Literatura Infantojuvenil (LET39)

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Acadêmico: Joselino da Silva Brito (280355)
Disciplina: Literatura Infantojuvenil (LET39)
Avaliação: Avaliação I - Individual Semipresencial ( Cod.:639207) ( peso.:1,50)
Prova: 20183221
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Para entender o lugar da criança, é preciso entender que a infância corresponde à consciência da particularidade infantil, que a distingue essencia
adulto. Com base no exposto, analise as sentenças a seguir:
I- Existe uma relação assimétrica entre a criança e o adulto, que se inicia no ambiente familiar e depois se estende em outras esferas.
II- É preciso que estratégias pedagógicas ajudem a minimizar a particularidade do mundo infantil, especialmente do ponto de vista literário.
III- É importante ressaltar os efeitos da tradição, à medida que se considera uma cultura que tem por base a igualdade entre adulto e criança.
IV- O conhecimento mítico da realidade representa uma característica da infância, sendo muito presente no trabalho do artista. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 c) As sentenças I, II e III estão corretas.
 d) As sentenças III e IV estão corretas.
2. O conceito de infância está relacionado ao fato de as crianças serem vistas como seres sociais, com papel central nas relações familiares e na so
que, portanto, devem ser respeitadas pelas suas características e necessidades próprias. Com base no conceito de infância, analise as sentenças
I- Durante o processo de aquisição do conhecimento, a criança deve ser vista como um ser pleno.
II- Cabe somente à escola a ação pedagógica de reconhecimento das diferenças e de construção da identidade da criança.
III- Tanto na família como na escola, é preciso pensar o lúdico e a criatividade como estímulos à imaginação da criança.
IV- O conceito de infância deve ser pensado para além da etapa cronológica, ou seja, deve contemplar a magia e a criatividade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 b) As sentenças II e III estão corretas.
 c) As sentenças II e IV estão corretas.
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
3. Para Antonio Candido (2002, p. 85), a literatura "[...] não corrompe, nem edifica, mas, trazendo livremente em si o que chamamos o bem e o que c
o mal, humaniza em sentido profundo, porque faz viver". O teórico em questão identifica três funções desempenhadas pela literatura que, reunida
a função humanizadora da literatura. Sobre tais funções apontadas por Candido, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Função psicológica.
II- Função formadora.
III- Função social.
( ) Atua como instrumento de educação, uma vez que exprime a realidade. 
( ) Identifica o leitor e seu universo vivencial, representados na obra literária.
( ) Mantém estreita ligação com a capacidade e a necessidade que tem o homem de fantasiar.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: CANDIDO, A. A literatura e a formação do homem. In: DANTES, V. (Org.). Textos de intervenção. São Paulo: Duas Cidades, Ed. 34, 2002
 a) III - II - I.
 b) III - I - II.
 c) II - III - I.
 d) I - II - III.
4. Bruno Bettelheim (2007) enfatiza o poder dos contos de fadas, na medida em que agem positivamente sobre a mente da criança. Com base ness
pressuposto, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: BETTELHEIM, B. A psicanálise de contos de fadas. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007.
 a) Para o autor, os contos devem ser utilizados somente para ensinar normas.
 b) O autor se embasa tão somente nas imagens para justificar a utilização dos contos.
 c) Segundo o autor, somente os contos modernos servem de modelo educativo.
 d) O autor argumenta que os contos de fadas sugerem imagens à criança com as quais ela pode estruturar a imaginação.
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5. Observe o texto a seguir:
"O velho mendigo que neste momento acaba de encontrar num monte de sucata a lâmpada de Aladino - tão amassada, tão enferrujada e de feitio
esquisito -, eis que ele a abandona e leva, em vez dela, uma útil chaleira. Uma chaleira sem tampa, digo eu, para os que gostam de pormenores. 
esta a primeira vez que o acaso, inocentemente, assim estraga uma bela história" (QUINTANA, 1979, p. 5). No dizer do escritor Mário Quintana, o
estraga a bela história da lâmpada, porque o adulto, geralmente, age de maneira lógica e não lúdica. Sobre a postura do adulto com relação à infâ
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Tal atitude ocorre porque faz referência a uma sociedade que estabelece o aceitável, ou seja, o senso comum determina o modo como vivem
( ) De maneira consciente ou não, nossas atitudes são orientadas pela racionalidade do útil.
( ) O conceito de infância representa apenas uma etapa cronológica na vida do adulto.
( ) Se o adulto mantiver viva "a criança" dentro dele, ele será capaz de recolher a lâmpada encantada de Aladim, com magia.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: QUINTANA, Mário. Na volta da esquina. Porto Alegre: Globo, 1979.
 a) F - V - V - V.
 b) V - F - V - F.
 c) V - V - F - V.
 d) V - V - F - F.
