Antropologia Identidade e diversidade 4

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· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	O tema da violência é um tema sensível para pensar a cidadania no Brasil e as formas de atuação do Estado. A perspectiva reativa tem orientado a ideia de combate aos inimigos e se impõe frente à garantia de direitos, situação que revela um paradoxo da democracia brasileira contemporânea.
A partir do apresentado, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A missão primordial da polícia envolve algo além do controle do crime e combate ao inimigo; sobretudo, envolve a promoção da ordem pública e a garantia da vida e da cidadania, porém os avanços do quadro jurídico da cidadania não significaram uma solução imediata para provocar mudanças de perspectiva da atuação policial.
Pois:
II. Há sinais de recrudescimento da violência policial no período democrático, o que é visto pelos analistas como um paradoxo que afeta não só a qualidade da segurança pública, o exercício da cidadania, mas também o próprio policial.
A seguir, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
Resposta Correta:
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
Feedback da resposta:
Resposta correta. A alternativa está correta, pois a asserção I é uma proposição verdadeira, pois a missão primordial das polícias no contexto democrático é garantir a proteção da cidadania, porém isso não se traduz na perspectiva adotada na área de segurança pública. Nesse sentido, a asserção II é verdadeira e justifica a I, pois indica os sinais de recrudescimento da violência policial como parte integrante de um paradoxo que afeta a qualidade da cidadania.
	
	
	
· Pergunta 2
0 em 1 pontos
	
	
	
	O IBGE realiza a Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílio desde 2012 e mostra, ao longo dos anos, dados que revelam a maior vulnerabilidade de jovens no mercado de trabalho. Segundo dados de 2019, eram mais de 7 milhões de jovens com idades entre 18 e 24 anos subutilizados no país, e a taxa de desemprego nesse grupo era o dobro da média nacional, ou 27,3%.
IBGE – INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA. Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Contínua . Brasília: IBGE, 2019. Disponível em: https://www.ibge.gov.br/estatisticas/sociais/trabalho/9173-pesquisa-nacional-por-amostra-de-domicilios-continua-trimestral.html?=&t=o-que-e . Acesso em: 13 jan. 2020.
A partir do apresentado, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Há um segmento de jovens no Brasil que enfrenta variados obstáculos, vulnerabilidade socioeconômica, desigualdades educacionais, dificuldades de acesso ao esporte e à cultura, e é particularmente afetado pelas relações precárias no mercado de trabalho.
Pois:
II. Os jovens hoje em dia não têm compromisso com o trabalho, manifestam uma baixa disposição e nenhuma força de vontade de vencer na vida, por isso acabam em situação de subutilização no mercado de trabalho.
A seguir, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
Resposta Correta:
 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II é uma proposição falsa.
Feedback da resposta:
Sua resposta está incorreta. A alternativa está incorreta, pois a asserção I apresenta uma proposição verdadeira e a asserção II apresenta uma proposição falsa. A asserção II apresenta uma justificativa equivocada para a subutilização dos jovens no mercado de trabalho, desconsiderando que diversos fatores operam relacionados às formas de desigualdade social. Por outro lado, a asserção I é verdadeira, pois acena para a articulação da desigualdade, da violência, da escolaridade no contexto dos obstáculos enfrentados por jovens de determinados segmentos da população.
	
	
	
· Pergunta 3
0 em 1 pontos
	
	
	
	Os processos de descaracterização cultural que afetam as populações indígenas no Brasil passam pela imposição de matrizes religiosas dominantes, rechaçando as formas de culto, os rituais e espiritualidades indígenas. Esse processo possui raízes longínquas que remontam à imposição da fé católica desde a colonização.
A partir do apresentado, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. As formas de espiritualidade e de relação com o sagrado entre a população indígena são diversas e intactas, uma vez que fundam as bases culturais das sociedades indígenas contemporâneas.
Pois:
II. Missões evangelizadoras continuam a provocar deslocamentos nas bases religiosas indígenas e formas de descaracterização cultural, transformando suas formas de espiritualidade e a relação com o sagrado desses povos.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
Resposta Correta:
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Feedback da resposta:
Sua resposta está incorreta. A alternativa está incorreta, pois a asserção I apresenta uma proposição falsa, e a asserção II apresenta uma proposição verdadeira, uma vez que identifica a atuação de missões evangelizadoras entre os povos indígenas e os impactos provocados, os quais mostram que as religiões e as formas de relação com o sagrado entre os indígenas passam por profundas transformações, de modo que não se pode dizer que estão intactas.
	
