assim, possibilitar a criação de mecanismos que incentivassem o progresso da sociedade, Comte defendia a necessidade da manutenção 
da ordem através da coesão da sociedade em torno de um interesse comum que beneficiaria a todos: o progresso industrial, que acabaria 
com todas as mazelas da sociedade. 
d) O fundador do positivismo considerava essencial a instituição de uma monarquia absolutista mais centralizada para renovar a sua função 
de mediadora de conflitos sociais entre a nobreza e a burguesia, evitando novas revoluções. 
e) Comte defendia o Antigo Regime a conservação do poder e de privilégios por parte da nobreza de do alto clero católico, sugerindo a 
instituição de leis que impedissem o avanço do capitalismo industrial e, consequentemente, a ascensão política e econômica da 
burguesia. 
Pergunta 8 – Correta 
Leia o texto a seguir: 
Retiraremos do discurso em que, a 15 de março de 1844, Lord Ashley apresentou a sua moção sobre a jornada de 10 horas à Câmara dos 
Comuns alguns dados que não foram refutados pelos industriais sobre a idade dos operários e a proporção de homens e mulheres (...). 
Sobretudo o trabalho das mulheres desagrega completamente a família; porque, quando a mulher passa cotidianamente 12 ou 13 horas na 
fábrica e o homem também trabalha aí ou em outro emprego, o que acontece às crianças? Crescem, entregues a si próprias como a erva 
daninha, entregam-nas para serem guardadas fora (...), e podemos imaginar como são tratadas. É por essa razão que se multiplicam de uma 
maneira alarmante, nos distritos industriais, os acidentes de que as crianças são vítimas por falta de vigilância. (...). As mulheres voltam à 
fábrica muitas vezes três ou quatro dias após o parto, deixando, bem entendido, o recém-nascido em casa (...).ENGELS, Friedrich. A situação 
da classe trabalhadora na Inglaterra. São Paulo: Global, 1986. pp. 170-171. 
No texto acima, Engels faz uma reflexão das condições de trabalho das operárias nas fábricas britânicas na década de 1840, um período 
marcado por importantes e profundas transformações econômicas e sociais que desestabilizaram a antiga ordem feudal e impulsionaram a 
hegemonia do capitalismo industrial por todo planeta. Tendo em vista este contexto, assinale a opção correta que corresponde a este 
processo responsável por deixar profundas marcas para a história da humanidade. 
a) Expansão comercial europeia. 
b) Revolução Agrícola. 
c) Revolução Industrial. 
d) Neocolonialismo 
e) Revolução 4.0. 
 
Pergunta 9 – Correta 
O filósofo suíço Jeân-Jacques Rousseau (1712-1778), uma das principais expressões do movimento iluminista, foi um dos primeiros 
intelectuais a abordar como tema de reflexão a questão da desigualdade social e suas causas. Segundo Rousseau, na obra Discurso sobre a 
desigualdade, “o verdadeiro fundador da sociedade foi aquele que primeiro cercou um terreno e lembrou-se de dizer: ‘isto é meu’, tendo 
encontrado pessoas suficientemente simples para acreditá-lo”. Esta frase sugere que, para o pensador iluminista, a principal causa da 
desigualdade social seria: 
a) O poder do alto clero, que se valia da condição de “emissários de Deus” para liderarem a sociedade. 
b) A propriedade privada, que garante a proeminência econômica dos proprietários em relação àqueles que não têm propriedade. 
c) Os privilégios da alta burocracia estatal, responsável pelo comando das instituições, condição da qual justifica a sua condição de 
superioridade frente às camadas menos favorecidas da sociedade. 
d) A concepção de castas, na qual cada grupo social teria o seu papel na sociedade, não cabendo questionamentos. 
e) Os privilégios da nobreza, hereditários e considerados naturais. 
 
Pergunta 10 – Incorreta 
Em 1848, Karl Marx e Friedrich Engels no Manifesto Comunista reivindicam o direito do proletariado à uma educação pública e gratuita. 
Surge a partir daí a ideia da universalização e massificação do ensino, algo então restrito às classes dominantes e cuja responsabilidade ficava 
a cargo, geralmente, das instituições religiosas e escolas particulares que cobravam pelos respectivos serviços educacionais. Entretanto, os 
fundadores do materialismo histórico dialético defendiam a tese de que a emergência de uma educação realmente libertadora era inviável 
na sociedade capitalista. Assinale a opção que corresponde a qual circunstância história seria possível a constituição de uma educação voltada 
para a construção de uma sociedade sem classes: 
 
a) A educação cumpriria seu papel de formação de cidadãos apenas se fosse constituído um sistema de governo democrático, com liberdade 
de expressão, eleições livres e vários direitos de cidadania, tanto para homens quanto para mulheres. 
b) A educação só assumiria sua função social libertadora após a revolução socialista, sendo um instrumento para a construção de uma 
sociedade sem classes sociais. 
c) A constituição de um aluno mais autônomo só é possível através de um aprendizado voltado à formação profissional e ao 
empreendedorismo. 
d) Uma educação libertadora só seria possível através de reformas que humanizassem o capitalismo e impulsionavam a formação do aluno 
como cidadão. 
e) Uma educação libertadora se concretizaria se fosse novamente voltada para o ensino religioso, estimulando o altruísmo ao invés do 
individualismo egoísta burguês.