TSPIII AV2

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UNIVERSIDADE ESTÁCIO DE SÁ
CURSO DE PSICOLOGIA
UNIDADE NORTESHOPPING
AV2
1) Explique como podemos compreender a percepção humana a partir da noção de figura-fundo e cite um exemplo ilustrando sua explicação. 
Para a Psicologia da Gestalt o todo é diferente da soma das partes, em outras palavras todo tem uma existência própria, que não depende das partes. A expressão figura-fundo refere-se à tendência que nosso sistema visual tem em simplificar uma cena quando estamos olhando para uma figura e para o tudo que forma o fundo dela, um exemplo disso é quando olhamos formas desenhadas em um papel, nossa mente agrupa essas formas em termos como semelhança ou proximidade.
2) Defina a noção de Vontade de Sentido, para Viktor Frankl, e explique sua importância para a Noodinâmica.
Para Viktor Frankl fundador da Logoterapia existe no ser humano um vazio existencial que o leva a um desejo e uma vontade de “sentido”. Vontade de sentido é a motivação primária do comportamento do indivíduo é uma busca por um sentido para sua vida em particular. A Noodinâmica é a tensão interna que existe entre o que o indivíduo é e aquilo que ele deveria ser de acordo com seu Sentido de vida. 
3) No livro “O existencialismo é um humanismo”, Sartre (2014) afirma a seguinte sentença: 
“O homem é, inicialmente, um projeto que vive enquanto sujeito, e não como um musgo, um fungo ou uma couve-flor; nada existe anteriormente a esse projeto; nada existe de inteligível sob o céu e o homem será, antes de mais nada, o que ele tiver projetado ser” (p. 26). Abaixo, explique esta afirmação: 
Para J. P. Sartre a existência precede a essência e a essência é o que constrói o ser humano. O homem em primeiro lugar existe, com sua liberdade faz suas próprias escolhas e ao decorrer de sua existência vai construindo a sua essência e se tornando quem é.
4) Construa uma reflexão a partir da qual se revele a importância da Abordagem Centrada na Pessoa para a Psicologia, usando os três principais conceitos de seu autor: Congruência, Aceitação Positiva Incondicional e Empatia. 
Na visão de Carl Rogers congruência é o exato momento entre experienciar uma comunicação e tomar consciência dela, a incongruência pode levar a comportamentos discrepantes e aparentemente incoerentes. Para ele Aceitação Positiva Incondicional é a atitude de demonstrar que acredita no potencial interno humano, ele diz que para formação de um indivíduo psicologicamente ajustado se faz necessário que ele receba Aceitação Positiva Incondicional sobre as experiências que englobam a construção da estrutura do seu eu. Sobre a Empatia com o processo terapêutico, Rogers diz que a empatia é a condição essencial no processo terapêutico, possibilitando que o terapeuta seja capaz de captar o mundo do cliente.
 
5) Leia a frase abaixo retirada do texto “Ser-para-a-morte em Heidegger”. 
“Fazer uma analogia da morte dos outros e aplicar o que aprende ao seu próprio caso, talvez fosse uma maneira de totalizar a existência. Porém, encontra-se aí um problema que impossibilita, a morte de outros é o fim do mundo deles: “em sentido genuíno, não fazemos a experiência da morte dos outros, no máximo, estamos apenas ‘junto’.” (HEIDEGGER, 1997, p. 19) A morte ocorre no interior do mundo e será lembrado pelos que permanecem”. Agora, comente-a fazendo uso dos conceitos ser-ai e ser-no-mundo. 
Para Heidegger o ser-aí é um “ente destacado” que existe no mundo, capaz de questionar-se e compreender-se como ser humano. Esse “ente destacado” coloca a questão do ser-no-mundo, do ponto de vista existencial, a questão do ser é concreta, porque “o ser é sempre o ser de um ente”. Heidegger separa o ser-no-mundo em três partes: o mundo em que o ser é, o quem que é no mundo, e o modo de ser em si mesmo. Para ele a morte é a limitação do ser-aí, significa que o poder-ser, contém a possibilidade de não-ser. Heidegger diz que a morte é o “fim” do ser-no-mundo.