Fundamentos Filosóficos do Direito av 1

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Disciplina:
	Fundamentos Filosóficos do Direito 
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:
	
	
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
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	1.
	Como pressuposto do estudo da Filosofia do Direito há que se compreender a Filosofia enquanto saber específico, desde uma tradição consolidada constituída por ideias, conceitos, métodos, indagações e conclusões específicas acerca de problemáticas específicas. Acerca da Filosofia como saber científico, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A Filosofia tem por objetivo a elaboração de um saber científico e dogmático acerca da verdade das coisas.
	 b)
	O saber filosófico é elaborado desde o senso comum com o estudo e a sistematização dos fenômenos humanos.
	 c)
	A preocupação primeira da Filosofia é permitir ao filósofo conhecer a verdade imutável dos fenômenos e fatos da realidade.
	 d)
	A Filosofia se caracteriza como saber metódico, racional e rigoroso acerca do sentido do "ser" e do universo existencial humano.
	2.
	Acerca da trajetória histórica do pensamento jurídico, é necessário compreender como foi o processo de codificação no século XIX que foi fator relevante para a consolidação do positivismo jurídico. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
(    ) O ideal cartesiano de Descartes defende a certeza de que o saber encontrava na filosofia, na política e no direito, entre outras disciplinas, justamente por se tratar de um conceito de ciência nova, não tradicional, mas absoluta e certa. 
(    ) O pensamento dos juristas que buscavam um "direito certo e seguro" encontrou na codificação, uma possibilidade de descoberta das regras do justo fundado numa ordem social, conduzindo o sentido de "justo", ao que mais se aproximava de "socialmente aceito".
(    ) O princípio básico deste novo paradigma jurídico, coerente com a concepção de que o estudo do Direito deve ser restringido à experiência constatada, consiste em identificar e reconhecer apenas como Direito o produzido pelo Estado, o único com existência objetiva - jus positum - que, com segurança, pode ser instrumento de planificação e manutenção da sociedade.
(    ) Os códigos modernos pretenderam uma "planificação social" através da reordenação sistemática da matéria jurídica, tendo como pressuposto a convicção iluminista de que o estágio civilizatório da sociedade seria alcançado com uma forma de governo fundada na razão e na "vontade geral".
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	F - V - F - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	3.
	O ponto de partida do estudo filosófico é a aquisição de uma nova forma de compreender as "verdades" cotidianas aceitas e repetidas, que acabam se transformando em crenças sobre as quais silenciamos. No entender do pensador Baumann (2008, p. 29), tais crenças são como "melodias que sabemos de cor". Filosofar pressupõe um distanciamento da realidade exterior que pode ser compreendido como: 
FONTE: BAUMAN, Zigmunt. Medo líquido. Tradução: Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
	 a)
	Fundamentos de convivência.
	 b)
	Filosofia clássica.
	 c)
	Atitude filosófica.
	 d)
	Pensamento dogmático.
	4.
	Miguel Reale (2002, p. 304) afirma, na obra "Filosofia do Direito", que a diferença entre ciência do direito e filosofia do direito é muito evidente. Ciência do direito, ou jurisprudência, caracteriza-se como estudo sistemático de preceitos já dados, postos diante do intérprete (administrador, advogado ou juiz) como algo que ele deve apreender ou reproduzir em suas significações práticas, a fim de determinar o âmbito da conduta lícita ou as consequências resultantes da violação das normas reveladas ou reconhecidas pelo Estado. E filosofia do direito, ao contrário, em lugar de ir das normas jurídicas as suas consequências, volve à fonte primordial de onde aqueles ditames de ação necessariamente emanam, ou seja, não observa a experiência jurídica, como um dado ou um objeto externo, mas sim in interiore hominis. Partindo desta consideração, assinale a alternativa CORRETA: 
FONTE: REALE, Miguel. Filosofia do direito. 20. ed. São Paulo: Saraiva, 2002.
	 a)
	Justamente por carregar em si vivências sociais, o Direito traz uma responsabilidade e compromisso social do jurista para com a norma jurídica, razão pela qual a prática científica ou procedimental do Direito se confunde e se completa com a Filosofia do Direito.
	 b)
	Busca reivindicar uma autonomia do pensamento crítico, como forma de legitimar a relação entre as vivências sociais e as consequências das normas jurídicas na vida em sociedade.
	 c)
	Na visão do jusfilósofo brasileiro, a Filosofia do Direito vai além do Direito posto pelo poder político, pelo Estado, e do problema de buscar no sistema a resposta jurídica ao caso concreto, mas vai às origens e finalidades da própria norma jurídica, isto porque o Direito 'não é uma coisa', mas carrega em si as relações sociais.
	 d)
	Os dois conceitos se diferem a partir de um critério técnico que busca distinguir as normas jurídicas das normas morais e das normas sociais.
	5.
	René Descartes (1596-1650), filósofo, físico e matemático francês, tornou-se um dos grandes idealizadores da ciência e da filosofia moderna. Seu pensamento influenciou pensadores das diferentes áreas com sua concepção de "método" inspirado no rigor matemático e nas "cadeias da razão" e defende determinados postulados. Acerca das concepções de Descartes, analise as sentenças a seguir:
I- Não se pode admitir "nenhuma coisa como verdadeira se não a reconheço evidentemente como tal", devendo ser admitido como verdade o que é verdadeiro e demonstrado pela razão - assumir como atitude a "dúvida metódica".
II- Todo saber deve ser resultado de análise, ou seja, deve-se "agrupar todas as dificuldades para se buscar um único referencial teórico".