	
	
· Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	A desigualdade marca especialmente as condições da juventude. O problema é complexo e compõe um quadro de exclusões que se ampliam a depender das diferenças de gênero, classe social e étnico-racial. Há uma inequívoca faixa de segmentos de jovens que não são concebidos como sujeitos de direitos e vivem sem proteção.
Assinale a alternativa correta que indique as condições da juventude brasileira:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
 
Cabe falar de juventudes no plural, compreendendo as diferentes condições que se impõem aos jovens. As desigualdades sociais tornam essa condição heterogênea, vivida a partir de diferentes recortes de classe, gênero e étnico-racial.
Resposta Correta:
 
Cabe falar de juventudes no plural, compreendendo as diferentes condições que se impõem aos jovens. As desigualdades sociais tornam essa condição heterogênea, vivida a partir de diferentes recortes de classe, gênero e étnico-racial.
Feedback da resposta:
Resposta correta. A alternativa está correta, pois as condições de vida dos jovens no Brasil são heterogêneas, e os diferentes recortes de classe, gênero e étnico-racial impactam nas trajetórias, conformando diferenças e desigualdades, portanto, não se pode falar de uma experiência de juventude homogênea e igualitária.
	
	
	
· Pergunta 5
0 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir:
“Isso pode parecer incrível, mas é real: no campo religioso brasileiro, o segmento das religiões consideradas ‘brasileiríssimas’ também se encontra em declínio. Verdadeiro desmatamento com risco de extinção de uma parcela substancial da nossa biodiversidade religiosa de raiz genuinamente popular”.
PIERUCCI, A. F. Religiões no Brasil. In : BOTELHO, A.; SCHWARCZ, L. M. (org.). Cidadania, um projeto em construção : minorias, justiça e direitos. São Paulo: Claro Enigma, 2012. p. 69.
Refletindo a partir dos dados censitários, o sociólogo Antônio Flávio Pierucci problematiza a ideia de diversidade religiosa no Brasil.
Nesse sentido, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s).
I. ( ) O Brasil é um país de diversidade religiosa, pois do ponto de vista censitário há um conjunto de religiões não cristãs, como a umbanda e o candomblé, que passam por um crescimento vertiginoso.
II. ( ) O Brasil é um país de liberdade religiosa. Isso fica evidente no modo como cresce o número de adeptos de religiões cristãs, porém com declínio do catolicismo.
III. ( ) O Brasil passa por importantes mudanças no campo religioso, sobretudo com o declínio no númerode católicos, porém esse campo se revela muito diverso e predominantemente não cristão.
IV. ( ) A diversidade religiosa brasileira confina-se a uma pequena minoria que se declara adepta de religiões de denominação não cristã, porém em franco declínio.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
 
V, V, F, F.
Resposta Correta:
 
F, F, F, V.
Feedback da resposta:
Sua resposta está incorreta. A alternativa está incorreta, pois o autor aponta para uma crítica à ideia de pluralismo e diversidade religiosa no Brasil. A despeito do declínio de católicos no Brasil, cresce o número de evangélicos, porém o campo religioso mostra-se predominantemente cristão, com um significativo declínio de outras religiões, como a umbanda.
	
