HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES av1

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Disciplina: HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES AV 
Aluno: SUZANA ALEXANDRE DOS SANTOS 
 
 
 
 04/05/2020 19:37:31 (F) 
 
 
Avaliação: 
10,0 
 
 
 
 
 
HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES 
 
 
 1. Ref.: 35964 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Quando falo que uma "cozinha" pode representar mais que uma simples prática, mas uma 
tradição, um preparo, um jeito, uma cultura, quero dizer que devo ter um olhar mais atento ao 
mundo que me cerca, notar que suas estruturas são complexas e importantes de serem 
analisadas. A partir da observação dos fenômenos das cozinhas contemporâneas e da 
interação História e Antropologia podemos definir como traços indígenas em nossa cozinha: 
 
 
Feijão 
 
Peixe 
 
Porco 
 
Arroz 
 Mandioca 
 
 
 2. Ref.: 130255 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Em 1549 foi instituído o governo-geral na administração da América portuguesa, que 
significou: 
 
 
uma tentativa de destruir o governo dos Tupi. 
 
uma tentativa de criar uma república no Brasil 
 
uma tentativa de acabar com a guerra com os Nagôs 
 
uma tentativa de terceirizar a administração 
 uma tentativa de centralizar a administração 
 
 
 3. Ref.: 95668 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Em virtude da proibição do tráfico negreiro, muitos latifundiários buscaram alternativas para 
manutenção de sua produção. Em relação a esse assunto é correto afirmar que: 
 
I - Teve início um crescente tráfico interno, ou seja, áreas de produção menos expressiva 
vendendo seus escravos para as regiões cafeeiras. 
II - Houve um crescente estímulo às uniões entre escravos já que, tradicionalmente, esses 
indivíduos tinham uma taxa de fertilidade altíssima. 
III - Muitos traficantes continuaram trazendo escravos para o Brasil, cobrando preços altos e 
inflacionando o valor da mão-de-obra. 
 
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apenas II está correta. 
 
apenas I e II estão corretas. 
 
apenas I está correta. 
 apenas I e III estão corretas. 
 
apenas III está correta. 
 
 
 4. Ref.: 130345 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Os membros de uma mesma irmandade criavam laços de amizade, parentesco e, sobretudo, 
solidariedade: muitas vezes, o padrinho de um recém-nascido era escolhido dentro da 
irmandade que os pais da criança faziam parte. Estas característica permitiam: 
 
 
O entendimento de que a Igreja Católica havia mudado de lado e agora lutava pelo fim 
da escravidão 
 
O crescimento de irmandades brancas, criadas para concorrer com as Igrejas dos 
negros e querendo manter sua hegemonia. 
 O crescimento de associações e movimentos que lutavam contra a escravidão 
 
O aparecimento de revoltas negras no Brasil, com uma grande confederação negra 
 
O aparecimento dos primeiro movimentos de branqueamento, uma vez que as 
irmandades promoviam os casamentos de negros e brancos como base de sua política. 
 
 
 5. Ref.: 229334 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Entre 1554 e 1567, ocorreu uma revolta dos tupinambás contra a escravização. Estamos 
falando de qual movimento? 
 
 Confederação dos Tamoios 
 
Santidade 
 
Quilombo dos Palmares 
 
Revolta da Armada 
 
Revolta dos Tupis 
 
 
 6. Ref.: 621606 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta uma disciplina relacionada à 
teoria científica poligenista, que foi muito importante no pensamento científico racial do século 
XIX. 
 
 
Anatomia. 
 
Aritmética. 
 
História, 
 
Geometria. 
 Antropologia Criminal. 
 
 
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 7. Ref.: 45818 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e 
Euclides da Cunha, estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que 
possibilitou o surgimento de teorias raciais científicas que desvalorizavam/inferiorizavam 
negros e mestiços. Qual foi a forma de pensamento existente que fundamentou tais teorias. 
 
 
O funcionalismo. 
 
O Idealismo. 
 
O Iluminismo. 
 O Evolucionismo. 
 
O Relativismo. 
 
 
 8. Ref.: 45988 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
O que a ECO-92 representou para as populações indígenas no que diz respeito à sua relação 
com questões da modernidade? 
 
 Dentro do contexto do meio ambiente também foram incluídas temáticas relativas a 
saneamento básico, tratamento de esgoto, despoluição de rios, lagoas, baías e oceanos, 
reciclagem de lixo etc., ou seja medidas que possibilitassem não só a proteção do meio 
ambiente mas também melhorassem a qualidade de vida, inclusive de populações 
indígenas que estivessem alijadas desses serviços. 
 
Reconheceu as práticas de cultivo indígenas como preservadoras da biodiversidade e 
determinou a aplicação das mesmas fora das reservas. 
 
A ECO-92 ensinou às populações indígenas como lidar com o meio-ambiente de uma 
maneira contemporânea, desconstruindo velhos hábitos que se mostravam predatórios. 
 
Representou uma série de incentivos financeiros constantes às populações indígenas de 
áreas preservadas, das quais se tornaram então responsáveis e cuidadoras. 
 
Representou maiores ofertas de trabalho para os indígenas, já que incentivou a 
transferência de empresas para regiões das reservas. 
 
 
 9. Ref.: 229399 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A escravidão foi abolida em 1888, mas anos depois, no inicio da república, seu legado ainda se 
fazia presente. Em 1910 eclode uma revolta na Armada, e dentre seus principais motivos 
podemos destacar: 
 
 A prática de castigos corporais na marinha 
 
A luta pelo voto negro 
 
O impedimento dos negros de atuar em combate 
 
A proibição dos negros de ingressarem no exército 
 
A manutenção da proibição de casamentos inter-raciais 
 
 
 10. Ref.: 187706 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
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Apesar de políticas afirmativas direcionadas à população negra, esse público ainda é minoria 
nas universidades federais. Estudo realizado pela pela Associação Nacional dos Dirigentes das 
Instituições Federais de Ensino Superior (Andifes) sobre o perfil dos estudantes de graduação 
mostra que 8,72% deles são negros. Os brancos são 53,9% , os pardos 32% e os indígenas 
menos de 1%. Qual e a política afirmativa que visa corrigir essa disparidade? 
 
 
cotas para africanos e indígenas; 
 cotas para afro-descendentes e indígenas. 
 
cotas para indígenas; 
 
cotas para afro-descendentes; 
 
cotas para afro-descendentes e bolsas para indígenas;