6. Segundo Bruno Bettelheim (2007), o filósofo grego Platão sugeriu que as crianças da "república ideal" deveriam começar seus estudos pela educa
literária com o conhecimento da mitologia, em vez de serem expostas aos ensinamentos racionais. Com base nesse pressuposto, classifique V pa
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A criança exposta às narrativas míticas - lúdico e fantasia - consegue elaborar o real e estabelecer significados.
( ) A criança desenvolve melhor a capacidade intelectual se tiver contato com a magia.
( ) A primeira forma de racionalidade da criança está relacionada à fantasia. 
( ) Segundo Platão, a criança deve ter como primeiro contato o conhecimento científico e filosófico.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BETTELHEIM, Bruno. A psicanálise dos contos de fada. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007.
 a) V - V - V - F.
 b) V - V - F - V.
 c) V - F - V - F.
 d) F - V - V - V.
7. No dizer do filósofo italiano Giorgio Agamben (2007, p. 84), "as crianças, como os personagens das fábulas, sabem perfeitamente que, para serem
precisam conquistar o apoio do gênio da garrafa, guardar em casa o burrinho-faz-dinheiro [...] ou a galinha dos ovos de ouro. E, em todas as ocas
conhecer o lugar e a fórmula vale bem mais do que esforçar-se honestamente para atingir um objetivo". Sobre o pensamento de Agamben, no que
à magia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Segundo o enunciado, a capacidade de magia e encantamento pode afastar a tristeza infantil.
( ) Os adultos são mais fortes, mas falta-lhes o fascínio para algo que vem fora do natural. 
() O ser humano pode alcançar a felicidade não pelos méritos e esforço, mas pelo faz de conta.
( ) Para Agamben, viver bem e viver feliz são coisas iguais que independem da magia. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: AGAMBEN, Giorgio. Profanações. São Paulo: Boitempo, 2007.
 a) V - F - F - V.
 b) F - F - V - V.
 c) F - V - F - F.
 d) V - V - V - F.
8. Considere o texto que segue:
"Platão - que talvez tenha compreendido aquilo que forma a mente humana melhor do que alguns de nossos contemporâneos que querem suas c
expostas apenas a pessoas reais e a acontecimentos do dia a dia - sabia o quanto as experiências intelectuais contribuem para a verdadeira hum
Ele sugeriu que os futuros cidadãos de sua república ideal começassem a educação literária com a narração de mitos, em lugar de meros fatos ou
chamados ensinamentos racionais" (BETTELHEIM, 2007, p. 51). O texto precedente aborda o conhecimento mítico, tão característico do imaginá
Com base no exposto, analise as sentenças a seguir: 
I- Os contos de fábulas contribuem para a compreensão da realidade. 
II- A abordagem mítica possibilita o acesso do real por meio do lúdico e da fantasia.
III- Os mitos são de consciência definitiva, por isso não determinam a consciência racional.
IV- É na consciência mítica que pode advir um saber.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: BETTELHEIM, B. A psicanálise de contos de fadas. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007.
 a) As sentenças I e III estão corretas.
 b) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 c) As sentenças III e IV estão corretas.
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
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9. Wolfgan Iser é um dos representantes da Estética da Recepção, cuja teoria argumenta que o texto é um tecido ou encadeamento de palavras, pe
escreve o mundo. O ato de ler não é somente um deciframento, mas uma atribuição de significado, de preenchimento de lacunas, de relacioname
outros textos. Assim, autor, leitor e texto estabelecem uma tríade relação, entendida como uma forma de interação. Sobre essa relação, classifiqu
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A concepção defendida pela Estética da Recepção conflita diretamente com a noção tradicional de representação, na perspectiva aristotélica
mímesis.
( ) A relação entre autor-texto-leitor contém um amplo número de elementos extratextuais que entram no processo.
( ) Por ser o texto ficcional, dispensa a convenção de um suposto contrato no ato da leitura.
( ) A abordagem do texto proposta pela Estética da Recepção considera não só o aspecto da produção, mas também a leitura da obra. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - V.
 b) F - V - F - V.
 c) V - V - V - F.
 d) V - F - F - V.
10.O fenômeno literário, conceituado segundo o critério de representação do real, situa a literatura como uma forma de arte descompromissada com
lógica e com a racionalidade utilitária. Além dessa questão, é interessante pensar na interação entre autor, texto e leitor, cujo argumento faz parte
estudos da estética da recepção. O leitor, sob o olhar da teoria da estética da recepção, atribui sentidos e significados ao texto literário. Com base
pressuposto, analise as sentenças a seguir:
I- O autor, o texto e o leitor são intimamente interconectados num processo que produz sentido. 
II- Os autores jogam com os leitores, e o texto é o campo do jogo.
III- A relação autor-texto-leitor contém elementos extratextuais que entram no processo.
IV- O ato da leitura dispensa o empenho do leitor em visualizar o mundo referencial contido no texto.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e III estão corretas.
 b) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 c) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 d) Somente a sentença IV está correta.
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