	
	
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir:
“Os casos de intolerância, antes apenas episódicos e sem grandes repercussões, hoje se avolumaram e saíram da esfera das relações cotidianas menos visíveis para ganhar visibilidade pública, conforme atestam as frequentes notícias de jornais que os registram em inúmeros pontos do Brasil [...] o panteão afro-brasileiro é especialmente alvo deste ataque [...]”.
SILVA, V. G. da. Prefácio ou notícias de uma guerra particular: os ataques neopentecostais às religiões afro-brasileiras e aos símbolos da herança africana no Brasil. In : SILVA, V. G. da (org.). Intolerância religiosa : impactos do neopentecostalismo no campo religioso afro-brasileiro. São Paulo: EDUSP, 2007. p. 10.
A partir do apresentado, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Falar sobre diversidade religiosa no Brasil leva à problematização do fenômeno da intolerância. A ideia de convivência plural e respeitosa entre adeptos de diferentes crenças no Brasil é mais imaginativa do que real.
Pois:
II. Há uma crescente visibilidade de ataques e perseguição religiosa contra adeptos do panteão afro-brasileiro que se expressa por meio de diferentes formas de violência, incluindo a violência simbólica, a qual se manifesta considerando o panteão afro-brasileiro como um mal a ser combatido.
A seguir, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
Resposta Correta:
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
Feedback da resposta:
Resposta correta. A alternativa está correta, pois a asserção I é uma proposição verdadeira, uma vez o autor mostra que a ideia de convivência respeitosa no Brasil não é condizente com as formas de intolerância que se expressam no cotidiano. Nesse sentido, a asserção II é verdadeira e justifica a I, pois esses ataques e formas de violência têm como alvo especialmente os adeptos do panteão afro-brasileiro, visto como manifestação do mal sob o olhar de diversas denominações cristãs.
	
	
	
· Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	As pesquisas sobre violência trazem um panorama que reafirma um diagnóstico reiterado, identificando que as principais vítimas dos homicídios no Brasil são homens. Dos 65.602 homicídios registrados no Brasil em 2017, segundo o Atlas da Violência 2019, 92% das vítimas eram homens.
ATLAS DA VIOLÊNCIA 2019. Brasília, Rio de Janeiro, São Paulo: IPEA; Fórum Brasileiro de Segurança Pública, 2019.
Diante desse contexto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Entre os fatores relacionados à letalidade masculina, pode-se verificar a persistência de referências de masculinidade presentes na nossa sociedade que estimulam disposições guerreiras entre os homens.
Pois:
II. Os homens são estimulados por valores ligados à virilidade, ao exercício da força, à defesa da honra, entre outros, que os colocam em situações mais vulneráveis e corroboram os altos indicadores de mortes violentas.
A seguir, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
Resposta Correta:
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
Feedback da resposta:
Resposta correta. A alternativa está correta, pois a asserção I é uma proposição verdadeira, uma vez que problematiza as disposições que são estimuladas entre os homens como um fator que os colocam em situação de risco à violência. Nesse sentido, a asserção II apresenta uma proposição verdadeira e justifica a I, pois aponta os valores que permeiam essa concepção de masculinidade guerreira, como a virilidade, a força e a honra, que favorecem a exposição à violência.
	
	
	
· Pergunta 8
0 em 1 pontos
	
	
	
	Sérgio Buarque de Holanda e Roberto DaMatta problematizaram aspectos relacionados à conformação das relações cotidianas dos brasileiros nas esferas públicas e privadas; deste modo, contrastaram as dimensões impessoais e legais da cidadania e as concepções hierarquizantes e personalistas.
A partir do apresentado, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s).
I. ( ) A formação da cidadania no Brasil, segundo os autores, é conformada por relações personalistas, patrimonialistas e hierarquizantes que esvaziam o espaço público e privado de um sentido igualitário.
II. ( ) Os autores apontam que brasileiro típico é definido na categoria de cordial, pois cumpre com seus deveres e respeita as regras formais da lei, impondo o personalismo ou fazendo valer a lei pela posição social.
III. ( ) Os autores problematizam a relação entre a casa e a rua, pois a casa é um espaço marcado por impessoalidade e regramento, que impõe uma forma restrita de relacionamento, conformado às regras formais da cidadania.
IV. ( ) Segundo os autores, o brasileiro opera um rompimento com a ordem privatista e familista da lógica da casa e fortalece uma concepção legal e igualitária, pois uns podem ser mais que os outros.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
 
F, F, F, V.
Resposta Correta:
 
V, F, F, F.
Feedback da resposta:
Sua resposta está incorreta. A alternativa está incorreta, pois a sequência apresenta afirmativas ambivalentes e equivocadas que não relacionam corretamente aspectos abordados pelas reflexões de Sérgio Buarque de Holanda e Roberto DaMatta, que conferem especial atenção às disposições típicas do brasileiro no espaço público e privado que tornam essas dimensões porosas, em favor de uma perspectiva personalista e patrimonialista que coloca o direito de cada um à frente dos outros.
	