III- A síntese é capacidade científica de síntese: "concluir por ordem meus pensamentos, começando pelos objetos mais simples e mais fáceis de conhecer para, aos poucos, ascender, como que por meio de degraus, aos mais complexos".
IV- A compreensão dá-se pelos "desmembramentos tão complexos... a ponto de estar certo de nada ter omitido".
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença III está correta.
	6.
	A concepção de Ciência, segundo o pensador Thomas S. Kuhn (1922-1996), deve ser construída segundo as relações estabelecidas no mundo existencial humano. Desde tal compreensão, o referido autor adota o conceito de "paradigma" para designar uma certa perspectiva sobre o conhecimento, em que a concepção de que todo saber é produto de condições as quais a comunidade científica partilha e reproduz consensos e "cumplicidades teóricas". Sobre tal conceito de "ciência", assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O saber científico é um conceito autônomo e distante de um consenso teórico de uma comunidade autodenominada 'científica', mas, sim, é resultado de teorias individuais, aplicadas segundo a ótica de cada observador.
	 b)
	O saber científico é produto de uma relação absoluta e imutável entre o ser e a realidade que o circunda.
	 c)
	Ciência não é feita independente do mundo, não opera de forma autônoma, mas depende de um conjunto de condições para sua elaboração e desenvolvimento e, uma vez elaborada e com condições institucionais, o saber se prolifera e se reproduz.
	 d)
	O cientista racional é o indivíduo que pesquisa e defende seu referencial teórico, no entanto, sem se comprometer com a comunidade científica ou com a tradição de pesquisa e teorias científicas.
	7.
	O Direito vai muito além de um sistema jurídico, envolve vivências, experiências e relações em diferentes âmbitos e arenas sociais e de poder. A Filosofia do Direito objetiva justamente a problematização acerca desses aspectos, correlacionando-oscom a práxis e a eficácia dos institutos jurídicos. Acerca da Filosofia do Direito, analise as sentenças a seguir:
I- A filosofia do Direito problematiza os fundamentos, as causas e as finalidades do Direito.
II-  A filosofia do Direito caracteriza-se por uma constante inquietação, exige uma função reflexiva e crítica do jurista, a fim de problematizar a essência e a finalidade do agir jurídico.
III- Ciência do Direito e Filosofia do Direito são termos similares, que visam ao estudo dos preceitos já constituídos, com a finalidade de definir conceitos e proposições operacionais para práxis do Direito.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença I está correta
	 b)
	Somente a sentença III está correta.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	8.
	Um dos conceitos basilares do Direito Moderno é o chamado "pensamento exegético" elaborado na França napoleônica do século XIX, que acabou por "sacralizar" o Direito Estatal. A crença do sentido único da letra da lei e necessidade de total submissão do jurista aos Códigos. Tal concepção é fundada no princípio da "onipotência do legislador", que vem sendo absorvido e reproduzido pelo Direito desde então. Acerca desse princípio, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A pressuposição da vontade do povo sendo escrita em códigos.
	 b)
	O pensamento hermenêutico compreendido somente à luz do direito escrito.
	 c)
	A interpretação e aplicação da lei com base na intenção do legislador, que compreende o texto da lei como expressão da mens legislatoris.
	 d)
	Pressuposição dos códigos como instrumento incapaz de garantir a certeza das relações sociais e a consequente manutenção da segurança jurídica.
	9.
	O modelo de racionalidade que foi sendo construído desde o Renascimento, chega ao auge no século XIX, quando adquire o status de modelo global de racionalidade científica, alastrando-se para os diversos campos do conhecimento. Tal modelo é representado melhor pelo positivismo. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A característica essencial ao positivismo, tal qual o concebeu Comte, é a devoção a um Deus único, vista como único guia da vida individual e social, única moral e única religião possível. 
(    ) A palavra positivismo foi empregada pela primeira vez pelo filósofo francês Claude Saint-Simon (1760-1825) para designar o método exato das ciências e a possibilidade de sua extensão à filosofia. 
(    ) O positivismo se caracteriza pela crença que somente é válido e confiável o conhecimento acerca dos fatos observados e estudados através do método próprio das ciências experimentais (observação, quantificação e experimentação), pressupõe que o espírito e os métodos científicos experimentais devem se estender-se a todos os domínios da vida intelectual, política e moral.
(    ) A obra fundamental de Comte é o livro "Curso de Filosofia Positiva", escrito entre 1830 e 1842, a partir de 60 aulas dadas publicamente pelo filósofo, a partir de 1826. É na primeira delas que Comte formulou a "lei dos três estados" da evolução humana, que contempla o estado teológico, baseado na descrença em um Deus todo-poderoso, mas também em conhecimentos sem fundamentação científica. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	F - F - F - V.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	V - F - F - V.
	10.
	O Direito moderno tornou-se um paradigma dominante desde a convergência de fatores socioculturais e políticos ocorrida entre os séculos XIV e XV, dentre os quais o processo de secularização e a formação do Estado Moderno. Acerca do processo de secularização, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Positivismo é o nome científico dado por Auguste Comte para o direito moderno.
	 b)
	A secularização explica a devoção religiosa dos positivistas à ciência.
	 c)
	A secularização foi o processo de transferência do poder eclesiástico medieval aos cientistas modernos, particularmente aos canonistas que se tornaram os principais idealizadores do direito moderno.
	 d)
	Com o processo de secularização, há o rompimento definitivo com o paradigma medieval, construindo-se um novo tipo de racionalidade técnica e científica.
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