	
	
· Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	No imaginário do brasileiro há uma ideia que associa a pobreza à criminalidade como explicação da violência. Estereótipos são correntemente depositados sobre os moradores de favelas e bairros pobres, principalmente sobre a população negra, reforçando um roteiro policialesco sobre o pobre e o negro, visto como perigoso e bandido.
Considerando o modo como a antropologia aborda essa questão, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s).
I. ( ) A pobreza não é um ingrediente óbvio da violência e da criminalidade, pois a violência se articula de modo mais complexo com a desigualdade, o alijamento e a restrição aos direitos e serviços públicos.
II. ( ) A pobreza e a violência se articulam de modo complexo. Essa relação reside na ausência de garantia de direitos, como educação, saúde, trabalho e, portanto, não significa que o pobre seja mais violento, mas que as suas condições de vida os tornam mais vulneráveis à violência.
III. ( ) A ideia de pobreza e violência oferece um roteiro policialesco que atinge as camadas populares no Brasil e encobre outros campos importantes de atuação do Estado, por exemplo, os crimes praticados pelas elites e a impunidade de setores que contam com mais recursos sociais e econômicos.
IV. ( ) A pobreza é um ingrediente natural da violência, uma vez que não se observa a violência praticada em territórios com melhores condiçõesde vida, uma vez que os indicadores de violência mostram uma predisposição natural da pobreza na formação do comportamento criminoso.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
 
V, V, V, F.
Resposta Correta:
 
V, V, V, F.
Feedback da resposta:
Resposta está correta. A alternativa está correta, pois os estudos antropológicos procuram desconstruir os estereótipos e as traduções sem explicação da relação entre pobreza e violência. Do ponto de vista antropológico, essa relação é complexa, pois remete a um conjunto de violações de direitos a que são submetidas as populações pobres, e fortalece uma perspectiva punitivista e racial de atuação da segurança pública. Por outro lado, essa ideia encobre um conjunto de ilegalismos e crimes cometidos por setores de elite.
	
	
	
· Pergunta 10
0 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir:
“[...] todos estão atualizando, em níveis obviamente diversos, os nossos famosos ditados ‘Um lugar para cada coisa, cada coisa em seu lugar’, ‘cada macaco no seu galho’ etc. Fica assim revelada uma enorme preocupação com a posição social e uma tremenda consciência de todas as regras (e recursos) relativos à manutenção, perda ou ameaça dessa posição”.
DAMATTA, R. Carnavais, malandros e heróis : para uma sociologia do dilema brasileiro. 6. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 1997. p. 188.
Considerando o excerto, assinale a alternativa correta que indique a concepção de Roberto DaMatta acerca dos códigos relativos à posição social acionados pelos brasileiros:
	
	
	
	
	Resposta Selecionada:
 
O autor mostra que as concepções sobre a posição social não explicam o modo como os brasileiros atuam nas esferas pública e doméstica.
Resposta Correta:
 
O autor observa um amplo processo de hierarquização social que estabelece um lugar na escala de prestígio e de poder para cada pessoa.
Feedback da resposta:
Sua resposta está incorreta. A alternativa está incorreta, pois o autor mostra que prevalece entre os brasileiros uma concepção de posição social que opera um direito às avessas no Brasil. Quanto mais capital social, e relações e contatos poderosos, o sujeito tem, maiores são as chances de acionar esses códigos e fazer a lei valer a seu favor, esvaziando de conteúdo e significado a cidadania e a igualdade no espaço público e privado.
	
	
	
Terça-feira, 23 de Junho de 2020 23h41min51s BRT